مفهوم شناسی �مصلحت� و جایگاه آن در حقوق خانواده - بخش دوم و پایانی معیار مصلحت اندیشی؛ عدم مفسده یا وجود مصلحت؟

مصلحت در فقه شیعه از جایگاه ویژه ای برخوردار است؛ به گونه ای که هم بر رفتارهای فردی آدمیان تأثیر می گذارد و هم نظام سیاسی و اجتماعی و خانوادگی را شکل می دهد.

- مفهوم شناسی �مصلحت� و جایگاه آن در حقوق خانواده - بخش دوم و پایانیمعیار مصلحت اندیشی؛ عدم مفسده یا وجود مصلحت؟ مصلحت در فقه شیعه از جایگاه ویژه ای برخوردار است؛ به گونه ای که هم بر رفتارهای فردی آدمیان تأثیر می گذارد و هم نظام سیاسی و اجتماعی و خانوادگی را شکل می دهد.

" ب) مصلحت اندیشی به عنوان جانشین ابّ و جدّ در مواردی حاکم اسلامی به عنوان ولیّ و سرپرست مولّی علیه عمل می کند که در این قسم از اعمال ولایت نیز لازم است در محدوده مصلحت و غبطه مولّی علیه تصمیم گیری کند و در این موارد، حتی امام معصوم نیز تابع مصلحت و غبطه مولّی علیه است، چه رسد به حاکم اسلامی در عصر غیبت؛ مانند عدم جواز عفو در قصاص توسط امام معصوم(ع) در مواردی که امام برای کسی که فاقد ولیّ است، ولیّ محسوب می شود (فاضل آبی، 1417ق، ج2، ص672؛ مفید، 1417ق، ص743؛ ابن فهد حلّی، 1413ق، ج5، ص367).

البته در این بخش از اعمال ولایت که به نیابت از ابّ و جدّ صورت می گیرد، حاکم اسلامی احیاناً با محدودیت هایی بیش از محدودیت ابّ و جدّ مواجه است.