عید فطر ایرانیان در دو سفرنامه دوره صفوی/ شاه، پیش بند می بست و برای فقرا پلو می کشید

«بازار بسته است و هیچ داد و ستد نمی کنند و سه روز متوالی جشن می گیرند.

در این سه روز شیپورها و نقاره هاو سرناها از صدا نمی افتند.

» - از سفرنامه یویچ کاتوف روسی - بازار بسته است و هیچ داد و ستد نمی کنند و سه روز متوالی جشن می گیرند.

در این سه روز شیپورها و نقاره هاو سرناها از صدا نمی افتند.

- از سفرنامه یویچ کاتوف روسی     عصر ایران؛ مهرداد خدیر-  پس از مدت ها سراغ پایان نامه کارشناسی ارشد خود با موضوع سفرنامه های دوره صفوی رفتم تا بخشی را که به انعکاس اعیاد و جشن های ایرانیان در آن دوران در سفرنامه ها اختصاص دارد و مربوط به عید فطر است نقل کنم و به این بهانه غباری هم از آن بزدایم!    هر چند بیشتر جشن هایی چون چراغان و آتش بازی، آب پاشان، جشن جمعه، جشن گل سرخ و عید نوروز مورد توجه سفرنامه نویسان خارجی بوده اما از اعیاد دینی چون فطر و غدیر غافل نبوده است.

   در زیر اشارات دو سفرنامه پی یِترو دِلاواله جهان گرد ایتالیایی ( با ترجمه شعاع الدین شفا) و  فدوت آفاناس یویچ کاتوف - روسی در سال  1623 میلادی- به نوع برگزاری عید فطر در دوره صفوی را می آورم که در ایران به همت محمد صادق همایون فرد در سال 1356به پارسی برگردانده شد.

  دلاواله می نویسد: شنبه 22 سپتامبر که اولین روز بایرام ( ترک ها به عید می گویند بایرام) یعنی عید بزرگ مسلمانان بود (عید فطر) و �