مطالب مرتبط:
اعزام 15 هزار زائر از شهرستان های استان تهران به مراسم ارتحال امام خمینی (ره)
اعلام محدودیت های بزرگراهی وردی تهران در سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)
اعزام 15 هزار زائر از شهرستان های استان تهران به مراسم ارتحال امام(ره)
آمادگی مترو تهران برای خدمت رسانی به زائران در سالگرد امام راحل
انعقاد تفاهمنامه دانشگاه علوم پزشکی و کمیته امداد امام خمینی (ره) چهارمحال و بختیاری
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
چهارشنبه، 13 خرداد 1405 ساعت 12:302026-06-03سياسي

اخضریان، عضو هیات علمی دانشگاه تهران: امام نه مخالف تعامل بود و نه موافق انزوا


امام نه مخالف تعامل بود و نه موافق انزوا.

مخالفت حضرت امام با سلطه و وابستگی بود، نه ارتباط.

لذا از نظر امام، - پایگاه خبری جماران: 37 سال از رحلت امام خمینی می گذرد و در شرایطی که کشورمان اخیرا دو جنگ 12 روزه و 40 روزه را پشت سر گذاشته و همچنان با تهدیدات از بیرون و ناکارآمدی ها در داخل مواجه است، بازخوانی اندیشه های بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران یکی از راه هایی است که می تواند ما را به سمت راه خروج از این شرایط دشوار هدایت کند.

به این منظور، خبرنگار جماران با محمدرضا اخضریان کاشانی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت و گویی داشت تا ضمن یادآوری مجدد اصول اساسی اندیشه امام، نسبت این اندیشه با شرایط کنونی و چگونه بهره گیری از آن برای برون رفت از وضعیت فعلی را بررسی کنیم.

مشروح این گفت وگو را در ادامه می خوانید: از منظر اندیشه امام خمینی، جنگ اخیر را باید در چه چارچوبی فهم کرد؟ در قالب یک منازعه صرفاً نظامی، یا به عنوان ادامه یک تقابل هویتی و سیاسی؟ جنگ اخیر، یک پروژه سیاسی-تمدنی است که از سال 57 آغاز و اکنون پس از حدود نیم قرن، وارد مرحله ای تازه شده و ادامه هم دارد.

بنابراین، جنگ رمضان را نباید صرفا به عنوان یک زدوخورد نظامی بین چند کشور بدانیم.


برچسب ها: امام - عضو هیأت علمی دانشگاه تهران - دانشگاه تهران - اندیشه - بنیان گذار جمهوری اسلامی - عضو هیأت علمی دانشگاه - عضو هیات علمی دانشگاه
آخرین اخبار سرویس:

اخضریان، عضو هیات علمی دانشگاه تهران: امام نه مخالف تعامل بود و نه موافق انزوا

اخضریان، عضو هیات علمی دانشگاه تهران: امام نه مخالف تعامل بود و نه موافق انزوا