حضرت فاطمه یک آرمانگرای واقع گرا بود/ سه واقعیتی که حضرت زهرا(س) در مقابلش ایستاد

استاد موسسه امام خمینی(ره) درباره آورده سیره حضرت زهرا (س) برای شرایط کنونی جامعه اسلامی گفت: یکی از درس های سیره این امام معصوم برای زمان ما توجه کردن به آرمان ها و واقعیت ها به صورت توأمان است؛ - به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرگزاری فارس، حجت الاسلام جواد سلیمانی استاد موسسه امام خمینی(ره) میهمان شب گذشته برنامه جهان آرا بود.

  سلیمانی در ابتدای این برنامه در پاسخ به این سوال که خیلی ها معتقدند تاریخ برای گذشته بوده و جامعه 1400 سال قبل را نمی توان با الان مقایسه کرد، گفت: تغییرات بین گذشته و حال باعث می شود نتوانیم بدون لحاظ کردن تغییرات دست به تطبیق بزنیم اما سوال اینکه آیا انسان گذشته هم با انسان کنونی فرق کرده و انسان صدر اسلام فطرت و گرایش های غریزی ندارد؟ این استاد موسسه امام خمینی با بیان اینکه آیا آزمایش هایی که خداوند در گذشته از انسانها می کرده امروز فرق کرده است؟ خاطرنشان کرد: بر اساس این مشترکات می توانیم شباهت هایی بین انسانهای گذشته و حال ببینیم و از این شباهت ها عبرت بگیریم.

سلیمانی با بیان اینکه هم فیلسوفان غرب و هم فیلسوفان اسلامی می گویند که حرکت تاریخ تصادفی نیست و روند ثابتی دارد اظهار داشت: هر تمدنی که می خواهد پدید بیاید در برابر تهاجم تمدن دیگر پدید می آید و هر تمدنی می خواهد بماند باید در برابر حمله جدید پاسخ جدید داشته باشد.

وی با اشاره به اینکه وقتی خوارج در جامعه فقط شبهه می کردند امیرالمومنین(ع) شبهات اینها را به صورت گفتمانی جواب می داد اما وقتی که دست به شمشیر بردند شمشیر کشیدند، گفت: اگر غیر از این عمل کنیم یک دفعه یک جوانی پیدا می شود که می گوید فلان آقا می خواهد علیه نظام انقلابی فتنه کند پس من می خواهم ترورش کنم.

این استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به سوالی در خصوص آورده سیره حضرت زهرا (س) برای شرایط کنونی جامعه اسلامی، اظهار داشت: یکی از درس های سیره حضرت زهرا(س) برای زمان ما توجه کردن به آرمان ها و واقعیت ها به صورت توأمان هست و حضرت زهرا یک آرمانگرایی واقع گرا بود.

وی افزود: بنی امیه در صدر اسلام که جریان زر سالار برانداز هستند، انحصار طلب و زیاده طلب و اهل برنامه ریزی برای براندازی نظام اسلامی و استحاله نظام اسلامی بودند و در زمان ما به آمریکا و اسراییل و صهیونیست ها و وهابیت شباهت دارند.

سلیمانی تاکید کرد:  بنی امیه یک جریان تکدانه در تاریخ نبودند و این جریان همیشه در کنار امت اسلامی بوده و الان هم هست.

این جریان دشمن اسلام است و هیچ اعتقادی به اسلام ندارد و دنبال این هست که تا می تواند نگذارد انقلاب اسلامی در تاریخ جوانه بزند و اگر بتواند در روزهای اول ریشه اش را قطع می کند و اگر نتواند پس از قوام پیدا کردن حکومت با استحاله و نفوذ این حکومت را از هم می پاشاند.

وی افزود: یکی از برنامه های این جریان این است که از نام اسلام استفاده کند ولی اسلام را از درون تهی کند.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه بنی امیه اول نگذاشتن دعوت رسول اکرم در مکه قوام پیدا کند و در مدینه جنگ اُحُد و بدر و احزاب را بر پیامبر تحمیل کردند، گفت: وقتی حکومت پیامبر قوام پیدا کرد، سیاست استحاله و نفوذ را در پیش گرفتند و مرحله به مرحله استانداری ها و مدخل های اقتصادی را در دست گرفتند و بعد هم بر کل فرهنگ اسلامی مسلط شدند و یک اسلام اموی تبدیل به یک اسلام ناب از منظر مسلمانان آن زمان شد.

سلیمانی با اشاره به اینکه جریان دیگر جریان خاص تجدید نظر طلب هستند که خلفا در راس آن هستند، گفت: اینها می گویند آنچه در زمان رسول خدا انجام شده را قبول داریم و خود ما در انقلاب بودیم و بعد از این باید در چند امر در زمان رسول خدا تجدید نظر شود و یکی در مورد ولایت است.

ما از این پس اسلام بدون ولایت را می خواهیم و آن قدر که از سیره رسول خدا می دانیم عمل می کنیم ولی خیلی نشر نمی دهیم.

وی افزود: اینها معتقد بودند که رسول خدا بعد از خود از طرف خدا کسی را به عنوان جانشین تعیین نکرده و اسلام منهای روحانیت، فقاهت و ولایت فقیه را به زبان امروز می خواستند.

این استاد موسسه امام خمینی با بیان اینکه کسانی که همین الان خود را لیدر جریان اصلاح طلب می دانند این فکر را دارند و برای مثال تاجزاده گفته که ریاست جمهوری باید با ولایت فقیه ادغام شود و ما نمی خواهیم، گفت: معنای این حرف این است که ما ولایت فقیه نمی خواهیم و من اسلام منهای ولایت را قبول دارم.

سلیمانی در پاسخ به آن دسته از افراد که مدل حکومتی عراق و نقش مرجعیت در آن را شرایط بهتر می دانند، گفت: در عراق زمینه برای برپایی حکومت ولایی فراهم نشد و اگر زمینه اش بود در عراق هم همین حرف را داشتیم.

اگر عراق یکپارچه شیعه بود و شیعه روی یک مرجع تقلید ائتلاف می کرد و می گفت این باید رهبر ما باشد و حاکمیت دست او باشد، در چنین شرایطی اگر کسی می گفت حکومت اسلامی منهای ولایت را می خواهم خلاف بود.

وی افزود: بخش بزرگی از عراق اصلاً مسلمان نیستند و بخش دیگری هم که شیعه هستند،  اختلافاتی درون خودشان دارند و روی ولایت یک شخص اجماع ندارند.

این استاد موسسه امام خمینی با تاکید بر اینکه ما باید در آینده به سمت طراحی حکومت های اسلامی برگرفته از حکومت اسلامی ایران اما فرامذهبی برویم، اظهار داشت:  وقتی ابرقدرت می شویم باید در دنیا حرف برای گفتن داشته باشیم و اینطور نباشد که از انقلاب مصر مواظبت کنیم تا دزدیده نشود و وظیفه ما هست که تحقیق کنیم ببینیم چه الگویی می توان به این جوان مصری داد تا بتواند جایگزین نظام فعلی در کشورش کند.

سلیمانی با اشاره به اینکه این جریان خواص تجدید نظر طلب در جامعه ای که حکومت ولایی پا گرفته بود انحراف ایجاد می کرد، گفت: در جامعه ما نظام اسلامی با حکومت ولایی پا گرفته و طرفدار دارد و اکثریت جامعه با این حکومت بیعت کرده اند و حاضر هستند جان بدهند و اینها که در این حکومت می گویند ما ولایت فقیه نمی خواهیم، اقلیتی هستند که چنین حرفی را منتشر می کنند.

وی با اشاره به جریان رهروان با بصیرت که تعدادشان خیلی کم بود، گفت: سلمان، ابوذر، عمار و مقداد می گفتند همان حکومت ولایی که رسول خدا آن را پایه گذاری کرد، باید استمرار پیدا کند و در راس آن هم ولی خدا باشد.

استاد موسسه امام خمینی افزود: رهروان ولایت در زمان ما می گویند همان کسی که حضرت امام فرمود این برای جانشینی من شایستگی دارد و خبرگان تشخیص داد که بهترین فرد برای اداره نظام ولایی هست باید سر جای خودش بماند.

سلیمانی تاکید کرد: در صدر اسلام این جریان خیلی در اقلیت بود و الان در اقلیت نیست، فلذا مقام معظم رهبری" می فرمایند که این حوادث صدر اسلام به آن صورت دوباره تکرار نمی شود و این دفعه یقین ما پیروز هستیم.

وی با تاکید بر اینکه آرمان حضرت زهرا این بود که مکتب اسلام ناب و راه امامت در تاریخ باقی بماند، اظهار داشت: حضرت زهرا با سه واقعیت مبارزه کرد که یکی عدم مشروعیت خلافت خلفا بود و پشت در جلوی علی علیه السلام را برای بیعت کردن گرفت.

سلیمانی ادامه داد:  نگاه حضرت زهرا این هست که انسان انقلابی و مبارز هم باید آرمان گرا و هم باید واقع گرا باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه حضرت زهرا چند واقعیت را پذیرفت و نگفت الّا و لابد باید مبارزه کنید و شمشیر بکشید، گفت: اما برخی واقعیت ها را نپذیرفت و یکی از آن ها مشروعیت یافتن خلافت خلفا بود و با آنها مبارزه کرد و نگذاشت آنها از علی علیه السلام بیعت بگیرند و در تاریخ بگویند که یک رقابت انتخاباتی بین دو رییس جمهور بود و پس از ایام انتخابات با هم کنار آمدند و علی علیه السلام با آنها بیعت کرد و اختلاف، مذهبی نبود.

وی افزود: واقعیت بعدی که حضرت زهرا نپذیرفت فراموش شدن حقانیت خلافت حضرت علی علیه السلام و نظام ولایی به عنوان یک نظام برتر و سعادت بخش جامعه در تاریخ بود.

سلیمانی با بیان اینکه یک تفکری قوام پیدا می کرد و آن این بود که اگر اکثریت خواص جامعه یک چیز را بخواهند، اجماع خواص حجت است، اظهار داشت: اینجا حضرت زهرا در مقابل کل جریان خواص فریاد زد و ایستاد و این درس را به ما داد که اگر دیدید ولایت یک سمت و اکثریت خاصی سمت دیگر قرار دارد به طرف ولایت بروید.

این استاد موسسه امام خمینی با اشاره به اینکه هر از چند گاهی می گویند برای فلان مسئله رفراندوم برپا کنید، گفت: در جایی که ولایت اظهار نظر صریح کرده است رفراندوم معنایی ندارد و این حرف آخر مصادیق مختلفی دارد و یکسری حرف آخر مصداق اصول دین هست و یک سری هم به صورت تصریحات در قرآن آمده است.

وی در خصوص برخی بحث های مطرح شده در سال های اخیر با مضمون در دست گرفتن مذاکره از واقعه کربلا اظهار داشت: جریان رهروان اهل بیت اصل در برخورد با دشمن برانداز را تقابل می دانستند و در صدر اسلام امویان مصداق این جریان هستند.

سلیمانی با بیان اینکه در چند مورد اهل بیت با این جریان مذاکره و صلح کردند، گفت: یکی در جریان صلح حدیبیه و دومی حکمیت در پایان جنگ صفین و سومی صلح امام حسن علیه السلام است و هر کدام از اینها فلسفه خاص خودش را دارند.

وی افزود: راز صلح حدیبیه این بود که قبائل مختلف آماده شده بودند که اسلام را بپذیرند و دعوت کاملاً منتشر شده بود و فقط از یک ابر قدرت به نام قریش می ترسیدند و اگر اینها مسلمان می شدند قریش متعرض این ها می شد.

رسول خدا دیدند که اگر بخواهند دوباره با قریش بجنگند این جنگ استمرار پیدا می کند و آن قبایل دیگر به ملاحظه قریش مسلمان نمی شوند ولی اگر اینجا صلح کند و یک امتیاز بدهد و یک امتیاز بگیرد، آن وقت تعداد مسلمان ها به صورت تصاعدی بالا می رودو  فتح مکه بدون جنگ اتفاق می افتد.

وی با بیان اینکه حکمیت تحمیلی بود و نظر امیرالمومنین این بود که اگر جنگ صفین ادامه پیدا کند لشکریان معاویه یا او را می کشند و یا فراری اش می دهند، گفت: آنجا عده ای از لشگر حضرت آمدند و گفتند یا به مالک میگویی برگردد و یا تو را می کشیم و یا تسلیم معاویه ات می کنیم و حضرت از روی ناچاری این را پذیرفت تا این نظام را داشته باشد و اسلام را بیشتر پیاده کند.

وی با بیان اینکه زمان صلح امام حسن(ع) هم همین اتفاق افتاد و امام حسن می فرمود اگر نظر من را می خواهید، استمرار جنگ است، گفت: آقای رییس جمهور یک وقت گفته بود که امام حسن علیه السلام فرمودند چون اکثریت مردم صلح را می خواهند من صلح را می پذیرم.

ایشان واقعیت را کامل نگفت چون امام حسن علیه السلام ادامه داد و فرمود اگر من در این شرایط بجنگم همه شیعیان کشته خواهند شد و با کشته شدن شیعیان دیگر هیچ فریادزن دیگری نیست که اسلام ناب و تشیع را تبلیغ کند و اسلام ناب از بین می رود.

انتهای پیام/ 
کلید واژه ها: موسسه امام خمینی - امام خمینی - گذشته - حضرت زهرا - امام - خمینی - اسلام - موسسه - انسان - استاد - تغییرات - سلیمانی - واقعیت - برنامه - جامعه اسلامی - حجت الاسلام - حضرت زهرا(س) - آرمان - جامعه - گذشته و حال - صدر اسلام - زهرا - سیره - توان - سوال - خبرگزاری - آرمان ها - سال قبل - آزمایش - خداوند