از پاریس تا پارس؛ آیا نظریه ملت فقط در اروپا نوشته شده است؟

در این دیدگاه ها، ملت نه صرفاً یک ساختار سیاسی، بلکه نوعی پاسخ هویتی به تجربه سلطه و تحقیر تاریخی است.

ملت برای کشورهای مستعمره سابق، وسیله ای برای بازسازی عزت، - در این دیدگاه ها، ملت نه صرفاً یک ساختار سیاسی، بلکه نوعی پاسخ هویتی به تجربه سلطه و تحقیر تاریخی است.

ملت برای کشورهای مستعمره سابق، وسیله ای برای بازسازی عزت، زبان، فرهنگ، و روایت تاریخی مستقل است.

کتاب حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران، نوشته دکتر سیدمحمد هاشمی، از پرارجاع ترین منابع درسی در آموزش حقوق عمومی در دانشگاه های کشور است.

اثری دقیق، مستند و پرکاربرد که سال هاست مبنای تدریس مفاهیم بنیادینی چون دولت، کشور و ملت قرار گرفته است.

با این همه، در یکی از بنیادی ترین مفاهیم حقوق عمومی یعنی ملت ، این اثر دچار یک کاستی جدی است: غیبت کامل نگاه تاریخی، بومی و تمدنی.

در فصل نخست کتاب، ملت صرفاً از دریچه دو نظریه کلاسیک قرن نوزدهمی اروپا معرفی می شود: نظریه عینی یا آلمانی که ملت را مبتنی بر اشتراکات زبانی، نژادی، تاریخی و فرهنگی تعریف می کند، و نظریه ذهنی یا فرانسوی که ملت را حاصل اراده جمعی و آگاهانه مردم برای زندگی سیاسی مشترک می داند.

بدون تردید، این دو نظریه در تاریخ تحولات سیاسی غرب نقش اساسی داشته اند و شناخت آن ها برای درک شکل گیری دولت ـ ملت مدرن ضروری است