آیا اسلام با زینت مخالف است؟ + صوت

آیا اسلام با زینت مخالف است؟ + صوت به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، قرآن کریم مشتمل بر معانی دقیق، تعالیم و حکمت هایی والا درباره حقیقت خلقت و اسرار هستی است که عمده مردم در عصر رسالت از درک آن ناتوان بودند.

- عباس بن هلال شامی غلام امام کاظم (ع) گوید: به ایشان عرض کردم: فدایت شوم، چقدر مردم از کسی که غذایی با کیفیّت بد می خورد و لباسی با کیفیّت بد می پوشد و اظهار خواری می کند، خوششان می آید ! حضرت فرمودند: مگر نمی دانی یوسف پیامبر بود و فرزند پیامبر بود، امّا با وجود این، قبا های ابریشمی دارای دکمه های زرین بر تن می کرد و در مجالس آل فرعون برای داوری و قضاوت می نشست؟ مردم به لباس هایش احتیاج نداشتند، بلکه به عدلش نیازمند بودند.

درحقیقت چیزی که در امام مورد نیاز است، این است که راستگو باشد و هرگاه وعده دهد، این وعده را عملی کند و هرگاه قضاوت کند، در این قضاوت عادل و دادگر باشد و خدا هیچ گاه غذا و نوشیدنی حلال را تحریم نمی کند، بلکه حرام را چه کم و چه زیاد، حرام دانسته است ؛ و خداوند می فرماید: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللهِ الَّتِیَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الْطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ .

بیشتر بخوانید منظور پروردگار از رزق بی حساب چیست؟ + صوت" این آیه، زینت را برای انسان حلال می شمرد.

قرآن، یکی از نعمت های خداوند را، زینت آسمان ها به ستارگان جهت تماشای تماشاگران می داند، زَیَّنّاها لِلنّاظِرِینَ ؛ امّا باید علاقه ی به زینت، انسان را به هلاکت نکشد و بهره گیری از آن کنترل شده باشد، لذا قرآن، نشان دادن زینت زنان را جز برای شوهرانشان و مَحرم های آنان، حرام می داند.

لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ عثمان بن مظعون، خدمت پیامبر اکرم (ص) آمد و از تصمیم خود نسبت به اخته و مقطوع النّسل کردن خود و عزلت و فاصله گرفتن از همسر و خانواده واجتماع خبر داد.

آن حضرت به شدّت او را از این کار منع کرد و فرمود: برای کنترل شهوت، روزه بگیر و به جای ریاضت و رهبانیّتِ مردود به مسجد برو و در انتظار نماز بنشین و به جای بیابان گردی، در جبهه های جنگ و حج و عمره شرکت کن، از همسر و عطریّات استفاده کن و از اموال خود به محرومان بده و از حرام ها دوری و هجرت کن، این راه و روش من است و هر که از این روش اعراض کند و توبه نکند، فرشتگان از ورود او به حوض کوثر منع خواهند کرد .

عاصم بن زیاد نیز تصمیم گرفت شیوه ی زندگی خود را تغییر داده واز حلال ها و لذّت ها کناره گیرد.

حضرت علی (ع) آن تفکّر را محکوم کرد، و هنگامی که از آن حضرت پرسید:پس چرا خودتان این همه ساده زندگی می کنید؟ امام در پاسخ فرمودند:من رهبر جامعه ام، خداوند بر رهبران لازم کرده که سطح زندگی خود را در سطح افراد ضعیف جامعه نگهدارند و در غم دیگران شریک باشند.

حضرت علی (ع) در برخورد با خوارج متحجّر، هنگام اعزام نماینده ی خود ابن عبّاس به سوی آنان، به او دستور می دهد بهترین لباس ها را بپوشد و خود را معطّر و خوشبو ساخته و با اسبی زیبا نزد آن ها برود.

بعضی آیه را این گونه تفسیر کرده اند که رزق و زینت دنیا، آمیخته با انواع تلخی هاست، ولی رزق و زینتِ آخرت، بی غصّه و خالص است.

پیام های آیه 32 سوره اعراف 1-پیامبر، مسئول مبارزه با بدعت ها است.

قُلْ مَنْ حَرَّمَ 2-اسلام، با زهد نابجا وریاضت نامشروع ورهبانیّت، مخالف است.

قُلْ مَنْ حَرَّمَ 3-اصل در بهره گیری از زینت ها و طیّبات، مباح بودن است، مگر دلیلی خاص بر حرمت آن ها باشد.

مَنْ حَرَّمَ 4-استفاده مناسب از زینت و ترغیب مردم به آن، ارزشمند است.

زِینَهَ اللّهِ ، زیرا زینت به خدا نسبت داده شده است.

5-راه رسیدن به خدا، ترک امور حلال و طیّب نیست، بلکه استفاده بجا و رعایت قسط وعدل است.

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللّهِ 6-اسلام، هماهنگ با فطرت و آیین اعتدال است، به نیاز های طبیعی پاسخ مثبت می دهد، آنچه را مفید است حلال می شمرد و از آنچه ضرر دارد نهی می کند.

مَنْ حَرَّمَ .

أَخْرَجَ لِعِبادِهِ 7-زینت، همچون غذا، مورد نیاز انسان است.

(زینت در کنار خوارکی ها مطرح شده است) زِینَهَ اللّهِ .

وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ 8-هدف اصلی از آفریدن نعمت ها، استفاده بردن و برخورداری مؤمنان از آنهاست، گرچه کافران نیز بهره می برند.

قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا البتّه در جای دیگر می فرماید: إِنّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَهً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً هرآنچه روی زمین است، زینت آن قرار دادیم تا آنان را بیازماییم که کدام یک بهتر عمل می کنند.

9-در بهره برداری از نعمت های دنیوی، مؤمن و کافر یکسانند، ولی کامیابی قیامت مخصوص مؤمنان است.

لِلَّذِینَ آمَنُوا خالِصَهً یَوْمَ الْقِیامَهِ 10-علم وعالم، جایگاه ویژه ای نزد خدا دارند.

کَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ انتهای پیام/
کلید واژه ها: باشگاه خبرنگاران - خبرنگار - پیامبر - مردم - یوسف پیامبر - اسلام - حقیقت - قضاوت - خبرنگاران - قرآن کریم - نیاز - زینت - قرآن - لباس - امام - وعده - نیازمند - راستگو - باشگاه - فرهنگی - لباسی - گزارش - داوری - فرزند - فرعون - رسالت - ایشان - مورد - هلال - حکمت