فرزانه احمدی، علیرضا امینی ماهیت جعاله

در تحلیل ماهیت جعاله، دیدگاههای متفاوتی ابراز شده است؛ دو دیدگاه عمده عقدی و ایقاعی بودن جعاله؛ هر کدام با استناد به نکاتی سعی در تبیین ماهیت جعاله دارند.

- چکیده در تحلیل ماهیت جعاله، دیدگاههای متفاوتی ابراز شده است؛ دو دیدگاه عمده عقدی و ایقاعی بودن جعاله؛ هر کدام با استناد به نکاتی سعی در تبیین ماهیت جعاله دارند.

طرفداران عقدی بودن جعاله، قبول و موافقت عامل را شرط تحقق جعاله میدانند؛ اما در اندیشه فقیهانی که نظریه ایقاعی بودن جعاله را برگزیدند، قبول عامل، تأثیری در ایجاب جاعل ندارد و به عنوان رکن در جعاله، تلقی نمیشود؛ این فقیهان، عقدی دانستن جعاله را مستلزم نادیده گرفتن قواعد عمومی عقود میدانند.

در مقابل معدودی از فقیهان نیز نظریات دیگری همچون: تسبیب، برزخ بین عقد و ایقاع، اقتضایی بودن جعاله، را مطرح کرده اند و معتقدند که جعاله به طور مطلق نه عقد است و نه ایقاع.

در میانه این اختلاف آراء، نوشتار حاضر ضمن بررسی حقیقت جعاله، نظریه اقتضایی بودن جعاله را پی میگیرد.

کلیدواژه ها: جعاله؛ عقد؛ ایقاع؛ برزخ بین عقد و ایقاع؛ تسبیب؛ اقتضایی نویسندگان: فرزانه احمدی: دانش آموخته دکتری، فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران علیرضا امینی: استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، �