سه بخش مهم راه هایی که برای درمان رذائل اخلاقی تجویز می شود

آنچه به مؤمن در مقابله با این رذیله های اخلاقی کمک می کند، معارف توحیدی است که عمده آن به توحید افعالی و توجّه به قضا و قدر الهی و راضی بودن به قضای خدا برمی گردد.

- سه بخش مهم راه هایی که برای درمان رذائل اخلاقی تجویز می شود آنچه به مؤمن در مقابله با این رذیله های اخلاقی کمک می کند، معارف توحیدی است که عمده آن به توحید افعالی و توجّه به قضا و قدر الهی و راضی بودن به قضای خدا برمی گردد.

است که در سال 87 ایراد کرده اند.

بخش پنجاه و چهارم آن را باهم می خوانیم: امام امیرالمومنین علیه السلام در ادامه روایت نوف البکالی در وصف شیعیان می فرمایند: … لَا یُضِیعُ مَا اسْتَحْفَظَهُ، وَ لَا یُنَابِزُ بِالْأَلْقَابِ؛ لَا یَبْغِی عَلَی أَحَدٍ، وَ لَا یَغْلِبُهُ الْحَسَدُ، وَ لَا یُضَارُّ بِالْجَارِ، وَ لَا یَشْمَتُ بِالْمُصَابِ… : آنچه را باید حفظ کند ضایع نسازد و لقب های زشت به افراد ندهد، به کسی ستم نکند و مغلوب حسد نشود و به همسایه زیان نزند و مصیبت دیده را شماتت نکند.

حضرت امام علی علیه السلام می فرمایند: شیعه واقعی، وقتی نگهداری چیزی را عهده دار شد، آن شیء از بین نمی رود و محفوظ می ماند.

یعنی اگر مسؤولیتی را قبول کند، اعمّ از این که مالی را نگهداری کند یا مواظب شخصی یا مکانی باشد، آن قدر در حفاظت آن، دقّت می کند که هیچ وقت از بین نمی ر