موضوعات داغ: - رتبه بندي معلمان - ميليارد تومان - طرح رتبه بندي معلمان - طرح رتبه بندي - رييس كميسيون - افزايش حقوق - كارگزار استقلال - لايحه رتبه بندي معلمان - كميسيون آموزش - آموزش و پرورش - شهرستان آزادشهر - هاله نور - هزاره - فصل بيستم ليگ برتر فوتبال ايران - موتورسيكلت سواران - ناظر هيات رييسه - مطالبه - شعرخواني - هلال احمر - فناوري لمسي - شهرداري بانه - تيم ملي كشتي فرنگي جوانان ايران - فرمانده پليس راهور

مطالب مرتبط:
چهره زنانه هشت سال دفاع مقدس در آینه سینما
اردوغان به علی اف پیروزی در جنگ قره باغ را تبریک گفت
پرداخت بدهی کالدرون زور دارد!
همایش علمی «فرماندهی جنگ، خدمت یا خیانت؟» برگزار می شود
چرا جنگ تحمیلی «دفاع مقدس» شد؟
-68 5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
سه شنبه، 6 مهر 1400 ساعت 14:102021-09-28فرهنگي

جنگ چهره زنانه دارد! / روایات زنانه در ریل روایات رسمی؛ راهی که به ناکجا می رود


طهورا میرزایی زاده؛ کتاب حوض خون را که دست می گیری گویی همین الان نشسته ای پای خاطرات رخت شویی زنان اندیمشکی در بیمارستان کلانتریِ اندیمشک، - جنگ چهره زنانه دارد! / روایات زنانه در ریل روایات رسمی؛ راهی که به ناکجا می رود " نفیسه سادات موسوی گفت: در جنگ در بین زنان، نقش های مختلفی داشتیم و توقع داریم با زاویه های مختلف و خط سیر های مختلف مواجه شویم، ولی این ها یکی است.

با توجه به صحبت هایی که از راویان زن شنیده ام، یک بخش ماجرا این است که اجازه نمی دهند همه چیز گفته شود.

گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو- طهورا میرزایی زاده؛ کتاب حوض خون را که دست می گیری گویی همین الان نشسته ای پای خاطرات رخت شویی زنان اندیمشکی در بیمارستان کلانتریِ اندیمشک، بوی وایتکس های ریخته شده روی لباس ها، پتو ها و ملحفه ها برای از بین بردن لکه های خون، آنقدر زیاد است که پس از چهل سال هم بینی تو را قلقلک می دهد و هم سینه خاطره گو را تنگ کرده و او را به سرفه می اندازد.

بوی گوشت سوخته و خون مدام در مشامت است و همچنان همراه با راویان، لباس زرمندگان را چنگ می زنی و پوست خشک شده روی آن ها را با دست هایت می کنی.

اضطراب و ترس خانمی را که از خون می ترسد، با دل و جان درک می کنی و با دعای او که می گوید: خدایا تو را به آبروی حضرت ابوالفضل بهم توان بده، نذار از خونی که در راه تو ریخته شده فرار کنم.

یک بار دیگر به حقانیت خونی که روی لباس ها ریخته شده پی می بری.

اینجا زنان از جنگ می گویند و چه آیینه ای شفاف تر از خاطرات زنان برای نشان دادن چهره زن در سال های جنگ وجود دارد؟ اینجا زنان از حضور مستقیم خود در خط مقدم برای امدادرسانی و پرستاری از زرمندگان گرفته تا عمده حضور آن ها در بیمارستان های پشت جبهه به عنوان کادر پزشکی، یا در رخت شویی خانه ها برای نظافت و بازسازی لباس رزمندگان می گویند.

از جمع آوری کمک های مردمی در مساجد و مدارس و.

بسته بندی آن ها می گویند، از تهیه غذا برای رزمندگان.

می گویند که علی رغم همه اضطراب ها و دلتنگی ها و دست تنها بودن برای نگهداری از کودکانشان، چطور ستون یک خانواده بوده اند تا مردهایشان کیلومتر ها آن طرف تر در مرز ها با امنیت خاطر مشغول دفاع و مبارزه باشند.

گفتنی ها و روایت هایی که گنجینه روایت ها و تاریخ دفاع مقدس ما را کامل تر و پربار تر می کنند.

شاید تا چندی پبش همه دوربین ها سمت روایت هایی بوده که از وسط میدان نبرد نقل می شدند.

خاطراتی از عملیات ها و رزمندگان و فرماندهان.

، اما سال های اخیر دوربین ها به سمت روایت های غیرنظامی و بخصوص روایت های زنانه از جنگ چرخیده است.

حوض خون، ساجی، روز های بی آینه و امثال این کتاب ها که زنان در آن پرچم دار روایتِ بدون سانسورّ روز های جنگ هستند.

حالا باید دید روایت های زنانه کجای پازل 8 سال دفاع مقدس قرار دارند؟ چه ظرفیتی در دل این روایت ها وجود دارد؟ و آیا این روایات زنانه هم باید محصور چهارچوب روایت های رسمی باشند یا خیر؟ روایت رهگذری که جنگ را به پیروزی کشاند زنان و بنیانی به نام خانواده، میدان کارزار شان را پشت جبهه انتخاب کرده بودند و علم آن را هیچ وقت زمین نگذاشتند.

از همین رهگذر رزمندگان نیز در خط مقدم جبهه علم مبارزه را زمین نگذاشتند و این دوشادوش هم بودن و همین پشتیبانی های زنانه منجر شد به اینکه در پایان هشت سال دفاع مقدس پیروز میدان باشیم.

نفیسه سادات موسوی شاعر و نویسنده در گفتگوی اینستاگرامی خود با محمدصادق علیزاده خبرنگار و منتقد فرهنگی، درباره اینکه روایت های زنانه چه بخشی از تاریخ دفاع مقدس را تکمیل می کنند، می گوید: وقتی طرف پیروز جنگ می خواهد تاریخ را روایت کند، معمولا فضا را حماسی کرده و سعی می کند پیروزی ها، رشادت ها و ایثارگری ها را بگوید، نه اینکه چیز های دیگری وجود نداشته باشد، اما سعی می کند آن ها را نشان ندهد.

شاید بنظر روایت های رسمی و درگاه های رسمی که برای این روایت ها وجود دارد، آن حماسه را فقط در میدان می توانند پیدا کنند و به مخاطب عرضه کنند.

درحالی که ما به یک بستر نیاز داریم، چرا که این یک جنگ 8 ساله بوده، پس حتما یک ماهیت دیگری (زن و خانواده) وجود داشته و در واقع این جنگ به خانه ها کشیده شده بوده است.

چه مردم جنگ زده آبادان و خرمشهر که بخشی از آن ها مستقیما درگیر فعالیت پشت جبهه بودند و در مساجد حضور داشتند، چه کسانی که در شهر های دیگر بودند و مستقیم درگیر جنگ نبودند، ولی عزیزان و فرزندانشان را راهی می کردند.

آن بخش های ناقص (تاریخ جنگ) این است که ما چطور توانستیم در میدان مردانی داشته باشیم که بتوانند با خیال راحت بروند و آسمانی شوند.

این نشان می دهد یک قدرتی آن پشت وجود داشته که آن ها را تهییج و ترغیب و تربیت می کرده است.

شهدای ما و حتی بعضی از فرماندهان نامدار ما، جوانان کم سن و سالی بودند که خیلی راحت می توانستند توسط مادران و همسران جوان شان ترسانده شوند از اینکه بمانید و مارا تنها نگذارید، اما رفتند.

یک بخش دیگر هم این است که این آدم ها آموزش روانشناسانه و نظامی ندیده بودند.

جنگ یک اتفاق ناگهانی بود که هرآنچه رقم می خورد آن جلو رقم می خورد و تا مدت زیادی پشت جبهه رها شده بود.

اما مردم، در شرایطی که برایش آماده نبودند و آموزش ندیده بودند مدیریت بحران از خودشان نشان دادند.

این تکمیل کننده های پازل دفاع مقدس است.

ما الان می دانیم نتیجه جنگ چه شد، ولی بد نیست که بدانیم چه شد که این اتفاق افتاد.

روایت های زنانه و حصار قالب های رسمی تیغ تند سانسور ها حتی از بیخ گلوی روایت های دفاع مقدس نیز می گذرد؛ و گاهی به اسم آرمان ها و ارزش ها، واقعیات را حذف می کنند و روایت را در کلیشه هایی از پیش تعیین شده محصور می کنند.

موسوی در گفتگوی اینستاگرامی خود، درباره این گزاره که روایت های زنانه در مقابل روایات رسمی دفاع مقدس قرار گرفته و ممکن است از این منظر خطرناک باشند، پس باید کنترل شده به آن ها دامن زد، ضمن بیان اینکه این اتفاق برای روایت های زنانه یا به صورت خودخواسته یا با فشار از بالا، در حال رخ دادن است، می گوید: با صحبتی که با نسرین باقرزاده، راوی کتاب ساجی و همسر شهید بهمن باقری، داشتم، ایشان گفتند در روایتی که از زندگی خود تا شهادت همسرشان ارائه کرده اند ناچار به حذف بخش هایی شده اند تا به شأن شهید و آرمان های شهدایی خدشه وارد نشود.

اما بنظر من حذف این ها باعث می شود ما روی کاغذ یک گفتمان از پیش تعیین شده داشته باشیم.

در جنگ در بین زنان، نقش های مختلفی از جمله مادر، پرستار، تسهیلگر و خانم هایی که می نشستند درکنار هم چیز هایی آماده و حتی اسیر هم داشتیم.

ولی وقتی روایت های این ها را می خوانیم میبینیم سیر این کتاب ها یکی است.

ما وقتی انقدر نقش های مختلف داریم توقع داریم با زاویه های مختلف و خط سیر های مختلف مواجه شویم، ولی این ها یکی است.

با توجه به صحبت هایی که از راویان زن شنیده ام، یک بخش ماجرا این است که به اسم خدشه وارد نشدن به گفتمان انقلاب و ساحت شهدا، اجازه نمی دهند همه چیز گفته شود.

این سانسور روی خاطرات اتفاق نمی افتد، روی انتشار اتفاق می افتد.

آنچه به دست ما می رسد قرار است تکمیل کننده باشد، ولی در نهایت انگار یک سطح پایین تر از روایت رسمی است که آنجا راوی مرد بوده و اینجا راوی زن است.

بخاطر همین است که خیلی از این بزرگواران سکوت کردند یا بخاطر همین است که امثال خانم باقرزاده دنبال این هستند که یک ساجی 2 منتشر کنند که آن واقعیت ها را اضافه کنند و دلشان رضا نمی دهد به آن روایت های نصفه و نیمه.

من حق می دهم به یک سری از خانم ها که وقتی می بینند فضا به این شکل است، ترجیح دهند روایتی از آن ها در تاریخ نماند به جای اینکه یک روایت گزینشی باقی بماند.

موسوی در ادامه گفتگو خود چند مثالی از روایت های موفق و ناموفق زنانه بیان می کند؛ او درباره کتاب من زنده ام، خاطرات اسارت معصومه آباد، می گوید: اسم آن را روایت ناموفق نمی گذارم، اما یکی از دستکاری شده ترین کتاب ها به چشم من می آید.

وقتی وارد فضای اسارت می شویم و کتاب در حال تشریح افسر عراقی است، من افسر عراقی را نگران شرعیات یک زن اسیر ایرانی می بینم درحالی که ما در کتاب های دیگری که روایتشان برای همان تاریخ است، مثل آن 23 نفر و پایی که جاماند، که روایت های مردانه از اسارت هستند، آنجا می‎بینیم که خیلی راحت افسر عراقی واقعی را تشریح می کنند که خشن و بی رحم و حتی یک جا هایی وحشی و بی انصاف بوده است.

اما یک دفعه در مواجهه با زنی که اسیر کرده است چقدر حرمت نگه می دارد و مراقبت می کند.

من از بیرون وقتی روایت های دیگر را هم می بینم، نمی توانم این را بپذیرم.

فقط می توانم بپذیرم این برساخته باشد.

وی ادامه می دهد: خانم دیگری در روایتش از اسارت نوشته بود که من اجازه ندادم مرا تفتیش بدنی کنند.

ما داریم درباره یک عده وحشی که شما را اسیر کرده اند حرف می زنیم، وقتی یک خانم تنهایید و بین یک جماعت مرد واقع شده اید که شما را اسیر کرده اند، طبیعی این است که شما آن موقع ترسیده باشید و ندانید اگر این درخواست را بکنید ممکن است چه بلایی سر شما بیاید.

حس می کنم این روایت ها یا با فشار بیرونی یا با پشت سر یک ریل مشخص حرکت کردن، به یک روایت های همسان شده ای تبدیل شده اند؛ و شاید بخاطر این است که خیلی ها ترجیح میدهند بروند سراغ روایت های رسمی، بروند لااقل بخوانند در میدان چه اتفاقی افتاده است تا اینکه بیاید سراغ روایت هایی که با عنوان زنانه سراغشان می آییم، ولی می بینیم دچار یک جور خود سانسوری هستند.

وی همچنین از کتاب ساجی و روز های بی آینه به عنوان روایت های ملموس و واقعی یاد می کند و می گوید که ساجی از این منظر برای من جالب بود که به واقعیتی پرداخته شده بود که من به عنوان یک زن می توانم آن را باور کنم.

من نیامده ام قصه بخوانم، من آمدم خاطره ای بخوانم که قرار است بخشی از تاریخ شفاهی جنگ ما باشد.

بخش روایت نشده جنگ ما که قرار است مکتوب باقی بماند؛ و وقتی راوی صادقانه می گوید روزی که ایشان رفت و دیگر برنگشت و شهید شد، ما آن روز با دعوا او را راهی کرده بودیم.

یا شب هایی که نبود و بچه من مریض بود گاهی در فکرم شاید هزار بار دعوا هم می کردم یا اصلا از قبلش رضایت نداشتم که من را با بچه کوچک بگذارد و برود.

من این ها را می فهمم و اصلا این را ارزش افزوده می بینم که زنی که در این شرایط بوده، الان افتخار می کند به همسرش، زنی که این افکار و این جهان بینی را داشته، وقتی همسرش شهید می شود بنظرش کار ارزشمندی انجام داده است.

ولی روایتی که بعضی اوقات ناچار می شود در کتاب ارائه دهد و آنچه که می ماند این است که این ها از ابتدا همسو و هم نگاه بودند و جهان بینی ها یکی بوده، این ها فدایی انقلاب و امام بودند.

اما در واقعیت اینطور نبوده و بنظر من این نبودن درست تر است.

ساجی از این منظر به نظر من نمونه موفقی است.

همچنین موسوی بیان می کند که بیان صادقانه گلایه های زنانه خانم لشگری در کتاب روز های بی آینه را اسمش را خدشه دار کردن شأن شهدا و چنگ انداختن به ساحت انقلاب و گفتمان مقاومت نمی داند.

چرا که این ها زن هستند، خانواده هستند.

چشم انتظار اند و حق دارند که خسته و کلافه شوند و کم بیاورند.

وی اضافه می کند: منظور این است که این ها ماشین و ربات نیستند.

قرار نیست بخاطر اینکه به این نتیجه برسیم انقلاب ما چه دستاورد های ارزشمندی داشته است، واقعیت را دستکاری کنیم.

این واقعیت ها منجر به آن ها شده است.

ولی ما دوست داریم آن منجر شده ها را وسط بیاوریم و یک سری واقعیت برای آن ها بسازیم.

خب این واقعیت ها وقتی دروغ هستند یا حداقل اغراق شده هستند به دل من مخاطب هم نمی نشینند.

حالا یک پله عقب تر بیاییم، آدم هایی که این افراد را می شناسند.

این ها دیگر همه چیز برایشان زیر سوال می رود، چون می دانند آن روایتی که در کتاب آمده واقعی نیست.

ظرفیت های روایات زنانه روایات زنانه می توانند بخش مهمی برای تکمیل تاریخ جنگ باشند.

از این رو باید جستجو کرد این اهمیت تا کجا می تواند تاثیرگذار باشد و چه خدمتی به ساحت کلی جنگ و دفاع مقدس می تواند بکند.

موسوی در ادامه گفتگو خود اشاره می کند: ما الان در دفاع مقدس یک پازل دو بعدی نداریم.

اتفاقات دفاع مقدس را یک کره در نظر بگیریم، این کره ما کاملا پوسته دارد، اما وسطش خالی است.

واقعیت این است که شما هر جرم کروی را منظور کنید که هویت و زندگی دارد به آن هسته هم نیاز دارد.

من خودم جنگ را درک نکردم، نبودم و ندیدم و فقط شنیده ام، اما من پدری دارم که زنده است و می توانم با او در اینباره صحبت کنم.

من آدم های اینجوری را می شناسم.

اما فرزند من از این هم بی بهره می شود.

نسل بعدی ما یعنی وقتی می رسیم به دهه 80 به بعد، نه تنها نبودند و ندیدند که آن آدم هایی که بودند و دیدند هم کم کم از دسترس آن ها خارج می شوند.

آن ها دیگر برایشان این قصه ها که فقط حماسی بگوییم و قهرمان سازی کنیم، کافی نیست.

این پوسته آن ها را سیراب نمی کند.

یک بخشی بخاطر هوشمندی دهه هشتادی ها به بعد است.

نسل آن ها از نسل ما پرسشگرتر و جستجوگرتر است و راحت قانع نمی شود و دنبال چرایی خیلی چیز ها می روند؛ و یک بخشی هم اینکه وقتی می خواهیم از شهید، فرمانده شهید یا حتی کسی مثل حسین فهمیده، برای بچه ها بگوییم، برای آن ها فرقی با بتمن و سوپرمن ندارد.

برایشان شبیه تمثال می شود، چیزی که از درون خالی است و فقط نماد ملی ماست.

مثلا در روایت حسین فهمیده، وقتی از متخصصین جنگ بپرسید، نارنجک، تانک را منفجر نمی کند.

اما انقدر این روایت این مدلی بیان شده که بچه ها کمتر می روند سراغ اینکه یک نوجوانی در آن سن و سال، به اینجا رسیده که بلند شود برود آنجا، چندین روز در خط مقدم با آن شرایط و سختی ها دوام بیاورد و بماند و بعد برسد به این نقطه که شهادت برای او به یک آمال تبدیل شود و جانش در برابر هدفش برایش بی ارزش شود.

ولی آنچه که از آن به نوجوان ما می رسد، این است که حسین فهمیده نارنجک بست رفت زیر تانک و آن را منفجر کرد.

این نوجوان کمی که بزرگتر شود وقتی این برایش مسئله شود و وقتی این را متوجه شود، می تواند به کلیت فضا شک کند.

چون ما فقط آن پوسته را خوشگل کردیم و سال به سال به آن رنگ زدیم و سعی کردیم آن را تر و تازه نگه داریم.

این عمق، آن چیزی است که من از آن حرف می زنم.

روایت زنانه به من می گوید که چه مادری او را تربیت کرده، چه تفکری پشت این زندگی بوده که تبدیل به آن فرد شده؟ از طرف دیگه اینکه اتفاقی که پشت جبهه می افتاده به هر حال منجر به این می شده که آن اصل کاری ها و کسانی که این اتفاق بزرگ را رقم می زدند، با امنیت خاطر این کار را انجام دهند.

این امنیت خاطر بوده که اجازه می داده نفر دوم و سوم هم از یک خانواده برود.

ما خانواده چند شهیدی کم نداریم، خانواده هایی که پدر و پسر شهید شده اند کم نداریم.

علی رغم همه دلتنگی ها و اضطراب ها و شکایاتی که زنان می توانستند از دوری همسرانشان و سختی بار زندگی روی دوششان داشته باشند، اینکه چطور می توانستند امنیت خاطر را مهمان فکر و جان زرمندگان کنند نیاز به پشتوانه ای عمیق و محکم دارد، که موسوی اینگونه به آن اشاره می کند: ما در دفاع مقدس یک مدیریت بحرانی از زنان مان دیدیم که علت و ریشه اش به انقلاب برمی گردد.

زن ایرانی در قضیه انقلاب یادگرفته بود که باید جنگنده باشد، باید کنشگر و نقش آفرین باشد.

شاید اگر ما پیشینه انقلاب را با آن فاصله کم نداشتیم، در خانه های ما اتفاق جور دیگری رقم می خورد.

ولی ما خاطره انقلاب را داشتیم و زنان می دانستند که با حضور و کنشگری و دوشادوش مردان بودن می توانند اتفاق رقم بزنند.

اینجا اتفاق داشت لب مرز می افتاد.

همه زنان حضورشان آنجا نیاز نبود.

امدادگر و تسهیلگر باید می رفت، ولی همه زنان حضورشان نیاز نبود.

زن ایرانی در سه چهار سال اخیر منجر به جنگ تحمیلی یادگرفته بود که کنشگر باشد.

این کنشگری را گاهی در تربیت فرزندش نشان می داد، گاهی اینکه بخواهد خانواده را دور خودش جمع کند، بخواهد از خودش یک شخصیت قوی و نترس نشان دهد، درحالی که زهره اش دارد خالی می شود از اتفاقاتی دور و برش درحال رخ دادن است، ولی در نهایت برای خانواده اش طوری ستون شود که انگار هیچ چیزی وجود ندارد و امنیت برقرار است و تا وقتی من هستم، تا وقتی ما هستیم هیچ اتفاقی نمی افتد؛ و به این صورت بتواند این نسل را نگه دارد.

بعد تهییج و ترغیبشان کند و آن ها را بفرستد که بروند.

بنظرم این امنیت خاطر را ما مدیون انقلاب هستیم.


کلید واژه ها: زنان - روایات - زنانه - بیمارستان - مختلف - میرزایی - از بین بردن لکه - خاطرات - از بین بردن - فرهنگ و هنر - چهره - گیری - الان - خبرگزاری - کتاب - راویان - وایتکس - فرهنگ - زاویه - ماجرا - موسوی - سادات - گروه - لباس - هایی

آخرین اخبار سرویس:
بازدید سرپرست معاونت امور هنری وزارت ارشاد از تئاتر شهر

سریال «نیسان آبی» متوقف می شود

مرجانه گلچین سر قبر مادرش+عکس

صدور پروانه ساخت فیلمِ جدید «نیکی کریمی»

قتل خونین توسط ستاره هالیوود! + عکس

شوک سنگین به سینما/ بازیگر سرشناس آدم کُشت!

بازرسی از نانوایی های شهرستان کیار + فیلم

آزاده زارعی و لباس عجیب و سگ ترسناکش+عکس

صدور پروانه ساخت فیلمِ جدید «نیکی کریمی»

آغاز جشنواره موسیقی نواحی تحت تاثیر درگذشت یک هنرمند

رمان خواندنی که امام زمان را به نوجوانان معرفی می کند/ «سفیر دوازدهم» رونمایی شد + فیلم

تیپ ورزشی مهناز افشار+عکس

سریال آقای قاضی به تلویزیون می آید

ریحانه پارسا گشت ارشاد 3 را به فنا داد

برنامه تلویزیونی «ده» روی آنتن می رود

چراغ راه زنده یاد بهمنی خاموش نخواهد شد

بی مزه بازی های بهنوش بختیاری تمامی ندارد+فیلم

انتقاد دوباره بازیگر هالیوود از مسلمان ستیزی در سینمای آمریکا

«آقای قاضی» به تلویزیون می آید/ رونمایی از لوگوی سریال

جایزه بهترین فیلمبردار سال آسیا به دست مسعود امینی تیرانی رسید

خبر های کوتاه چهارمحال و بختیاری در 30 مهر + فیلم

خبری تازه از فیلمی به تهیه کنندگی نیکی کریمی

پیام تسلیت وزیر ارشاد برای درگذشت حافظ لالایی های قشقایی

پیام تسلیت وزیر ارشاد در پی درگذشت پروین بهمنی

سیدجواد هاشمی مهمان «مثبت دست فرمون» می شود

نمایش فیلم های سینمایی و تلویزیونی در آخرین روز از مهر

ضرغامی سکته قلبی کرد/ میراث فرهنگی تکذیب کرد

مجموعه کتاب های جانبازان منتشر شد

دهمین دوره جشنواره جهانی فیلم پارسی برگزار نمی شود

پوستر جدید «قهرمان» فرهادی برای سینماهای آمریکا

10 سریال استثنایی تاریخ که در بین ایرانی ها محبوب ترند

آغاز ساخت 42 واحد مسکن روستایی در دهستان دیناران اردل + فیلم

تیراندازی مرگبار در پشت صحنه فیلم هالیوودی / الک بالدوین فیلمبردار فیلمش را کُشت

وزارت میراث فرهنگی خبر سکته قلبی ضرغامی را تکذیب کرد

شرایط ورود به سینما در دوران کرونا

جایزه «دشت خاموش» به ایران رسید

سرپرست معاونت امور هنری وزارت ارشاد از تئاتر شهر بازدید کرد

کارت واکسن برای تماشاگران سینما لازم است؟

پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پی درگذشت پروین بهمنی

صورت سحر جعفری جوزانی کاملا درمان شد

کانون پرورش فکری، اسطوره من را به یادِ حاج قاسم سلیمانی برگزار کرد

توییت های فارسی «ادوارد اسنودن» خبرساز شد

آخرین وضعیت پزشکی خانم بازیگر پس از فلج شدن فک

جدیدترین خبر از فیلمی به تهیه کنندگی نیکی کریمی

پیام سرپرست دفتر موسیقی برای جشنواره موسیقی نواحی

تسلیت سرپرست معاونت هنری برای درگذشت پروین بهمنی

آغاز جشنواره موسیقی نواحی ایران با ساز قشقایی ها

«ایست گاه» لحظات شیرینی دارد/ به من می گویند استامینوفن تلویزیون

کارت واکسن برای تماشاگران سینما لازم است ؟

مهدی آذر سینا: هنر ناب موسیقی به دنبال شنیده شدن می گردد

آغاز جشنواره موسیقی نواحی با پایان زندگی بانوی لالایی ایران / قشقایی ها در سوگ پروین بهمنی نواختند

ما در آینه دیگری

بازیگر مشهور فیلمبردار فیلمش را کُشت+عکس

دهمین دوره جشنواره جهانی فیلم پارسی برگزار نمی شود

علت مرگ مادر لالایی ایران چه بود ؟+ عکس

جزییاتی تازه از ماجرای فلج شدن فکِ بازیگر زن

پیام سرپرست دفتر موسیقی به چهاردهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران

شلیک اشتباهی بازیگر معروف در صحنه فیلم/ فیلمبردار کشته شد

فیلم کوتاه اتاق عقد در جشنواره فیلم کوتاه 1400

«دیار نار» امروز در نمایشگاه کتاب فرانکفورت رونمایی می شود

پخش «رخ به رخ» با صدای آفاق از امشب/ روی دیگر ریوندی را ببینید

معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد درگذشت محمد صالحی آرام را تسلیت گفت

افتتاحیه جشنواره موسیقی نواحی

نظر تینا پاکروان در مورد نجس بودن خوک

مجموعه ادبی «شرایط» دوازده تایی شد

اعجاز طبیعت در گرندکنیون های ایران

«ایست گاه» لحظات شیرینی دارد/ به من می گویند استامیوفن تلویزیون

طرز تهیه 7 غذای اسپانیایی، سازگار با ذائقه ایرانی

حادثه ای دلخراش در صحنه فیلمبرداری / کشته شدن فیلمبردار با شلیک الک بالدوین

رونمایی از کتاب سرگذشت گروه «ایوان بند»

بازدید اعضای سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی از کتابخانه ملی

همسر دماغ عملی رضا فیاضی+عکس

یکتا ناصر و بهناز جعفری با چشمان مصدوم در نیسان آبی

شوک به سینمای جهان؛ بازیگر سرشناس آدم کشت!

عکسی از بهنوش بختیاری در کنار مادرش+عکس

سایه درگذشت مادر لالایی ایران بر افتتاحیه جشنواره نواحی / سوگ نوازی قشقایی ها

ترجمه سوانح غزالی به فرانسه منتشر شد

از انتشار چند پیام تسلیت تا آخرین پیام موسیقایی آقای مدیر

بازیگر معروف کارگردان را زخمی کرد و فیلمبردار را کشت!

جشنواره موسیقی نواحی ایران در کرمان

ماجرای فلج شدن فَک خانم بازیگر به کجا رسید؟

برای سینما رفتن کارت واکسن لازم است؟

استاندار کرمان: جشنواره موسیقی نواحی جلوهگاه تجلی هنرمندانه خرده فرهنگ های ایرانی است

تسلیت سرپرست معاونت هنری برای درگذشت پروین بهمنی

نمایشگاهی از منابع آموزشی و تربیتی در پایان جشنواره نوزدهم کتاب رشد برگزار می شود

ناقوس مرگ به صدا درآمد و خبر پرواز هنرمندی پیچید

چهاردهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران - کرمان

فیلم جنجالی لباس چسبان بهنوش طباطبایی هنگام وزنه زدن !

چهره های مشهور ایرانی که در 30 مهر متولد یا درگذشتند

ناقوس مرگ به صدا درآمد و خبر پرواز هنرمندی پیچید

راهیابی اثر هنرمند ایلامی به جشنواره بین المللی آبرنگ نپال

دهمین قسمت از برنامه چراغ مطالعه برگزار شد

تصاویر | فیلمبرداری که سر صحنه وسترن آمریکایی با شلیک ستاره هالیوودی کشته شد

وقتی شاخ های مجازی سوژه می شوند

ریحانه پارسا در حالت مستی فیلم منتشر کرد!/ ویدئو

آیا مجریِ میدون ، اعجوبه ها را پربیننده می کند؟/ برنامه ای بدون سلبریتی!

توضیحات سحر جعفری جوزانی درباره آخرین وضعیت پزشکی اش

برای سینما رفتن کارت واکسن لازم است؟

اسکار دانشجویی برندگانش را شناخت/ اصغر فرهادی از اهداکنندگان جایزه

بهاره رهنما برای حاجی سنگ تمام گذاشت ! / بهاره 70 کیلو کم کرد

جنگ چهره زنانه دارد! / روایات زنانه در ریل روایات رسمی؛ راهی که به ناکجا می رود

جنگ چهره زنانه دارد! / روایات زنانه در ریل روایات رسمی؛ راهی که به ناکجا می رود