موضوعات داغ: - نيروگاه رامين - همسان سازي حقوق بازنشستگان - استان كرمانشاه - خلاصه بازي رئال مادريد - تقويت سيستم ايمني - پرسپوليس و سپاهان - بازي رئال مادريد - شبكه هاي اجتماعي - حقوق بازنشستگان - انفجار تروريستي - پرسپوليس ايران و الوحده امارات - كميسيون ويژه حمايت از توليد - فرمانداري مشهد - آرنولد شوارزنگر - شبكه نسيم - باج - حال همه ما خوب است - پاقلات - مصطفي كارخانه - كيانشهر - بچه دره - طبيعت گردي - شكار طعمه

مطالب مرتبط:
رسالت هنرمند انقلابی ایجاد امید در جامعه است/ گاهی در معرفی آثار هنرمندان انقلابی کوتاهی می شود
دیدار سرپرست جامعه الزهرا(س) با مدیر حوزه های علمیه خواهران
تبریک علی نژاد به جامعه کشتی
عزت زمانی: کمک به حفظ سلامت جامعه، راهبرد مجامع دینی در ماه رمضان است
چرا هنرپیشه سینما عضو تیم ملی نشد؟
-208 5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
یکشنبه، 22 فروردین 1400 ساعت 21:002021-04-11فرهنگي

بازنمایی، انکار، بزرگ نمایی و تحقیر؛ نتیجه «تاثیرات جامعه بر سینما»


در جامعه شناسی هنر، بررسی «رابطه میان هنر و جامعه» شامل دو رویکرد «بازتاب» و «شکل دهی» است که در این مجال به «تاثیرات جامعه بر هنر» نظر می شود.

- در جامعه شناسی هنر، بررسی رابطه میان هنر و جامعه شامل دو رویکرد بازتاب و شکل دهی است که در این مجال به تاثیرات جامعه بر هنر نظر می شود.

در این فرضیه، سینما آیینه جامعه است.

با این حال در رویکرد بازتاب اگرچه قصد و هدف آگاهانه ای از جانب هنرمند برای انحراف از واقعیت وجود ندارد، اما محدودیت های ذاتی گاهی موجب تحریف می شود.

از سویی با نگاهی جامعه شناختی می توان در جستجوی یافتن ویژگی هایی مشترک در فیلم و ساختار اجتماعی اقدام کرد.

با این نگاه، به نظر می رسد فیلمسازان در جشنواره فجر سال 99، به انعکاس جامعه گام برداشته اند که نگرش های مذهبی، مسایل جنسی، نابرابری طبقاتی و قشربندی ها، اخلاقیات و .

را می توان با مطالعه فیلم ها دریافت.

آی.

سی جاروی معتقد است برای نفوذ به درون پوسته یک جامعه به غیر از کار میدانی مردم شناختی، هیچ چیز با دیدن فیلم هایی که برای بازار داخلی یک جامعه ساخته شده اند، قابل مقایسه نیست.

در جشنواره سی و نهم، آثاری که در آن شخصیت ها با بحران هایی متاثر از جامعه بیرونی مواجه می شوند، بخش عمده ای از تولیدات را تشکیل داده که در آن ها پرداختن به مسائل و دغدغه های اجتماعی حتی نسبت به درام نیز اولویت پیدا می کند.

سینما تبلور و ترجمه عملی سیاست های سینمایی و فرهنگی کشور است اما فیلمسازان هم نمی توانند درمضامین خود از جامعه بی بهره باشند.

به تصویر کشیدن معضلات اجتماعی و پُررنگ نشان دادن هنجارشکنی های جامعه در سینما امری جاری است اما نمی توان چندان از وضعیت پیشِ رو خرده گرفت چرا که هر جامعه ای مستحق بزهکارانی است که خودش تربیت کرده است، حال این فیلمساز و سیاست ها است که به بازنمایی ، انکار ، بزرگ نمایی ، تحقیر همت می گمارند.

جامعه: آسیب های فراگیر و التهاب دوران در اکثر آثار متجلی است.

جامعه، اجتماع مطلوب و روشنی نیست.

ن مایش فقر و حاشیه نشینی، سفره های تهی، خانواده های فقرزده و بحران های اخلاقی حاکیست که هسته خانواده در استیصال است .

آدم های ابلق ، شیشلیک و بی همه چیز ، اصلی ترین دغدغه شان سیر ماندن است؛ مردمی که محتاج پولند و آرزومند برای هر چیز کوچک و تنها اقلیت در رفاهی نسبی هستند.

فاصله طبقاتی زیاد و افزایش تصاعدی فاصله بین غنی و فقیر، مجموعه ای از وضعیت بن بست است.

موقعیتی که به فرسایشی شدن آدم ها، بالاگرفتن نزاع و رقابت ناسالم میان خانواده ها و بی اعتمادی شدید میان آن ها و تلاش برای تنازع بقا انجامیده است.

خانواده: خانواده متلاشی است، طلاق و روابط سرد زناشویی در جریان است، خانواده ها یا متزلزل هستند یا متلاشی، در خانواده نوع اول که در آثاری چون خط فرضی ، ابلق ، شیشلیک و.

عیان است، زندگی دشوار، نابسامان و نامتعادل است؛ از هدف اصلی زندگی، خرده ای بازمانده و تهی از آرمان است.

جایگاه و منزلت زن، شوهر و فرزند مشخص و حفظ نشده است.

فردای روشن و امید به زندگی وجود ندارد.

مدیریت و تصمیم گیری درآن به غایت دشوار است.

شوق و جذابیت زندگی کاهش یافته و انگیزه چندانی برای پایبندی اعضای آن به میثاق زندگی وجود ندارد.

مشکلات به سادگی به بحران و تشنج تبدیل می شود و مسئولیت پذیری از توزیع عادلانه ای برخوردار نیست و در قبال ایفای وظایف، برخورد مشوقانه صورت نمی گیرد.

در خانواده متلاشی که در فیلم های روشن و ستاره بازی قابل مشاهده بود تجزیه برخی از نقش های اجتماعی به علت آن که طرفین از عهده انجام تکالیف ناشی از نقش خود آن طور که باید و شاید بر نیامده اند، از هم گسیخته است.

فسخ، جدایی، طلاق و ترک؛ به شدت در روابط بازنمایی شده اند.

خانواده ها درون تهی هستند؛ اعضای آن به زندگی با یکدیگر ادامه می دهند ولی روابط و کنش متقابل با یکدیگر ندارند و از حمایت احساسی یکدیگر محرومند انسان: انسـانی کـه در فیلم ها می بینیم؛ موجوداتی معلوم الحال هستند که مرجعـی جـز نیازهـای زندگـی روزمـره و برداشـت های فردی و تصمیمات شخصی برای اعمال خود ندارند.

میـل بـه تامیـن خواسـته هـای معمولی، آنان را به عمل می خواند و یا ناگریزهای حاصـل از شـرایط، مفری برای اعمال خودشکوفا یا اسـتثنایی شان نیست و هیـچ مرجع متعالـی، توجیه سرنوشـت آن ها را عهده دار نیست .

فیلم ها روایت گر سرگشتگی و بحران انسان امروز است، انسانی که برای اثبات انسانیت و نفسانیت خود، به هر سوی خود را می زند تا بتواند به نتیجه مطلوب و دلخواهش دست پیدا کند.

انسانی در زندگی حقیقی و در پیرامون زیستی سرگردان است.

تصویر انسان در فیلم هایی مثل بی همه چیز ، ابلق ، شیشلیک و زالاوا ، شکننده، منفعل، منافق، غیرقابل اعتماد و منفعت جو است.

روابط ساده انسانی در عین حال از پیچیدگی تفکر و رفتار بشری حکایت دارد آینده، امید، رویا: سینما در این سال سینمایی منتخب، هر چند به بازتاب جامعه معطوف بود اما به نظر می رسد در رویکرد شکل دهی نیز از امید تهی است.

دلیل این مدعا نمایش خودکشی و افزایش این عمل اعترضی است؛ پنج فیلم جشنواره 39 با محوریت خودکشی، راه رسیدن به مرگ را به نمایش گذاشته اند.

فیلم های خط فرضی ، روشن ، ابلق و ستاره بازی مملو از ناامیدی و عاری از رویا و امید است.

زن و کودک برای بقا، پابه پای مردان کار می کنند، ارضاء نیازهای انسانی کمرنگ است، لذا آن کس که قدری قدش بلند باشد، فضا را برای سوءاستفاده مهیا می یابد تا از فقر در جامعه طبقاتی بهره برد.

عقلانیت و پیشرفت : عقلانیت کم رنگ است.

اما توجه فیلمسازان به صور خیال می تواند نقش مهمی از خواست و علایق جامعه را حاکی باشد.

انسان امروزی شاید دوست دارد در مقابل شدائد و سختی ها، خود را درفضای فانتزی و خیال انگیز متصور شود .

شش فیلم جشنواره در فرم و محتوا از عنصر توهم و خیال بهره هایی بردند؛ زاوالا با محوریت جن و این باور ساطیری، تغییر وضعیت رئال به سورئال در فیلم روزی روزگاری آبادان ، نوستالژی و حسرت دوران طی شده و میل به بازگشت به دلخوشی ها و باورهای کلاسیک در فیلم گیجگاه ، روایت خیالی از یک مطالبه و استیفای حق در فیلم مصلحت ، استفاده از موقعیتی فرا زمان و مکان و عناصری خیال وار و شاعرانه و مینی مال در فیلم بی همه چیز و نمایش یک عشق فانتزی در فیلم رمانتیسم عماد و طوبی .

اخلاق و دین: درتصاویر فیلم های جشنواره 39، دین کمکی به انسان نمی کند، قانون و مقررات مساعدتی به آدم ها نمی کند.

تنها بازنمایی اسطوره عیان است.

زاوالا ، روایتِ وضعیتی نمادین از جامعه است که اعضایش در پیوند و مواجهه با امر اساطیری و خیالی، حقیقتی را به خود می گیرند و در تقابل و مواجهه با دوگانه باور عقلانی و باور خرافی است.

فیلم بی همه چیز ، مردم روستایی را در یک وضعیت دوگانه و ریاکارانه نمایش می دهد که باور و ایمان و دین بی تاثیر است.

بی اخلاقی از سوی نهادهای متصل به قدرت و دولت بیداد می کند.

دروغ ،ریا و مکر در روابط نیز تصویرِ مهوعی است.

اخلاق حتی در میان فیلمسازان نیز رنگ باخته است.

با همه نمایشگری ها در فیلم های شیشلیک و ابلق که در ظاهر همسو با نگاه مردم است، دکوپاژها بر اساس اهمیت به دیگران و محیط معطوف است.

فیلمسازان اخلاق را نادیده می گیرند چون می خواهند تاویل های فراوانی در لانگ شات ها با بنرها و جملات تبلیغاتی نشان دهند.

در کلوزآپ ها، واکنش های اطراف را برجسته کنند و به دنبال پیام سیاسی و عرفی باشند.

اما در عمل؛ فراموشی تاثیر مهم حاکمیت، رها کردن فقر و پاسخ مسئله ها و کرامت فروشی مهم جلوه کرده است.

ناامنیتی، مسکن و قانون: آن چه دولت ها به جا می گذارند، فقر و ویران گری است.

روشن ، مسکن مهر را به چالش می کشد.

مرد میان سال عاشق بازیگری، نمی تواند خانه ثبت نامی اش را بگیرد و در آستانه فروپاشی همه چیز، تصمیم می گیرد نقشش را بازی کند.

باز هم اقتصاد است که روابط انسان ها را از هم می پاشد.

پدری که به دلیل نداشتن سرپناه، خانواده اش متلاشی می شود و در نهایت به خودسوزی می انجامد.

جامعه به شدت تاریک و فاجعه بار است.

آدم ها در خانه های کوچک زندگی می کنند و هیچ کورسویی از قانون و امنیت در این تابلو به چشم نمی خورد.

در خط فرضی ، مرد به دلیل مشکلات کاری نمی تواند به این سفر برود و این سرآغاز اتفاقی است که زندگی شان را دگرگون می کند.

در اکثریت فیلم ها، آدم ها نه در کنار و نه در جامعه، امنیت را احساس نمی کنند.

فیلم ابلق به دو پدیده تضاد طبقاتی و تعرض جنسی نگاه دارد و از بی عدالتی می گوید، وقتی می داند قضاوت عادلانه ای در کار نیست.

فیلم اتهامات تجاوز جنسی را با این پرسش نمایان می کند که چرا آسیب دیدگان، لب بر دهان می گزند.

شرم، ترس از انتقام و این باور عمومی که خود آنان مقصر تحریک متجاوز بوده اند، از دلایلی نماینده زنان را در فیلم مجاب می کند تا تهدید و آزار مرد متجاوز را فاش نکند .

هویت ملی: نقد دولت، اجتماع و ساختار؛ به شخص، جایگاه و عاملیت تقلیل یافته است و مصلحت جای قطعیت را گرفته است.

هویت ملی خدشه دار است و مسائل اجتماعی چونان آواری برسر کنشگران است.

هویت ملی و تعلق افراد به ابعاد فرهنگی، زبانی، ملی گرایی، واکنش های سیاسی، اجتماعی و دینی، کم رنگ است.

احساس نابرابری، فردگرایی، کمبود سرمایه فرهنگی در کنشگران آثار سینمایی به عنوان نمونه ای از گفتمان جامعه محرز است.

تصویر گذشته سیاه است، حال و آینده و هیچ نور و امیدی نیست.

شیشلیک می خواهد با یک درام نمادپردازانه و منتقدانه با نقب زدن به سیاست و اجتماع، تضاد طبقاتی و ظلم طبقه بالادست را بر فرودستان نمایش دهد اما درعمل با تخریب شانیت انسانی این طبقه، به تریبونی برای نمایشگری و هجویه عاری از کرامت طبقه کارگر می شود.

بخش قابل تامل این است که هر چه مثبت می بینیم، مربوط به دوره دفاع مقدس است.

در منصور که بر روی ساخت اولین هواپیمای جنگنده ایران تمرکز دارد، نشانه ای از خودباوری در تولید ملی است.

در یدو که درباره حصر آبادان در اغاز جنگ است، ایثار و رشادت و هویت ملی قابل لمس است .

امید اجتماعی: در فیلم مامان خانواده ای است که در زمان جنگ از آبادان مهاجرت می کنند.

سه دوره از زندگی شخصیت مادری را می بینیم که امید، سرزندگی، اعتماد و انسجامی بین اعضای خانواده اش یافت نمی شود.

پسرهای این مادر به عنوان نمایندگان جوانان سردرگمند.

طلاق،بیکاری، ناسازگاری و.

امید اجتماعی عامل تداوم جامعه و در جهت مقابله با بحران است و نمی توان در تغییرات اجتماعی و اصلاحات بنیادی، جامعه و نهادهای مدنی را نادیده گرفت.

اما وضعیت ترسیم شده مملو از تردید و دلهره در جامعه است.

مردم معترض هستند اما نمی توانند حق خود را طلب کنند.

اگر در فیلم رمانیتسم عماد و طوبی هم عشق می بینیم، کمدی، رمانتیک و فانتزی است.

امید اجتماعی توهم است.

مرد، پدر، زن، مادر: تصویر مقتدرانه از مردان کاهش یافته و انواع هویت ها و رفتارهای مردانه بازنمایی شده اند.

مردانی منفعل که آمادگی شکست و تسلیم شدن را دارند و نای جنگیدن و تلاش برای خانواده را ندارند.

فیلم روشن ، تصویر تاریک شدن وضعیت مردانه در جامعه امروز است.

نگاه همه مردان ابلق در مقابل تعدی و تجاوز به زنان، رویکرد مصلحت اندیشی خود ساخته است.

آن ها در کنار وقوف بر واقعیت، مایلند زنان را سهل انگار، بی اراده، خیانت کار، اغواگر و ضعیف به شمار آورند.

زنان حتی از هم جنسان خود دفاع نمی کنند.

زنان مورد تهدید در ابلق ، از ترس به خطر افتادن عزت و فروپاشی خانواده و قتل ناموسی، شکایت نمی کنند و نماینده آنان حتی وقتی در موقعیتی اجباری تصمیم به افشا می گیرد، در نهایت دیگران و نگاه های پیرامون از او می خواهند که خموش بماند و انکار کند.

مردان در تی تی از جنون شهودی یک زن در هراسند و به دنبال زنجیر و اَنگی به پای و وجود یک زن ضعیفند، مردانی که کباده مردانگی و علم و درایت دارند.

تی تی انواع مادرانگی ها را معرفی و به چالش می کشد.

زنی که آن قدر قوی است که به خویش متکی و استوار و آن قدر سخی است که مردان منفعت جو را می بخشد.

دربرخی از این آثار، شاهد تصویر مردانی هستیم که در کشمکش قهرمان بودن در زندگی و انفعال فردی و جبری مرددند.

ساختار جامعه و واقعیت های اجتماعی و اقتصادی، آنان را نه قهرمان، بلکه، مغلوب و مسدود و منفعل و بی اراده ساخته است.

عزت و غرور مردانه در وضعیت منفعل، بیشتر به چشم می آید تا مردی که زنان از هویت و کهن الگوی مردانگی توقع دارند.

مادرها همچنان دلسوز و کدبانو که بدون هیچ دلخوشی، حواس شان به همه چیز است.

اما چهره آرام و معصوم و فداکاری ندارند لیکن در باطن به افق و آینده می اندیشند و ذهن شان به فرزندان و نیازهای آتی شان معطوف است.

مادرانی که از سوی فرزندان، همسران، اقوام و مخاطب کم تر قابل ستایشند.

تصویر ملت و دولت ایران: فیلم بی همه چیز ، درامی تراژیک درباره مردمی است که شرافت و انسانیت خود را برای قدری اسکناس می فروشند تا سیر بخوابند.

قصه ای جدی و عمیق که با نشانه و سمبل مشکل خود را حل می کند.

مردمی که در متن فیلم ها از همین خاک و دیارند و بی همه چیز شده اند و این تماشاگر فیلم را به سمت بخش های تاریک جامعه امروز سوق می دهد و او را نسبت به وضعیت امروز خود حساس می کند.

مردم از یک زن ضعیف هم استثمار می کنند.

در تی تی ، استادی که قصد دارد پایان نامه ای در مورد پایان جهان به اثبات برساند، از برخورد با مادری عجیب که می خواهد لیاقت انسانیت را داشته باشد، تنها ترس از انسانیت را همراه او می کند.

خشونت و پرخاش گری مشهود است.

قصور و مجازات شخصی و پنهان کاری در خط فرضی ، موجب موقعیتی می شود که زمینه ساز ترس و ناامنی شود .

روزی روزگاری آبادان ، درباره مردی است که به علت اعتیاد و مشکلاتی که دارد، خانواده اش در بحران و تقابل با فرزندان است.

درکی از شرایط و نیاز آن ها ملموس نیست.

فیلم شیشلیک از دیستوپیایی برمی خیزد که حامل آدم هایی است که در یک مدینهٔ فاسده ای، ساکنانش در یک کارخانه مشغولند و با تلاش مضاعف و قناعت، با دستمزد حقیرانه خو کرده اند.

تخیل و توهم زدگی، بدبینی، تقدیرگرایی، ناباوری و بی اعتقادی، مضمون و درونمایه فیلم است.

مسئله اصلی این فیلم و نمونه های مشابهش، دورشدن فیلم ساز به عنوان بخشی از جامعه از اهداف آرمان شهر مورد علاقه خود و رسیدن به مدینه ضاله ناخواستهِ واقعی، در ادوار گوناگون تاریخی است.

کرونا: مهم ترین مسئله قرن در سینما: هیچ 5757
کلید واژه ها: جامعه - جامعه شناسی - بازتاب - فیلم - جشنواره فجر - سینما - بررسی - رابطه - فیلمسازان - اخلاقیات - گاهی - توان - میان - محدودیت - جشنواره - اجتماعی - طبقاتی - واقعیت - شناختی - مطالعه - انحراف - ساختار - انعکاس - هنرمند - اقدام - مشترک - ویژگی - تحریف - نگرش - هایی

آخرین اخبار سرویس:
چهره هایی که پس از رمضان با سریال های کمدی به تلویزیون می آیند

معمای «لاله»؛ بودجه سوزی یا موج سواری مدیران/کار من افشاگری نیست!

فیلم/ روایت شنیدنی دنیا مدنی از دیالوگ حفظ کردن مادرش در رستوران

ماجرای توقیف 3 موتورسیکلت سنگین در تهران+ فیلم

کتاب «حمزه» منتشر شد

تجربه گران مرگ روی آنتن

شاه حسینی: موج زیادی از فیلم های آخرالزمانی حکایت گر وحشت در جهان بدون خدا است+فیلم

مخاطبان سریال های ماه رمضان کمتر از 50 درصد

پربیننده سریال ماه رمضان مشخص شد

شبنم مقدمی در کنار نرگس آبیار + عکس

ژست خفن بهنوش طباطبایی در ماشینش + عکس

عکس یادگاری لیلا اوتادی و دوستانش

بیانیه ی شبکه ی پخش کننده ی «مست عشق»

عکسی دیده نشده از رضا عطاران در دوران دیپلم

عبدالوهاب شهیدی خواننده «بی تو به سر نمی شود» بستری شد

گریم منحصربه فرد سارا منجزی پور بازیگر فیلم گاندو + عکس

غزل هایی برای خلوت گزینی با خدا

پرورش ذوق در گذرهای فرهنگ و هنر

سفر به آیینه های بلند شعر

جریان شناسی سیطره صهیونیسم در سینمای جهان

از بودجه نیم فیلم تا دلیل اعلام نشدن اسامی فیلم ها

کرونا فرصتی است برای آموزش

تقویم و اوقات شرعی بیستم اردیبهشت شیراز + فیلم

کودک آزاری دلخراش دو طفل بیچاره

آتش زدن دیوار کنسولگری ایران در کربلا + فیلم

سیگار کشیدن ترلان پروانه و عذرخواهی در برنامه زنده

پست اینستاگرامی «ساره بیات» برای خودش! +عکس

عباس غزالی و همسرش فیلم ساز شدند

درخواست نامگذاری خیابانی به نام «رضا عطاران» در مشهد +عکس

تیزر فصل دوم سریال زیرخاکی /فیلم

چگونه کار های خود را اولویت بندی کنیم؟

«ماه عسل» تولید نمی کنیم/اجازه استفاده از موسیقی نداریم حتی در حد تیتراژ

عبدالوهاب شهیدی خواننده پیشکسوت در بیمارستان بستری شد

«ماه عسل» تولید نمی کنیم/اجازه استفاده از موسیقی نداریم حتی در حد تیتراژ

بیوگرافی سید رضا حسینی بازیگر

منصور اوجی؛ صدایی متفاوت

بیوگرافی سید رضا حسینی بازیگر

فیلم| آتش زدن دیوار کنسولگری ایران در کربلا

عکس نزدیک باران کوثری و محمدرضا غفاری در پشت صحنه

عبدالوهاب شهیدی در بیمارستان بستری شد

کشمکش ها بر سر «مست عشق» ادامه دارد/ آیا ادعای شبکه ICC کذب است؟

جشنواره شعر فروغ امید در تبریز برگزار می شود

عبدالوهاب شهیدی خواننده پیشکسوت در بیمارستان بستری شد

صالحی: از تیغ جهل دجال هم چنان خونابه می چکد!

عکس/ تبریک تولد متفاوت مهناز افشار به طناز طباطبایی «تی تی»

عاشقانه های مهدی قایدی و همسر زیبایش+عکس

عکس یهویی از نوید محمدزاده و فرشته حسینی

عکس دیده نشده از رضا عطاران در دوران دیپلم

تصاویر | به مناسبت روز جهانی مادر؛ سلبریتی ها در کنار مادرشان

صالحی: از تیغ جهل دجال هم چنان خونابه می چکد!

صالحی: از تیغ جهل دجال هم چنان خونابه می چکد!

وداع با یکی از هنرمندان پرتلاش گیلان

مخاطبان سریال های ماه رمضان کمتر از 50 درصد

تیپ کرواتی خنده دار پژمان جمشیدی + عکس

فیلم/گل آل کثیر به سپاهان

نسرین نصرتی به بازیگران «زیرخاکی» پیوست

پژمان جمشیدی مجری شد

دل «سیما تیرانداز» شکست/ عکس

این فیلم جهان را تکان داد / جدایی اجباری پدر از دخترش

رومینا کوهزاد بازیگر سریال ملکه گدایان + عکس

ارشاد نباید پروانه ساخت به سینماگران می داد/ توان مقابله نداریم

کار زشت جواد عزتی که سوژه شد / عکس

عاشقانه های خصوصی «رضا صادقی»/ تصویر

چهره مهربان بازیگر سریال هشت و نیم دقیقه از زاویه ای دیگر + عکس

محمود دولت آبادی: در فقدان ژنرال سلیمانی مویه کردم، ولی موافق نظامی شدن کشور نیستم

عمو پورنگ هم رفت / عکس عجیب

ارتُکند، بهشت گمشده ی خراسان رضوی / فیلم

پرنده ای می افتد از درخت

روستای بُلبَر، بهشت زمینی اورامان کردستان/فیلم

«چگونه با ماهی قزل آلا سفر کنیم؟»، نوشته امبرتو اکو، به چاپ دوم رسید

همراه با بسته شهروندخبرنگاران استان قزوین در نوزدهم اردیبهشت + فیلم

ابراز علاقه عجیب «ساره بیات»/ عکس

لزوم ایجاد پردیس های سینمایی برای رونق صنعت سینما + فیلم

محمود دولت آبادی: در فقدان ژنرال سلیمانی مویه کردم، ولی موافق نظامی شدن کشور نیستم

قند در دل «بهنوش بختیاری» آب شد/ تصویر

نگهداری 6 میلیون سند تاریخی در سیستان وبلوچستان+فیلم

برنامه پیش گوی پژمان جمشیدی کی پخش می شود؟

بازیگر «احضار»: مردم از من می خواهند از پدر و مادر فوت شده شان برایشان خبر بیاورم!

فیلم| تکرار قصه همدلی و احسان برای لبخند نیازمندان در دارالعباده

خودنمایی هنری دختر آقای بازیگر/ عکس

فیلم/ پرویز پرستویی: مرا با خاک انداز هم نمی توانند از این خاک بیرون کنند!

لحظات هیجان انگیزی از هوش هیجانی حیوانات ! + فیلم

کسب و کار کساد استان قزوین در سایه کرونا + فیلم

فیلم|تکرار قصه همدلی و احسان برای لبخند نیازمندان در دارالعباده

سینماها از سه شنبه به مدار اکران باز می گردند

آغاز ساخت فصل سوم زندگی پس از زندگی

پژمان جمشیدی وارد عرصه اجرا شد

کدام سریال های ماه رمضان تا اینجا بیشترین مخاطب را داشته اند؟

سریال بوتیمار چند قسمت است؟ + اسامی بازیگران سریال بوتیمار و خلاصه داستان

مروری بر درباره ی نگریستن | علی شروقی

نگاهی به فیلم داشتن و نداشتن|مهتاب ساوجی

عکسی دیده نشده از رضا عطاران در دوران دیپلم

انگار میشه غصه ما رو یه لحظه تنها بذاره! / از ام اس تا فتح اورست (+فیلم)

ساخت فصل سوم زندگی پس از زندگی آغاز شده است

بسته خبری| کودک شو5 ساخته می شود

تاسیس مرکز رشد حوزه هنری استان اردبیل

اخبار کوتاه سینما | فیلم کوتاه «دو دست» کلید خورد

نویسنده مطرح اسپانیایی درگذشت

فراخوان جشنواره تئاتر خیابانی مریوان منتشر شد

چگونه بازیگر شویم (392) /مزیت آشنایی بازیگر به ادبیات و زبان

بازنمایی، انکار، بزرگ نمایی و تحقیر؛ نتیجه «تاثیرات جامعه بر سینما»

بازنمایی، انکار، بزرگ نمایی و تحقیر؛ نتیجه «تاثیرات جامعه بر سینما»