چینش نظام عالم از دیدگاه ابن عربی

تبیین چینش نظام هستی، یکی از مباحث مهمی است که در پی بحث وحدت وجود و توجیه کثرات عالم و چگونگی ترتیب آنها طرح می شود.

این بحث، در کنار بعد هستی شناسانه آن، - چکیده محور مباحث عرفان ابن عربی و محققان عرفان نظری در مکتب ابن عربی، توحید عرفانی و وحدت وجود است که بر اساس آن، تمام کثرات، تجلیات و ظهورات حق واحدند.

با توجه به آموزه وحدت وجود و به عنوان یکی از لوازم آن در عرفان نظری، بحث از تبیین کثرات و چگونگی چینش نظام تجلیات مطرح است، این موضوع بحث عمده ای در آثار عرفان محقق پدید آورده است.

ابن عربی نیز درباره ترتیب این تجلیات بیانی دارد که در این مقاله بررسی شده است.

وی پس از صقع ربوبی و عالم اله از ارواح مهیمه، عقل اول، نفس کلی، عالم طبیعت، هباء، افلاک ثوابت و زمین و آسمان ها نام می برد.

کلیدواژه ها: عقل اول، نفس کلی، عالم ارواح، عالم افلاک، ابن عربی مقدمه از نگاه عرفانی و مستند به روایت منقولِ کنت کنزاً مخفیاً لم اعرف فاحببت ان اعرف، فخلقت الخلق لکی اعرف ، فلسفه خلقت، حب حق است به شناخته شدن که رمز آن در کمال اسمایی حق تعالی نهفته است.

هدف شناخته شدن، اگرچه کمالی برای ذات حق حاصل نمی کند؛ چه اینکه اصولاً متصور نیست که ذات باری تعالی، که خود به علم قدیم عالم است، با علم حادث بندگان خود دارای کمالی ذاتی شود ـ با تحقق همین علم حادث