در داستان های قدیمی ضد قهرمان وجود نداشته، اما در ادبیات مدرن امروز چنین شخصیتی به وجود آمده است.
- ایسنا/خراسان رضوی بهادر باقری گفت: در داستان های قدیمی ضد قهرمان وجود نداشته، اما در ادبیات مدرن امروز چنین شخصیتی به وجود آمده است.
یکی از نویسندگان کتاب افسانه های پهلوانی ایران در جلسه نقد و بررسی این کتاب که به همت قطب علمی فردوسی و شاهنامه دانشگاه فردوسی مشهد و به صورت گفت وگوی زنده اینستاگرامی برگزار شده بود، اظهار کرد: آنتی هیرو اصطلاحی است که این روزها در ادبیات مدرن و پست مدرن مُد شده و آن شخصیتی است که جزو شخصیت های اصلی داستان است، اما ویژگی های او آن چیزی نیست که ما از یک پهلوان می شناسیم.
وی افزود: همانقدر که پهلوان قدرتمند، زیبا، با ایمان است و به هدف خود می رسد، در ادبیات های پست مدرن شخصیت های آنتی هیرو، ضد قهرمان و خدازده هستند که جنبه مثبت ندارند، منزوی شده اند و از جامعه طرد شده اند و به نوعی ضد حماسه دوران ما هستند که دیگر در آن ها انسان نیرومند فاتح دارای عزم و اراده برای تغییر سرنوشت خود نمی بینیم، اما به این شکل در داستان های قدیم این چنین شخصیت هایی وجود ندارد و اگر بخواهیم نگاه کلی تری داشته باشیم می توانیم به کوش نامه اشاره کنیم که ویژگی های مثبت در آن دیده نمی شود.
این نویسنده در رابطه با کتاب افسانه های پهلوانی ایران بیان کرد: این کتاب 4 جلدی که حدود 2300 صفحه است، زمینه را برای پژوهش های بیشتر و بهتری فراهم می کند که بر اساس اطلاعاتی که در این کتاب عنوان شده افراد علاقه مند می توانند از آن ها در رساله ها و مقاله ها استفاده کنند و با جزییات بیشتری به این مسائل بپردازند.
باقری ادامه داد: خوشحال هستیم که ژانر افسانه ها و داستان های پهلوانی برای اولین بار با این دقت و ظرافت دیده شده و جنبه های زبانی، ادبی و اجتماعی این آثار نشان داده شده و زمینه کارهای دیگر را نیز فراهم کرده است.
قبل از این که ما این کتاب را چاپ کنیم تقریبا 10 مقاله علمی پژوهشی با عناوین جنبه های مردم شناختی در این داستان ها ، جایگاه پیامبران در این قصه ها ، زنان فعال و منفعل در این داستان ها ، نحوه ساخت بازی های رایانه ای بر اساس این داستان ها ، ویژگی افسانه های پهلوانی ، نام شناسی قصه ها ، سبک نثر ، تحلیل جامعه شناختی ضرب المثل ها در این داستان ها و.
از آن به چاپ رسید، مقاله ای نیز با عنوان تاثیر مفاهیم اسطوره ای و حماسی در افسانه ها به زودی چاپ خواهد شد.
وی در رابطه با داستان رستم نامه که در کتاب آمده است، بیان کرد: این داستان، داستان رستم است اما روایت عامیانه ای از داستان رستم است و به نوعی شاید در زمانه ای که این داستان ها طرد و ضداسلام تلقی می شدند و خیلی وقت ها قشر مذهبی و سنتی جامعه می خواستند داستان های دینی را پررنگ تر جلوه دهند و به نوعی این داستان ها را به حاشیه برانند، می توان گفت رستم نامه پیوند و آشتی ای است بین داستان ها و افسانه های حماسی و دینی.
نویسنده کتاب افسانه های پهلوانی ایران تصریح کرد: تنوع و رنگارنگی شخصیت ها در این داستان ها زیاد است و جنبه های مردم شناختی زیادی نیز در این داستان ها وجود دارد که ناشناس مانده و بیان نشده است، در فرهنگ کنایات و تلمیحات نیز بسیاری از موارد در این کتاب آمده که قبلا دیده نشده است.
باقری تصریح کرد: خیلی از بخش های تعریف افسانه و حکایت سیال هستند و نمی توان برای آن ها جنبه های دقیقی در نظر گرفت که آیا این داستان ها، افسانه محسوب می شود یا خیر، اما اگر جنبه تخیلی، پایان خوش و همراه بودن با شخصیت ها و بن مایه های اسطوره ای و پهلوانی را در داستان ها در نظر بگیریم، می توان آن ها را افسانه نامید و ما تلاش کرده ایم که افسانه هایی که بعد پهلوانی پررنگی دارند را معرفی کنیم.
وی خاطرنشان کرد: در داستان های رسمی خودمان، کلان گفتمان ها و گفتمان های مورد تایید حکومت ها و اربابان قدرت دیده می شود، اما وقتی وارد داستان های مردمی تری، مانند افسانه های پهلوانی می شویم، خرده گفتمان های دیگری که مغلوب بودند و جایی برای ظهور و بروز پیدا نمی کردند را مشاهده خواهیم کرد و حرف ها، درد دل ها و حتی ناسزاهای مردم را خواهیم دید.
انتهای پیام
کلید واژه ها: شخصیت - ادبیات - قهرمان - داستان - مدرن - دانشگاه فردوسی مشهد - پهلوان - قدیمی - دانشگاه فردوسی - فردوسی - بهادر باقری - امروز - نقد و بررسی - نویسندگان - هیرو - کتاب - دانشگاه - شاهنامه - پهلوانی - برگزار - افسانه - یکی از - بهادر - منزوی - ایمان - ایران - ویژگی - بررسی - باقری - رضوی
