رابطه ی عقل با ایده نزد فلوطین و مقایسه ی آن با نظر ملاصدرا درخصوص وحدت و کثرت عقل - بخش دوم و پایانی نظر ملاصدرا درباره وحدت و کثرت عقل

در این مقاله، پس از تبیین نظریه فلوطین و زمینه های آن، به آرای ملاصدرا درباره وجوه وحدت و کثرت عقل و تأثیرپذیری او از اثولوجیا -در کنار آیات و احادیث- می پردازیم.

- رابطه ی عقل با ایده نزد فلوطین و مقایسه ی آن با نظر ملاصدرا درخصوص وحدت و کثرت عقل - بخش دوم و پایانینظر ملاصدرا درباره وحدت و کثرت عقل در این مقاله، پس از تبیین نظریه فلوطین و زمینه های آن، به آرای ملاصدرا درباره وجوه وحدت و کثرت عقل و تأثیرپذیری او از اثولوجیا -در کنار آیات و احادیث- می پردازیم.

2-5-1- صور فردی به نظر می رسد فلوطین در تأیید یا رد صور فردی مردد است.

وی در رساله 5-7 که به لحاظ زمانی هجدهمین رساله اوست، وجود صور فردی را تأیید کرده است.

با این حال، این تأیید، ظاهراً میان دو انکار واقع شده است: 5-9 (به لحاظ زمانی پنجمین رساله) و 6-5 (به لحاظ زمانی رساله بیست و سوم).

به علاوه، به نظر می رسد نظریه وجود صور فردی در 4-3 (رساله بیست و هفتم) دوباره ظاهر شده و در رساله های بعدی دوباره محو شده است.

بنابراین، بهتر است پیش از هر چیز ببینیم نظریه فلوطین بر اساس زمینه های کلی فلسفه او چه باید باشند.

پرسش بنیادی این است که اساس تفاوت میان افراد یک نوع، ماده است یا صورت؟ اگر همان‎طور که ارسطو قایل است، اساس این تفاوت ماده باشد، معلوم است که در جهان معقول که ماده وجو�