نسرین سراجی پور مقایسه ی برهان تجردنفس ابن سینا و غزالی

ابن ‏سینا بر مبنای مفاهیم معقول و تقسیم ناپذیری آن، برهانی براثبات تجرد نفس ارائه داده و این برهان مورد نقد و بررسی غزالی قرار گرفته است.

غزالی در کتاب کیمیای سعادت برهانی را برای اثبات تجرد نفس عرضه می‏ کند که با برهان ابن‏ سینا متفاوت و بر مفهوم خدا و معرفت الهی مبتنی است.

- چکیده ابن ‏سینا بر مبنای مفاهیم معقول و تقسیم ­ناپذیری آن، برهانی براثبات تجرد نفس ارائه داده و این برهان مورد نقد و بررسی غزالی قرار گرفته است.

غزالی در کتاب کیمیای سعادت برهانی را برای اثبات تجرد نفس عرضه می‏ کند که با برهان ابن‏ سینا متفاوت و بر مفهوم خدا و معرفت الهی مبتنی است.

مفاهیم معقول که ابن‏ سینا به انواع آن اشاره می ‏کند، به نحو مطلق شامل هر نوع مفهوم معقولی می ‏شود که قابلیت تقسیم عقلی و معنایی دارد؛ ولی قابلیت تقسیم کمی ندارد.

غزالی معرفت الهی را که به دلیل بساطت و وحدت ذاتی نه قابل تقسیم عقلی و نه قابل تقسیم کمی است، جایگزین مفهوم معقول می ‏کند.

مقدمه دوم تقریر غزالی، یعنی محل صور معقول انقسام ­ناپدیر است، با مقدمه دوم برهان ابن‏ سینا یکی است.

به همین دلیل اشکالاتی که غزالی بر این مقدمه وارد کرده است، بر تقریر او نیز وارد است.