عکس - اعتدال مزاج در انسان کامل از منظر عرفان اسلامی

لازمه جمعیت در انسان کامل آن است که آثار تمام حقایق را به صورت متعادل، بدون غلبه هیچ اثری نسبت به اثر یا آثار دیگر، بروز دهد.

- انسان با داشتن دو بُعد جسمانی و روحانی، که برآمده از نحوه تکوین برزخی اوست، از احکام مترتب بر هریک از عوالم روحانی و عالم اجسام برخوردار است.

ترکیبِ عناصر، یکی از احکام عالم اجسام است.

وجود عنصر هیولانی در مزاج، بستر سیر انسان به سوی کمال را فراهم کرده است.

به هر میزان اجزای تشکیل دهنده انسان از تعادل بیشتری برخوردار باشند، کمال وجودی او بیشتر است.

انسان در میان موجودات، از اعتدال مزاج بیشتری برخوردار است.

در میان افراد انسانی نیز انسان کامل دارای اعدل مزاج هاست.

نحوه هستی او در مراحل تنزلات در قوس نزول، در این اعتدال مزاج تأثیر بسزا دارد؛ زیرا سیر او در عالم عناصر، تا تشکیل بدن عنصری، گرفتار تعویقات و توقفات نبوده ـ به اصطلاح ـ احدی السیر است.

آنچه وجود اعتدال مزاج در انسان کامل را ضروری می سازد آن است که تعدد نفوس انسانی و خساست و شرافت نفسِ انسان متأثر از شرافت و دنائت هیکل و بدن عنصری اوست که با تأمینِ قابلیت در جانب قابل، موجب تعدد نفوس گردیده است.

تشکیل مزاج عنصری انسان کامل برگرفته از نورانیت او در عوالم بالاست.