مطالب مرتبط:
وزارت ارشاد: ادعای وحید جلیلی کذب است
عراقچی در نیویورک ماندنی شد؟ پاسخ وزارت خارجه درباره بازگشت وزیر خارجه
وزیر ارشاد: به دنبال قدرت فرهنگی مضاعف هستیم
قالیباف توسط رییس ستاد سعید جلیلی تهدید شد
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: جهاد علمی دانشگاهیان ایران همگام با مقاومت ملی تداوم دارد
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
سه شنبه، 7 مهر 1405 ساعت 15:402026-09-29فرهنگي

پاسخ وزارت ارشاد به وحید جلیلی: نیازی به ایجاد دوقطبی های کاذب و مظلوم نمایی های غیرواقعی نیست


روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد ادعای توقیف هشت ماهه را رد و تاکید می کند که تاخیر رخ داده ناشی از وقفه پنج ماهه از سوی ناشر در تکمیل اطلاعات بوده است.

- روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد در پی انتشار ویدئویی مبنی بر توقیف چندماهه یک کتاب و انتساب تأخیر در صدور مجوز به تصمیمات فراقانونی، با استناد به داده های سامانه جامع کتاب، ادعای توقیف هشت ماهه را رد و تاکید می کند که تاخیر رخ داده ناشی از وقفه پنج ماهه از سوی ناشر در تکمیل اطلاعات بوده است.

روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد: در پی اظهارات اخیر  وحید جلیلی در خصوص فرآیند بررسی کتابی متشکل از مجموعه مقالات وی و گره زدن آن به مسائل سیاسی، جهت تنویر افکار عمومی و پاسداشت شفافیت فرآیندهای اداری، نکات زیر اعلام می شود:بررسی مستندات کارشناسی کتاب در سامانه جامع کتاب روایتی متقن و متفاوت از ادعاهای مطرح شده را آشکار می سازد.

مطابق این مستندات، اثر مذکور در تاریخ 28 مهرماه 1404 از سوی ناشر در سامانه ثبت شده است و کارشناسان اداره کتاب در تاریخ 29 آبان ماه 1404 موارد اصلاحی را به ناشر ابلاغ کرده اند.


برچسب ها: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی - فرهنگ و ارشاد اسلامی - وزارت فرهنگ و ارشاد - فرهنگ و ارشاد - ارشاد اسلامی - روابط عمومی - وزارت فرهنگ
آخرین اخبار سرویس:

پاسخ وزارت ارشاد به وحید جلیلی: نیازی به ایجاد دوقطبی های کاذب و مظلوم نمایی های غیرواقعی نیست

پاسخ وزارت ارشاد به وحید جلیلی: نیازی به ایجاد دوقطبی های کاذب و مظلوم نمایی های غیرواقعی نیست