بهشتی و اصل اجتهاد مستمر/ سروش محلاتی: اجتهاد سیاسی پس از بهشتی کم رنگ شد

آنچه بهشتی مطرح می کرد این بود که مجتهد کسی است که با مراجعه به منابع اصلی یعنی کتاب و سنت و با توجه به شرایط مختلف اجتماعی، احکام اسلامی را می تواند استنباط کند.

- آیت الله محمد سروش محلاتی در سخنانی با بازخوانی نقش شهید بهشتی در تدوین قانون اساسی، او را نماد اجتهاد پویا در حکمرانی دینی دانست و تاکید کرد که نگاه او به فقه، بر فهم زمانه و نیازهای متغیر جامعه استوار بود.

به گزارش جماران، آیت الله محمد سروش محلاتی، پژوهشگر دینی و استاد حوزه علمیه قم، در نشست سالانه بزرگداشت شهید آیت الله دکتر بهشتی در موسسه مطالعات دین و اقتصاد، با عرض تسلیت ایام سوگواری سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) در سخنانی با عنوان بهشتی در قامت آخرین مجتهد نظام اظهارداشت: این عنوان، عنوان سنگینی است و من سعی می کنم در این فرصت مقداری از سنگینی این عنوان بکاهم و این واقعیت را هرچند واقعیت تلخی است توضیح دهم.

قبل از شروع بحث اصلی باید اشاره کنم که بحث ما درباره مجتهد نظام است نه مجتهدین خارج از نظام.

اینکه کسانی در جامعه ما و حوزه های علمیه از اجتهاد برخوردار هستند مورد انکار نیست.

در حوزه قم، نجف و نقاط دیگر مجتهدین و فقهای زیادی وجود دارند ولی بحث ما در مورد مجتهد نظام است.