مطالب مرتبط:
رونمایی از دیوارنگاره جدید میدان ولیعصر(عج) ویژه هفته دفاع مقدس + عکس
بسیجیان باز هم به میدان آمدند/ دفاع مقدسی ها؛ میدان دار خانه سازی برای نیازمندان شاهرودی
بسیجیان باز هم میدان آمدند/ دفاع مقدسی ها؛ میدان دار خانه سازی برای نیازمندان شاهرودی
رونمایی از دیوارنگاره میدان ولیعصر در هفته دفاع مقدس+ عکس
رونمایی از دیوارنگاره میدان ولیعصر در هفته دفاع مقدس
-200 5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
سه شنبه، 1 مهر 1399 ساعت 06:052020-09-22سياسي

عظمت میدان یعنی تعریف دفاع مقدّس


عظمت میدان یعنی تعریف دفاع مقدّس.

من در چند جمله کوتاه، باید آنچه را حقیقت است، بار ها و بار ها و هزاران بار بگوییم؛ تحریف، امر جدّی و خطر بزرگی است و دست تحریف وجود دارد.

- صوت سخنرانی تلویزیونی در آیین تجلیل از پیشکسوتان دفاع مقدس بسم الله الرّحمن الرّحیمو الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّه الله فی الارضین.

السّلام علیک یا ابا عبد الله و علی الارواح الّتی حلّت بفنائک علیک منّی سلام الله ابداً ما بقیت و بقی اللیل و النّهار و لا جعله الله آخر العهد منّی لزیارتک السّلام علی الحسین و علی علیّ بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین.

تکریم و بزرگداشت رزمندگان و پیشکسوتان دفاع مقدس، جزو وظایف ملّیامروز را به مناسبت چهلمین سال از آغاز دفاع مقدّس، روز تکریم و بزرگداشت رزمندگان و پیش کسوتان و جلوداران عرصه ی دفاع مقدّس قرار داده اند؛ بسیار کار بجا و درستی انجام گرفته.

این تکریم، این بزرگداشت و نکوداشت جزو وظایف حتمی ملّی ما است، علاوه بر اینکه توصیه ی مؤکّد اسلام هم هست.

پیش کسوتان و رزمندگان که امروز روز تکریم این ها است، چه کسانی هستند؟ کسانی هستند که از جان گذشتند، جان را کف دست گرفتند، از آسایش، زندگی خانوادگی، پدر و مادر، همسر، فرزندان، در مواردی، از آینده چشم پوشیدند، صرف نظر کردند و همه ی داشته های خودشان را به مصاف دشمنی بردند که تشخیص داده بودند بایستی در مقابل او از اسلام و از کشور دفاع کنند.

از اسلام دفاع کردند، از انقلاب دفاع کردند، از عزّت ملّی دفاع کردند، از ناموس دفاع کردند؛ برخی از این ها عروج کردند و بعضی هم ماندند و کار را به پایان رساندند؛ فَمِنهُم مَن قَضیٰ نَحبَه وَ مِنهُم مَن یَنتَظِر؛ (2) که این جماعتی که امروز به عنوان رزمندگان، به عنوان پیش کسوتان در این جلسه ی سراسری کشوری حضور دارند، جزو این کسانی هستند که این افتخار را داشتند که این توفیق را داشتند که کار را به پایان رساندند.

شرح مختصر چرایی و چگونگی دفاع مقدّس:ما چه زمانی میتوانیم اهمّیّت و عظمت رزمندگان را درست تشخیص بدهیم؟ آن وقتی که عظمت کار معلوم بشود، عظمت عرصه و میدان را بتوانیم تشخیص بدهیم، آن وقت معلوم میشود این هایی که رفتند در این میدان و کار کردند چه ارزشی دارند.

عظمت میدان یعنی تعریف دفاع مقدّس.

من در چند جمله ی کوتاه، چرایی و چگونگی دفاع مقدّس را امروز شرح میدهم.

البتّه این ها مطالبی است که بار ها گفته ایم، بار ها گفته اند، لکن باید تکرار کنیم؛ باید آنچه را حقیقت است، بار ها و بار ها و هزاران بار بگوییم؛ تحریف، امر جدّی و خطر بزرگی است و دست تحریف وجود دارد.

1) هدف جنگ افروزان: در هم کوبیدن نظام اسلامی 2) صدّام پیش کرده ی عناصر اصلیاوّلاً هدف جنگ افروزان، آن کسانی که جنگ تحمیلی را بر ملّت ایران تحمیل کردند، در هم کوبیدن نظام اسلامی بود، در هم کوبیدن انقلاب بود؛ هدف اصلی و نهایی شان این بود.

ثانیاً طرف اصلی، صدّام و حزب بعث نبودند؛ این ها وسیله ای بودند که پیش کرده ی آن عناصر اصلی بودند.

صدّام را با استفاده از روحیّات او و جاه طلبی های او پیش انداخته بودند.

او هم آمده بود وارد میدان [شده بود]، امّا پشت سر و طرف اصلی، دیگران بودند؛ قدرت هایی بودند که بعضی از آن قدرت ها مثل آمریکا، از انقلاب ضربه ی جدّی خورده بودند.

بعضی از طرف ها هم کسانی بودند که ولو مثل آمریکا از ایران طرد نشده بودند و نمیشد گفت که آن چنان منفعت کلانی به این صورت از دست داده اند، منتها از اینکه یک عنصر جدیدی، یک هویّت جدیدی در این منطقه به وجود بیاید، بر اساس دین، بر اساس اسلام، با خصوصیّاتی که میدانستند و می شناختند، در این منطقه ی حسّاس، نگران بودند و مایل نبودند؛ لذا مقابل جمهوری اسلامی ایستادند.

فقط آمریکا نبود، شورویِ آن روز هم بود، ناتو و کشور های اروپای غربی [هم]بودند؛ حتّی کشور های اروپای شرقی هم در این عرصه در مقابل ما قرار داشتند؛ لذا اسنادی که بعداً رو شد و نشان داده شد، ثابت کرد که آمریکا پیش از آغاز جنگ با صدّام توافق هایی داشته؛ همچنان که کمک های تسلیحاتی و اطّلاعاتی بسیار ذی قیمت به طور مرتّب در اثنای جنگ ــ که حالا من بعداً یک اشاره ای به این ها خواهم کرد ــ به سمت نیرو ها و قوای صدّام و حزب بعث سرازیر بود؛ کاروان نظامی به صورت پیوسته؛ که این جلوی چشم ما و در دید ما بود.

کشتی ها در بنادر امارات پهلو میگرفتند و از امارات به صورت متّصل، هرروزه، بدون وقفه میرفتند سعودی، میرفتند کویت، میرفتند عراق و [امکانات]تحویل نیرو های صدّام حسین میدادند.

اینکه حالا وضع دشمن و جبهه [بود].

3) ضعف نیرو های مسلّح و تجهیزات نظامیدر داخل هم، شرایط کشور جوری بود که دشمن را تشجیع میکرد به اینکه این حمله ی نظامی را آغاز کند؛ وضع داخلی کشور، وضع نیرو های مسلّح ــ که در درجه ی اوّل، چشم امید در جنگ ها به نیرو های مسلّح است ــ وضع خوبی نبود؛ ارتش تازه از زیر یوغ فرماندهان طاغوتی خارج شده بود و داشت خودآرایی میکرد و حضور انقلابیِ خودش را نشان میداد.

البتّه فرماندهان ارتش، بسیاری فرماندهان خوبی بودند، امّا امثال شهید فلّاحی (3) یا مرحوم ظهیرنژاد (4) که در ارتش شخصیّتی بودند و جایگاه مهمّی داشتند، برای اداره ی سازمان عظیمی مثل ارتش آماده نبودند؛ در این کار در واقع تازه کار بودند.

سپاه هم که اندکی بیش از یک سال بود که تشکیل شده بود.

در پایان شهریور 59، سپاه یک نهاد یک سال و چند ماهه بود؛ تازه تشکیل شده بود.

این وضع نیرو های مسلّح ما بود.

از لحاظ ابزار های نظامی هم ــ این را واقعاً همه باید در یاد داشته باشند ــ در نهایت شدّت و تنگ دستی بودیم؛ اوّلاً ابزار های نظامی مان کم بود، ناقص بود، بسیاری از آن ها برای کسانی که مسئولیّت پیدا کرده بودند، شناخته شده نبود، و در همان آغاز حمله ی دشمن، بعضی از آن ها از دست ما رفته بود؛ نتیجه این بود که امکانات ما بسیار کم بود.

من چند ماه بعد از شروع جنگ که در این یگان ها گردش میکردم، میدیدم مثلاً تیپّ زرهی ارتش که بایستی مثلاً حدود 150 فروند تانک داشته باشد، حدود چهل فروند تانک دارد؛ یعنی امکانات ما در این حد بود؛ بقیّه ی امکانات هم همین جور بود.

سپاه هم که بکلّی فاقد امکانات بود؛ امکاناتش تفنگ و خمپاره های سبک و مانند این ها بود؛ ما اصلاً امکانات نظامی ای نداشتیم؛ این ها دشمن را تشویق میکرد.

این ها را دشمن تا حدود زیادی میفهمید، میدانست و تشویق میشد به حمله.

4) نقش بسیار حسّاس و شگفت انگیز رهبری و فرماندهی امامخب جنگ تحمیلی و دفاع مقدّس ما آغاز شد؛ اینجا است که انسان نقش بسیار حسّاس و شگفت انگیز رهبری و فرماندهیِ امام بزرگوار را انسان تشخیص میدهد.

امام در یک چنین شرایطی توانست آغاز جنگ را و بعد تداوم این حرکت را در زیر چشم خود و اراده ی خود به پیش ببرد و اداره کند.

بعضی ها انکار میکنند، اظهار تعجّب میکنند که چطور ممکن است یک روحانی مسنّ پیرمردی در سنین هشتادوچندساله مثلاً بتواند نیرو های مسلّح را در جنگ اداره کند؛ خیال میکنند که مدیریّت جنگی و فرماندهی جنگیِ امام به این بود که برود مثلاً در قرارگاه های تاکتیکی مقدّم بنشیند عدّه ها را جابه جا کند، یگان ها را این ور و آن ور بفرستد.

مسئله این نبود، مسئله ی امام چند چیز دیگر بود: اوّلاً مهم این بود و کار بزرگ امام این بود که از اوّل حجم واقعی این کارزار را شناخت، از اوّل فهمید که معنای این جنگ چیست.

خیلی از ما ها نمیدانستیم، نمیفهمیدیم.

خب دو کشور همسایه خیلی اوقات میشود درگیری با هم پیدا میکنند؛ خیلی اهمّیّتی ندارد.

امام نه، امام از اوّل فهمید که این یک درگیریِ عادّی بین دو همسایه نیست، دشمن را شناخت و فهمید که دشمن اصلی در این جنگ کیست و تشخیص داد که صدّام یک ابزار است؛ و امام در سخنرانی های متعدّد سخنرانی میکرد درباره ی جنگ، درباره ی دفاع مقدّس.

در سخنرانی ای که مربوط به جنگ بود امام مثلاً میفرمود که آمریکا از شوروی بدتر، شوروی از آمریکا بدتر، انگلیس از هر دو بدتر؛ یعنی تعرّض و خطابش به آن کسانی بود که شناخته بود که این ها عاملان اصلی هستند و پشت صحنه ی جنگ در واقع این ها هستند.

ثانیاً یک تشخیص اساسی و حیاتی امام داد و آن این بود که این مسئله ی مهم را فقط ملّت ایران میتواند حل کند.

این مسئله، مسئله ی صرفاً نیرو های مسلّح نیست.

ولو نیرو های مسلّح بعد خب وضع بهتری پیدا کردند لکن این کار، کار ملّت ایران است، ملّت باید بیاید وسط؛ همچنان که ملّت ایران انقلاب را به پیروزی رساند، جنگ را هم ملّت ایران باید به پیروزی برساند.

امام این را تشخیص داد و بر اساس آن عمل کرد و این حرکت عظیم مردمی را که حالا بعد یک اشاره ای خواهم کرد، به وجود آورد؛ [بعد]شخصیّت امام، نفوذ معنوی امام، صداقت و معصومیّت بیان امام که وقتی حرف میزد آثار معصومیّت و صداقت در بیان او برای همه آشکار بود، میفهمیدند که حقیقت را دارد بیان میکند؛ بعد نگاه تیزبین او که یک اعماقی را مشاهده میکرد که به معنای واقعی کلمه [مصداق] آنچه در آینه جوان بیند، پیر در خشت خام آن بیند [بود].

یک چیز هایی را گاهی ما ها با مسئولین نظامی در بعضی از مسائل نظامی مراجعه میکردیم به ایشان و یک نکاتی را امام گاهی بیان میکردند که برای انسان واقعاً [مایه ی]تعجّب بود که ایشان چطور به این نکات توجّه میکند؛ و بعد هم قاطعیّت بی نظیر، آن قاطعیّت فوق العاده؛ کار های نشدنی را که به معنای واقعی کلمه نشدنی به نظر میرسید، امام به طور قاطع [مثلاً میفرمود] حصر آبادان باید برداشته شود .

خب آن وقتی که آبادان در حصر افتاد، بنده اتّفاقاً آن وقت ها اهواز بودم، اصلاً قابل تصوّر نبود چطور ممکن است حصر آبادان برداشته بشود [امّا]امام قاطع فرمودند.

یا میفرمود خرّمشهر باید آزاد بشود ، در قضیّه ی قبل سوسنگرد باید آزاد شود ؛ یعنی چیز های نشدنی را که به نظر افراد حاضر در آنجا می آمد، این را امام به صورت قاطع بیان کردند.

رهبری امام و هدایت امام و فرماندهی امام، این ها بود؛ و متأسّفانه نقش امام در نوشته های مربوطه به جنگ، در بحث های مربوط به جنگ، مورد غفلت واقع شده! یک نکته ی دیگر درباره ی نوع مواجهه ی امام با این قضیّه عرض بکنم.

در حالات مختلف جنگ، امام به اقتضای آن حالت، موضع گیری میکرد و آن نکته ی اصلی را بیان میکرد.

یک وقت مثلاً فرض کنید، یک قضیّه ای پیش آمده بود در صحنه، در میدان، که مردم روحیه شان را از دست داده بودند و بایستی روحیه پیدا میکردند؛ امام سعی میکرد به مردم روحیه بدهد و دشمن را تحقیر کند.

معنای اینکه [فرمودند] یک دزدی آمده، یک سنگی انداخته و فرار کرده ، (5) این است که رزمندگان ما که به جبهه رفتند، دارند دشمن فراری را تعقیب میکنند.

روحیه دادن به ملّت.

یک وقت لازم بود که از غرور رزمندگان جلوگیری بشود؛ فرض بفرمایید رزمندگان با حدود یک ماه تلاش کُشنده و فوق العاده توانسته بودند خرّمشهر را فتح کنند ــ خب این خیلی دستاورد عجیب و بزرگی بود که خرّمشهر را رزمندگان ما، ارتش و سپاه و بسیج، توانستند از دشمن باز پس بگیرند ــ خب این ممکن بود غرور ایجاد کند.

اینجا برای اینکه این غرور به وجود نیاید که ضربه اش بر همه ی افرادی که دست اندرکار در هر نقطه ای هستند بسیار زیاد است، امام فرمود خرّمشهر را خدا آزاد کرد ؛ [یعنی]ما وسیله هستیم؛ مطلب را مستند به اراده ی الهی و قدرت الهی میکند؛ این اینجا لازم است.

فرض بفرمایید یک وقت رزمندگان دچار یک مشکلی شدند، احتیاج به تفقّد داشتند، احتیاج به دلگرمی داشتند، امام تفقّد میکرد از آنها، بازوی رزمندگان را میبوسم .

(6) یعنی مراقب [بود]؛ مثل یک پدر مهربان و مثل یک مدیر قوی و آگاه، مسلّط بر عرصه، هر وقتی هر چه لازم بود، از این بزرگوار صادر میشد؛ و باید در تحقیقات ما، در کار هایی که انجام میگیرد، حتماً نقش امام روشن بشود.

چند نکته در مورد دفاع مقدّس جهت جلوگیری از تحریف و شبهه افکنی:خب، بنابراین چیستی و چراییِ جنگ تحمیلی، در این چند جمله ی کوتاه به نحو اجمال روشن میشود، لکن چند نکته را من در مورد دفاع مقدّس عرض میکنم.

البتّه خیلی از این ها بار ها گفته شده، تکرار شده، لکن بایست تکرار بشود؛ همین طور که عرض کردم، دست تحریف با انگیزه به دنبال شبهه افکنی است.

1) پیروزی نظام جمهوری اسلامی و شکست دشمننکته ی اوّل این است که همین طوری که گفتیم، دشمن جنگ را به راه انداخت با هدف اینکه نظام جمهوری اسلامی را، نظام اسلامی را ساقط کند و یک دستگاه حکومت وابسته ی ضعیف و زبونی را بر سر کار بیاورد و سلطه ی خودش را بر کشور ایجاد کند؛ و دشمن شکست خورد.

یعنی این نکته ی بسیار اساسی و مهم که بعضاً شبهه افکنی میکنند که آیا ایران در این جنگ پیروز شد یا نشد، [جوابش این است که]اصلاً پیروزی جمهوری اسلامی در جنگ تحمیلی مثل خورشید روشن است! [اینکه]همه ی دنیای قدرتمند آن روز، بریزند سر یک کشور، برای اینکه نظام او را ساقط کنند، برای اینکه بتوانند بر او مسلّط بشوند، برای اینکه بتوانند سرزمین او را تجزیه کنند ــ یک قسمت هایی از غرب و از جنوب غربی کشور را این ها میخواستند تجزیه کنند ــ و هشت سال همه ی توان خودشان را به کار ببرند، آخرش هم هیچ غلطی نتوانند بکنند، پیروزی از این بالاتر؟ این پیروزی نیست؟ ملّت ایران پیروزی درخشانی به دست آورد.

اوّلاً یک وجب از خاک کشور را نتوانستند جدا کنند؛ ثانیاً نتوانستند انقلاب و نظام را یک قدم به عقب برانند؛ و نظام بعد از جنگ و در پایان این هشت سال بسیار قوی تر و تواناتر از قبل از شروع جنگ بود و نشاط و توانایی اش بیشتر بود؛ این ها پیروزی های بزرگی است که اتّفاق افتاد.

در جنگ هایی که در دوره ی پادشاهان، در دوره ی طواغیت در این یکی دو قرن اخیر اتّفاق افتاد، ایران همیشه شکست خورده؛ چه در دوره ی قاجار، چه در دوره ی پهلوی، حتّی در جنگی که ایران اعلام بی طرفی کرد.

ایران، هم در جنگ بین الملل اوّل، هم در جنگ بین الملل دوّم اعلام بی طرفی کرد و کشور در هر دو جنگ اشغال شد که اوّلی در دوره ی قاجار بود، دوّمی در دوره ی پهلوی بود.

در جنگ دوّم، در همین شهر تهران، نیرو های آمریکایی و نیرو های شوروی در خیابان ها رژه میرفتند، راه میرفتند و جلوی چشم مردم فساد ایجاد میکردند؛ بخش هایی از شمال کشور، بخش هایی از جنوب کشور تحت سلطه ی این ها قرار گرفت و حضور مستقیم داشتند.

سران سه کشور، بدون اجازه، بدون ویزا، بدون اطّلاع سران کشور ایران ــ [یعنی]پادشاهان بی عرضه و اطرافیان نادان و ناتوان [آنها]ــ آمدند در ایران جلسه [برگزار]کردند، (7) محمّدرضا شاه ایران، رفت وارد جلسه ی این ها شد، تحقیرش کردند؛ یعنی در جلسه ای که سه نفری نشسته بودند و شاه وارد شد، این دو نفر، یعنی چرچیل (8) و روزولت (9) برایش از صندلی بلند نشدند؛ یک صندلی گذاشتند آنجا نشست، فقط استالین (10) بلند شد؛ بعد هم کمونیست ها در خاطرات بعدی نوشتند که استالین گفت دید که این ها بی اعتنایی میکنند، برای اینکه او را به طرف خودش جذب کند [از جا]بلند شد؛ وضع کشور این بود، یعنی دشمن براحتی می آمد.

در جنگ های با روسیه، قفقاز از دست رفت؛ (11) در شرارت های انگلیس در بوشهر و جنوب و خلیج فارس، ضربات زیادی بر ما وارد شد؛ همه ی [این]جنگ ها این جوری بود، یعنی پیروزی در آن ها وجود نداشت.

در جمهوری اسلامی، کشور سربلند ایران توانست در مقابل دنیای قدرتمند مقابل خودش، یعنی شرق و غرب و اروپا و آمریکا و شوروی و مرتجعین و همه بِایستد و بر این ها پیروز بشود؛ این نکته ی اوّل که یک نکته ی بسیار مهمّی است و بخشی از هویّت ملّی ما است.

اینکه گاهی گفته میشود و درست هم هست که دفاع مقدّس بخشی از هویّت ملّی است ، به خاطر این است که دفاع مقدّس، مظهر بُروز هویّت والا و برجسته ی ملّت ایران بود که توانستند جنگ را به پیروزی برسانند.

2) دفاع مقدّس، یکی از عقلانی ترین حوادث ملّت ایراننکته ی دوّم؛ دفاع مقدّس یکی از عقلانی ترین حوادث ملّت ایران بود.

بعضی ها با استناد به یک خطایی که در یک بخشی انجام گرفته یا یک جمعی انجام داده اند، مجموعه ی دفاع مقدّس را به بی تدبیری متّهم میکنند؛ ابداً این جور نیست؛ دفاع مقدّس از اوّل تا آخر مدبّرانه و عُقلایی بود.

شروع کار که از سخنرانی هایی که اوّل کار انجام گرفت ــ چه آنچه امام فرمودند، چه آنچه دیگران گفتند ــ نشان دهنده ی عقلانیّت ورود در این عرصه بود.

بعد فعّالیّتها و همکاری سپاه و ارتش؛ ببینید، این خیلی مسئله ی مهمّی است.

آن روز ارتش یک سازمان سنّتی جاافتاده ی موجود در کشور، و سپاه یک عنصر جوانِ تازه به میدان آمده ی انقلابی، این ها باید با هم کار کنند؛ این آسان نیست، امّا این اتّفاق افتاد.

البتّه بعد از آنکه بنی صدر فرار کرد این اتّفاق خیلی بهتر و کامل تر افتاد، امّا قبل از آن هم بود.

بنده خودم در پادگان ابوذر دیدم که مرحوم شهید پیچک جانشینِ فرماندهِ ارتشیِ آن پادگان بود ــ اسم آن فرمانده یادم نیست ــ آنجا فرمانده پادگان ارتشی بود، جانشینش یک سپاهی بود، با همدیگر کار میکردند، زندگی میکردند؛ در منطقه ی غرب، پادگان ابوذر جای حسّاسی بود و یک عرصه ی عظیمی از جنگ را این ها اداره میکردند.

بعد هم که اوضاع جدید پیشامد کرد و بنی صدر فرار کرد و فرماندهی جنگ را خود امام بزرگوار به عهده گرفتند که دیگر همکاری ارتش و سپاه همکاری واضحی بود؛ در عملیّات امام رضا، شکستن حصر آبادان، در فتح المبین، در بیت المقدّس، بعد عملیّات خیبر و بدر و جا های دیگر؛ این خیلی کار بزرگی بود.

از این عاقلانه تر و مدبّرانه تر چه کاری را میشود پیدا کرد؟ بعد، انتخاب تاکتیک های ابتکاری و شجاعانه که این تاکتیک ها واقعاً فوق العاده بود.

فرض بفرمایید تاکتیک هایی که در فتح المبین به کار برده شد؛ یعنی نیرو های مسلّح جمهوری اسلامی بتوانند به نحو شجاعانه ای سر از پشت جبهه ی دشمن دربیاورند و از پشت، دشمن را مغلوب و منکوب کنند.

اصلاً این تاکتیک ها، تاکتیک های ابتکاری بود.

در بیت المقدّس انواع و اقسام کار های بزرگ و تاکتیک های نو انجام گرفت؛ در پدافند هوایی در والفجر هشت، در ظرف چند روز شهید ستّاری آنجا ابتکار فوق العاده ای انجام داد؛ در عبور از اروند در همان عملیّات کار بزرگی انجام گرفت.

این ها همه کار های مدبّرانه و بزرگی بود، کار های عاقلانه بود.

کمتر نیروی مسلّحی با این توانایی فکری و با این اقتدار معنوی و تدبیر میتواند کار را پیش ببرد.

حتّی قبول قطعنامه هم در پایان کار، در آن شرایط که امام از آن تعبیر کردند به نوشیدن جام زهر ، این هم مدبّرانه بود.

در آن مقطع، این کار، کار مدبّرانه ای بود، باید انجام میگرفت.

اگر مدبّرانه نبود، اگر عاقلانه نبود، امام انجام نمیداد.

ما از نزدیک شاهد بودیم و میدیدیم که چه دارد میگذرد؛ کار، بسیار عاقلانه بود.

بنابر این، از اوّل تا آخر، مسئله ی دفاع مقدّس یک پدیده ی عقلایی و یکی از عقلانی ترین حرکات ملّت ایران بود و تحریف ها را در این مورد بایستی مراقب بود.

3) یک مدلسازی جدید برای حضور مردم در دفاع مقدّس و بُروز استعداد هانکته ی سوّم: در دفاع مقدّس برای حضور مردمی یک مدل سازی جدیدی انجام گرفت.

نحوه ی حضور مردمی یک نحوه ی شگفت آوری است و بر اساس این حضور، بُروز استعداد ها [است]که حالا من مختصری درباره ی هر کدام از این ها عرض میکنم.

اوّلاً همه ی آحاد ملّت ایران، آن هایی که مایل بودند در این عرصه شرکت کنند، هر که بود، هر چه بود، توانست در یک شبکه ی زنده، کارآمد، داوطلبانه و پُرشور جای خودش را پیدا کند.

فرض بفرمایید یک رزمنده ی سیزده چهارده ساله که حالا مثلاً با دست کاری در شناسنامه موفّق شده بود خودش را به جبهه برساند، جایش مشخّص بود؛ یعنی میتوانست جای خود را پیدا کند، بیکار نمانَد؛ فرض بفرمایید که آب بیاورد، خبر ببرد، پیام رسان باشد و از این قبیل کارها.

یک پیرمرد هفتادساله هم که میرفت جبهه، او هم همین جور؛ او هم میتوانست کار خودش را پیدا کند.

توقّعی که از یک پیرمرد در جبهه وجود داشت، کاملاً مشخّص بود، معلوم بود؛ هیچ کس بیکار نمیمانْد.

نه آن بچّه ی سیزده ساله بیکار میماند، نه آن پیرمرد هفتادساله بیکار میماند.

یا فرض بفرمایید یک دختر دانش آموز هشت نُه ساله، ده ساله ــ دبستانی ــ که میخواست در این کار، او هم شرکت کند، جای خودش را پیدا میکرد؛ برمیداشت نامه مینوشت به برادر رزمنده ی ناشناس و این نامه را در بسته های غذایی و هدایای مردمی ای که میفرستادند میگذاشت و میفرستاد.

مکرّر اتّفاق افتاده بود که رزمنده در میدان جنگ فرض کنید که این بسته ی غذایی را باز میکرد میدید یک نامه در آن هست، میخواند میدید بله، یک بچّه ای، یک دختر هفت هشت ساله ای، ده ساله ای نوشته برادر رزمنده! خسته نباشید، من دعایتان میکنم و چه میکنم و چه میکنم ؛ یعنی یک دختربچّه هم میتوانست در اینجا حضور داشته باشد؛ یک بانوی محترم هم میتوانست با چرخ خیّاطیِ خودش، با وسایل طبخ خودش، با مربّاسازی خودش، با ترشی انداختن خودش، با نان پختن خودش، با لباس شستنِ خودش به پشت جبهه کمک کند.

بنده اهواز که رفتم در یک نقطه ای دیدم جمعیّتی از بانوان، آنجا جمع شده بودند ــ زن های محترم! ــ و لباس های چرک رزمندگان را می شستند؛ یعنی همه میتوانستند جای خودشان را پیدا کنند و مشغول بودند.

پزشک جرّاح مشخّصاً میتوانست آنجا حضور داشته باشد و حضور داشت و ما دیدیم.

کاسب جزء، روحانی مسجد، کارگر کارخانه، شاعر و سرودخوان، راننده و صاحب کار و ریخته گر، کشاورز روستایی، کارمند اداری و انواع و اقسام گروه های مردمی میتوانستند در این شبکه ی عظیم مردمی حضور پیدا کنند؛ این یک مدل جدید بود.

این هیچ سابقه ای ندارد در دنیا؛ هیچ جا ما [نمونه اش را]نخوانده ایم و نشنیده ایم.

[درباره ی]جنگ های فراوان، کتابهایشان، فیلم هایشان درآمده، ما هم خیلی از این قبیل چیز ها را خوانده ایم، مطالعه کرده ایم [امّا]نمونه ی چنین بسیج مردمی عظیمی اصلاً وجود ندارد.

این مدل جدید بود؛ مدل سازی جدید.

همه میتوانستند همکاری کنند، همه میتوانستند هم افزایی کنند همه [کمک]میدادند.

بعد، در این حرکت دسته جمعی چه استعداد هایی ناگهان پیدا بشود.

فرض کنید فلان جوان از روستایی در فلان نقطه ی کشور، مثلاً روستایی در کرمان، بیاید داخل شهر و بپیوندد به اینها، بعد بشود مثلاً حاج قاسم سلیمانی؛ یعنی یک چنین حرکت عظیمی [بوده].

فلان جوان دانشجو بدون اینکه حتّی یک بار تفنگ به دست گرفته باشد، داوطلبانه برود جبهه، در کوران حوادث جبهه، مثلاً در طول یک سال و نیم، بشود عضو برجسته و مؤثّر یک قرارگاه نظامی سطح بالا.

فرض بفرمایید که جوانی از مجموعه ی یک روزنامه، که مشغول فعّالیّت مطبوعاتی است، برود جبهه و بعد از مدّت کوتاهی بشود مثلاً شهید حسن باقری، نابغه ی اطّلاعات جنگ؛ و از این قبیل چیز های عجیبی مشاهده شد ــ بروز [چنین]استعداد هایی ــ و چهره های ماندگار جنگ و شهدای بزرگی از جنگ از این قبیلند.

بعضی از افسران جوان را ما دیدیم، مثلاً فرض کنید شهید صیّاد، که من از اوایل انقلاب ایشان را می شناختم و میدیدم، به نظرم آن وقت یک افسر جوانی بود یا ستوان یک بود یا سروان بود ــ که می آمد پیش ما و میرفت؛ رفت و آمد داشت ــ [امّا]تبدیل شد به یک فرمانده مجرّب توانایی که مدّتها توانست نیروی زمینی ارتش را آن جور هدایت کند و آن جور پیش ببرد و در بزرگ ترین کار ها شرکت کند.

شهید بابایی [هم]از این قبیل است، و دیگرانی که بودند.

این مدل ابتکاری از حضور مردم همیشه میتواند مطرح باشد.

امروز هم ما میتوانیم.

اگر همّت بکنیم و با نگاه درست به مردم و مسائل نگاه کنیم، میتوانیم از این مدل استفاده کنیم.

البتّه وضع جنگ یک وضع دیگری است، وضع اقتصاد یک وضع دیگری است.

صاحبان فکر، صاحبان اندیشه میتوانند به این [مدل]به صورت یک ابزار اقتدار ملّی نگاه کنند و آن را دنبال بکنند.

آن وقت نقش پشت جبهه در این مدل به قدر جبهه اهمّیّت پیدا میکرد؛ چون همه که نمیتوانند تفنگ دست بگیرند، رغبت ها و تمایلات و توانایی ها مختلف است؛ بعضی ها پشت جبهه میتوانند نقش بیافرینند و نقش آفریدند.

اوّلاً کمک های مالی، آذوقه رسانی ها که مهم بود و بسیار تأثیر داشت، تا رسیدگی به مجروحان، تا بدرقه ی باشکوه شهیدان.

بنده بار ها گفته ام اگر از شهدا یک چنین تکریمی و احترامی نمیشد، شوق شهادت این جور در دل ها مشتعل نمیشد، آن طوری که شد.

وقتی جنازه ی شهید ــ یا یک نفر یا بیشتر ــ وارد یک شهر میشد آن حضور مردمی و استقبال مردمی و بدرقه ی او تا آرامگاه، خود یکی از حوادث بسیار مهم و مراسم تأثیرگذار بود.

حمایت های فرهنگی و تبلیغاتی، از شعر و شعار تا خنثی سازی عملیّات روانی دشمن ــ که دشمن دائم مشغول عملیّات روانی بود، در شهر های کشور و روستا های کشور هم کسانی دائم مشغول خنثی سازیِ این ها بودند ــ تا پذیرایی و اسکان جنگ زده ها، تا ماندن مردم برخی از شهر های زیر موشک باران دشمن مثل دزفول؛ یکی از موارد افتخارآمیز پشت جبهه، همین ماندن مردم اهالی بعضی از شهر ها است؛ چه در کردستان، چه در خوزستان و در سایر استانها؛ در بعضی از شهر ها مردم در شهر ماندند با اینکه شهر محل تهاجم شدید پیوسته ی دشمن بود.

4) بُروز عالی ترین فضایل اخلاقی و عروج معنوینکته ی چهارم؛ در دفاع مقدّس، عالی ترین فضایل اخلاقی بُروز کرد؛ هم فضایل اخلاقی، هم معنویّات و عروج معنوی و تعالی روحی.

شبیه این را واقعاً نمیشود سراغ گرفت؛ حالا تک و توک چرا، همه جا هستند، امّا با این کثرت جمعیّت و کثرت عدد هیچ جا غیر از جبهه ی دفاع مقدّس را بنده سراغ ندارم که این جور فضایل اخلاقی بُروز کرده باشد؛ هم فضایل اخلاقی، هم جنبه های تعالی معنوی و روحیّات دینی و مانند اینها.

شرح حال هایی که نوشته شده نشان دهنده ی این خصوصیّات است، وصیّت نامه هایی که باقی مانده همین جور، حالاتی که نقل میشود از بعضی از رزمندگان [همین جور.

]فضایل اخلاقی مثل صداقت، صدق و صفا.

خب اصلاً منطقه ی جبهه، منطقه ی صدق و صفا بود، همه با هم باصفا [بودند].

اخلاص، برای خدا کار کردن؛ آنجا کسانی، هم تمرین اخلاص میکردند، هم اخلاص خودشان برای خدا را آنجا در عمل نشان میدادند.

تواضع، خدمت به دیگران.

انسان مکرّر در این شرح حال ها میخواند که مثلاً فرض کنید میگویند فلان دسته شب در خیمه خوابیده بودند، صبح که بیدار میشوند، می بینند همه ی پوتین هایشان واکس زده است؛ چه کسی واکس زده؟ معلوم نیست.

بعد از تحقیق معلوم میشود که مثلاً فرمانده گروهان یا فرمانده دسته، شب آمده و همه ی پوتین های این ها را واکس زده یا لباسهایشان را که گذاشته بودند بشورند، شسته، یا دست شویی ها را تمیز کرده؛ این ها چیز های عجیبی است؛ این تواضع، این خدمت، روحیه ی خدمتگزاری، ایثار، ازخودگذشتگی و فداکاری؛ بعد هم که آن حالات معنوی، آن گریه های نیمه شب، آن سحرخیزی ها، آن شور و عشق توحیدی، آن بی اعتنایی به زیور های دنیوی، و در مواردی هم اتّصال به غیب.

بعضی از این عزیزان، این جوان های عارف ــ عارف به معنای واقعی کلمه؛ عارف واصل ــ در جبهه کارشان به جایی رسیده بود که آینده را میدیدند، از آینده خبر میدادند، از شهادت خودشان، از شهادت دوستانشان، از حوادثی که ممکن است پیش بیاید؛ این ها در شرح حال رزمندگان هست، و این ها خیلی [مهم است].

البتّه مشخّص است که این نکته بیش از بقیّه ی نکاتی که عرض شد، به برکت اسلام است.

البتّه اعتلا و درخشندگی نقاط دیگر هم به برکت ایمان دینی بود، امّا این نکته ی بالخصوص، مربوط به دل سپردن به خدا و مسئله ی اسلام و مسئله ی ایمان دینی است که انسان واقعاً متحیّر میماند از تأثیر این ایمان عمیق.

یا [روحیه های]مادر های شهدا.

خب، من و شما حسّ مادری را اصلاً نمیفهمیم، واقعاً هیچ کس نمیتواند حسّ مادری را درک کند غیر از خود مادر؛ آن وقت این مادر، جوانش را بفرستد جبهه، جوان که می آید درخواست میکند، میگوید، چون برای اسلام میخواهی بروی برو؛ برای اسلام برو.

بعد که پیکر همین جوان را می آورند، خوشحال است که او را در راه خدا داده؛ میگوید این [جوانم]را در راه خدا دادم.

الحمدلله بنده توفیق داشته ام با خانواده های شهدا، با مادران و پدران شهدا نشست و برخاست زیادی داشته ام ــ مکرّر ــ انسان میبیند که مادر های شهدا در موارد زیاد که واقعاً لا تعدّ و لا تحصی ، (12) چه روحیه هایی، چه حالاتی، چه گذشتی [دارند]؛ این جز به برکت اسلام و جز برای فداکاری عظیم که یک فصل درخشان از کتاب قطور دفاع مقدّس است نبود.

این هم این نکته.

5) دفاع مقدّس و سرمایه سازی برای کشورنکته ی پنجم؛ دفاع مقدّس برای کشور سرمایه سازی کرد و سرمایه های ارزشمندی را برای کشور به وجود آورد.

آورده های دفاع مقدّس خیلی زیاد است: اوّلاً امنیّت کشور به برکت دفاع مقدّس است، یعنی دفاع مقدّس نشان داد که هزینه ی تعرّض و تجاوز به این کشور خیلی زیاد است.

این به برکت دفاع مقدّس ثابت شد؛ این، امنیّت میدهد به یک کشور.

وقتی یک ملّت نشان داد که همّت و قدرت دفاع از خودش را دارد و پاسخ کوبنده به متجاوز میدهد، موجب میشود که متجاوز در تجاوز خودش به این کشور و این ملّت تأمّل کند و اگر بخواهد عاقلانه عمل کند، بفهمد که به صرفه اش نیست، برایش خیلی هزینه دارد؛ این امنیّت مربوط به آن است.

ثانیاً به ملّت ما روحیه ی خودباوری داد؛ این خودباوری در بین جمع کثیری از مردم که خوشبختانه امروز شما در میدان علم و در میدان های گوناگون ــ [یعنی]ساخت وساز و دیگر چیز ها ــ گاهی مشاهده میکنید، عمدتاً به خاطر دفاع مقدّس است؛ یعنی فرض کنید که یک جوان بیست و چندساله با اقتدار تمام، با اطمینان به نفْس تمام، یک جمعیّتی را، یک لشکر را به دنبال خودش راه می انداخت میرفت و به دشمن ضربه ی قاطع میزد؛ این به مردم احساس خودباوری میدهد، احساس اطمینان به نفْس میدهد؛ و دفاع مقدّس توانست ثابت کند که ملّت ایران از ورطه هایی مثل ورطه ی جنگ تحمیلی میتواند با سربلندی، سرْ بلند کند.

بعد این حرکت به سمت نوآوری فنّی و علمی را هم ما در دفاع مقدّس به دست آوردیم؛ چون در دفاع مقدّس نیاز داشتیم به خیلی چیز ها و در اختیارمان نبود، امکاناتش را نداشتیم و نیرو های مؤمن، فداکار رفتند به فکر اینکه درست کنند.

مثلاً فرض کنید که مرحوم شهید حسن [تهرانی]مقدّم در همان اوقات، در یک بخشی این ماجرای موشک سازی را به یک شکلی راه انداخته بود که ایشان و دیگران به ما گفتند بیایید بازدید کنید؛ رفتیم آنجا دیدیم که بله این ها شروع کرده اند.

خب ما احتیاج به موشک داشتیم، موشک هم به ما داده نمیشد، دشمن هم موشک داشت، با موشک میزد، این ما را ــ یعنی نیرو های مستعدّ ما را ــ به فکر انداخت که یک کاری بکنند؛ و [این کار را]کردند و خوبش را هم کردند و به بهترین وجهی هم از عهده برآمدند تا امروز که خب مشخّص است؛ بنابراین این هم حرکت به سمت نوآوری.

اقدام به کار های بظاهر نشدنی؛ این هم از چیز هایی بود که دفاع مقدّس به ما یاد داد.

دفاع مقدّس این سرمایه را برای ما به وجود آورد که بدانیم بعضی کار ها هست که بظاهر نشدنی است، امّا در واقع اگر همّت کنیم، شدنی است؛ این را ما در دفاع مقدّس یاد گرفتیم، این هم یکی از سرمایه های ما است؛ و از این گذشته سرمایه های انسانی ما را ارتقا داد؛ خوشبختانه از عناصر حاضر در هشت سال دفاع مقدّس، بعد ها ــ [یعنی]امروز و دیروز و ان شاءالله در آینده ــ افراد بی شماری در بخش های مختلف و گوناگون کشور مشغول خدمتگزاری بوده اند و هستند که یک نمونه اش شهید سلیمانی عزیز ما بود که خب در عرصه ی دیپلماسی و بین المللی و مانند اینها، در منطقه یک فعّالیّت شگفت آوری داشت؛ یعنی واقعاً حالا هنوز دوستان و برادران مؤمن و ملّت عزیز ایران از سعه و گستره ی کار شهید سلیمانی مطّلع نیستند؛ از یک چیز هایی [مثل این]که در مثلاً فلان جبهه بوده و حضور داشته آگاهند؛ ریزه کاری های کار او خیلی بیش از این حرف ها است که حالا شاید ان شاءالله در آینده این ریزه کاری ها بتدریج آشکار بشود.

این یک سرمایه ی انسانی بود که در جنگ درست شد؛ یعنی پایه گذاری امثال قاسم سلیمانی ها، در جنگ، در دوران دفاع مقدّس گذاشته شد.

این هم یک نکته.

6) برملا شدن ذات و واقعیّت بزک شده ی تمدّن غربیک نکته ی دیگر در باب دفاع مقدّس این است که ما را با ذات و واقعیّت بزک شده ی تمدّن غرب آشنا کرد؛ البتّه، چون ملّت ایران قبلاً لطمه خورده بود از غربی ها ــ از انگلیس ها یک جور، از آمریکایی ها یک جور ــ آشنا بودند تا حدودی، امّا نه به قدری که در دفاع مقدّس دیده شد.

البتّه در گذشته صحنه های زیادی بوده که ملّت ایران عناد و خیانت دولت های غربی را از نزدیک دیده بودند؛ مثل همین اشغال بخش هایی از کشور بعد از جنگ جهانی اوّل، اشغال بخش هایی بعد از جنگ جهانی دوّم، شیطنت ها و شرارت های انگلیس ها در جنوب، در بوشهر و در خلیج فارس، در قضیّه ی جنگ ایران و بعضی از قدرت های دیگر و همین طور در قضیّه ی افغانستان؛ دیده بودند خیانت های دولت های غربی را، امّا نه به قدری که در دفاع مقدّس دیده شد.

آنچه در دوران دفاع مقدّس دیده شد، اگر نگوییم بیشتر از آن چیزی بود که در گذشته در طول سالیان دراز از غربی ها دیده بودیم، کمتر [هم]نبود؛ برابری میکرد یا بیشتر بود.

غرب با هر دو وجهش [علیه ما بود]؛ یعنی نه فقط غرب کاپیتالیست، غرب سرمایه داری، [بلکه]غرب کمونیست؛ چون کمونیسم هم از فراورده های غرب است.

در هر دو وجه! یعنی انگلیس علیه ما در دوره ی جنگ فعّالیّت کرد، فرانسه علیه ما جدّاً فعّالیّت کرد، آلمان علیه ما جدّاً فعّالیّت کرد، یوگسلاوی هم که مال بلوک شرق بود علیه ما فعّالیّت کرد، شوروی هم که خب معلوم بود؛ یعنی همه ی غربی ها ما ها را از کمترین امکانات محروم میکردند ــ واقعاً از کمترین امکانات محروم میکردند ــ هیچ چیز در اختیار نداشتیم از خارج؛ حتّی سلاح سبک، حتّی مهمّاتِ خیلی آسان در اختیار ما قرار نمیگرفت، [امّا]به طرف مقابل همه چیز میدادند؛ از میراژ برای بمباران تا سوپر اِتاندارد برای زدن کشتی ها تا اطّلاعات ماهواره ای برای آگاهی از مراکز تجّمع نیرو ها و حرکت نیرو های ما، تا پول، تا تانک و انواع و اقسام، همه چیز در اختیار دشمن قرار دادند، تا سلاح شیمیایی؛ یعنی حتّی سلاح شیمیایی هم دادند و صدّام سلاح شیمیایی را، هم علیه ما به کار برد، هم علیه ملّت خودش به کار برد؛ یعنی در حلبچه، صدّام سلاح شیمیایی به کار برد و در کشور ما هم که فراوان؛ یعنی غرب، اروپا، روی همه ی ادّعا های انسان دوستانه و حقوق بشریِ خودش پا گذاشت، [آن ها را]لگد کرد در قضیّه ی تعامل با اینها، در دفاع از حکومت فاسد و دیکتاتوری ضدّبشری صدّام، همه ی ادّعا های خودش را تکذیب کرد؛ و این شناخت عمیق برای ما خیلی مغتنم است؛ یعنی واقعاً باید بدانیم و بفهمیم که غربی ها این هستند و با توجّه به این آشنایی تصمیم بگیریم و فکر کنیم و کار کنیم.

7) آشکار شدن توانایی ها و ظرفیّتهای ملّت ایران برای دنیاآخرین نکته ای که میخواهم عرض بکنم این است که یک اتّفاق بزرگی در دفاع مقدّس پیش آمد و آن اینکه توانایی ها و ظرفیّتهای ملّت ایران را برای دنیا آشکار کرد؛ یعنی رسانه شد.

رسانه های دنیا همه علیه ما بودند، رسانه های دنیا علیه انقلاب بودند؛ البتّه امروز هم همین جور است، آن روز هم همین جور بود.

اوایل انقلاب، رسانه های رسمی دنیا یا دروغ میگفتند یا نقاط مثبت را کتمان میکردند یا تهمت میزدند [به همه]از شخص امام گرفته تا دولت جمهوری اسلامی و نظام اسلامی و آحاد مردم و قوّه ی قضاییّه و همه و همه، تا نیرو های مسلّح، تا دیگران؛ دائم علیه این ها کار میکردند و میخواستند ملّت ایران را در چشم مردم دنیا یک ملّت ناپسندی معرّفی کنند؛ دفاع مقدّس، رسانه ی کاملاً رسایی شد، صدای بلندی شد برای اینکه حقایقی را از ملّت ایران نشان بدهد؛ وجهه درست کرد برای ملّت ایران و شجاعت ملّت را، مقاومت ملّت را نشان داد به همه ی دنیا؛ این واقعاً اتّفاق عجیب و مهمّی بود؛ همبستگی ملّی ما را نشان داد، پشتیبانی های پشت جبهه ی ما را به دنیا نشان داد و این ها را همه فهمیدند، و دروغ پردازی های دشمن را روشن کرد.

این چند نکته در باب دفاع مقدّس.

از بین رفتن ترس و اندوه در اثر مقاومت و استقامتخب آنچه عرض کردیم نسبت به واقعیّات دفاع مقدّس خیلی کوچک و اندک است؛ بخش های کوچکی را ما توانستیم تصویر کنیم.

(13) دفاع مقدّس یک تابلوی عظیمی است، یک بخش های کوچکی از این طرف، آن طرف را بنده حالا گفتم و دیگران هم تصویر کرده اند؛ ما خیلی بدهکاری داریم [نسبت]به دفاع مقدّس.

جنگ به طور طبیعی یک پدیده ی سهمگین و خشن است، امّا برای ما از این پدیده ی سهمگین و خشنِ هشت ساله، این برکاتی که من حالا چند موردش را شمردم حاصل شد؛ و [برکات]بیش از این ها است.

یعنی ما از جنگ، بشارت به دست آوردیم، پیشرفت به دست آوردیم، طراوت به دست آوردیم؛ این جنگ با همه ی سختی هایش، با همه ی مشکلاتش، با همه ی ضایعاتی که در گوشه و کنار برای ما داشت، برای ما آورده داشت؛ حقیقتاً این جور است؛ و ادبیّات جنگ، به طور کلّی ادبیّات بشارتی است؛ ببینید قرآن هم درباره ی شهدا میفرماید که وَ یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنون .

(14) بشارت میدهند؛ بشارت میدهند به چه؟ که دو آفت مهم را نبایستی داشته باشند و ندارند؛ یعنی نفی این دو آفت را بشارت میدهند: یکی ترس، یکی اندوه؛ هم ترس را، هم اندوه را نفی میکنند.

به نظر من اگر ما نشاط اجتماعی میخواهیم، اگر امید و شادابی و سرزندگی میخواهیم، اگر طراوت در نسل های جوانمان میخواهیم، باید به این گزاره ی ملکوتی و قرآنی ایمان بیاوریم؛ این یَستَبشِرونَ خیلی مهم است.

خوف و حزن دو آفت بزرگ است برای یک ملّت، برای یک جماعت، برای یک انسان.

ترس و اندوه دو آفت بزرگ است؛ این دو آفت با بشارت قرآنی برداشته میشود؛ همچنان که اگر مقاومت هم بکنیم، این دو آفت برداشته میشود.

آن هم [بیان]آیه ی قرآن است: اِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَـهُ اَلّا تَخافوا وَ لا تَحزَنوا؛ (15) مقاومت هم همین جور است.

اگر میخواهید خوف نداشته باشید، حزن نداشته باشید، مقاومت و استقامت را سرمشق کار خودتان قرار بدهید؛ آن وقت خوف هم نخواهید داشت، حزن هم نخواهید داشت؛ این ها گزاره های قرآنی است.

تقویت ادبیّات دفاع مقدّس، برای مقابله با دست های تحریف گرالبتّه باید بگویم ما در باب دفاع مقدّس کوتاهی کرده ایم؛ البتّه این کار هایی که آقای سردار عزیزمان، رییس ستاد بیان کردند کار های بسیار خوب و کار های بسیار باارزشی است که انجام گرفته، امّا در عین حال کم است؛ ما به کار های زیادی احتیاج داریم.

ببینید، ما هر چه از لحاظ زمان از دفاع مقدّس دور میشویم، از لحاظ معرفت باید به دفاع مقدّس نزدیک تر بشویم؛ چرا؟ چون تحریف در کمین است، دست های تحریف گر در کمینند.

خب شما ها که مردان جنگید الان حضور دارید، بالاخره شما ها یک چیزی میگویید، یک دفاعی میکنید، خب الان شما ها مردان جنگید، حضور دارید.

بالاخره شما ها یک چیزی میگویید، یک دفاعی میکنید، امّا بیست سال دیگر خیلی از این جمعیّتی که امروز حضور دارند نیستند، سی سال دیگر عدّه ی بیشتری نیستند.

دست تحریف، این بخش پُردرخشش تاریخ ما را ممکن است مخدوش کند؛ لذا بایستی کار کنیم، معرفت ما بایستی زیاد بشود، ادبیّات دفاع مقدّس باید تقویت بشود.

ادبیّات دفاع مقدّس هم یک گونه ی ادبی در قبال سایر ادبیّات نیست؛ یعنی این جور نیست که ما ادبیّات حماسی داریم، عشقی داریم، اجتماعی داریم، پلیسی داریم، یکی هم حالا مثلاً دفاع مقدّس؛ نه، دفاع مقدّس یک سرچشمه است، انواع و اقسام ادبیّات را میشود از آن انتزاع کرد و استفاده کرد و از آن میجوشد؛ مثل یک چشمه ی جوشنده است که انواع و اقسام ادبیّات را میشود خلق کرد در آن؛ میشود متن های عالی تاریخی، اجتماعی، سیاسی، عشقی، خانوادگی از روی ادبیّات دفاع مقدّس و آنچه برای دفاع مقدّس تولید میشود ایجاد کرد.

امّا نکته ی مهم تولید متن است، ما احتیاج داریم به تولید متن.

اگر متن خوب و فاخر تهیّه شد، آن وقت نمایشنامه از روی آن درست میشود، فیلم سینمایی درست میشود.

مثلاً فرض کنید که شنیدم از همین کتاب شهید خوش لفظ، (16) یکی از شعرای متعهّد کشور ما ده غزل درست کرده؛ خیلی خب اگر شعرای متعهّد وارد بشوند، ده ها دیوان از این کتاب های دفاع مقدّس ممکن است شعر درست کنند؛ شعر هنر بزرگی است، همین طور فیلم، همین طور سینما، آثار سینمایی و مانند اینها.

در دنیا هم همین جور است.

در دنیا شاید بخشی از بهترین آثار سینمایی دنیا اقتباس از نوشته و متن های فاخر است؛ از رمان های فاخر و نوشته های فاخری که قبل از آن ها نوشته شده.

از روی آن میسازند.

ما هم باید همین کار را بکنیم، باید این متن های فاخر را تهیّه کنیم، بر اساس این متن ها فیلم به وجود بیاید، تئاتر روی صحنه برود و از این قبیل؛ بنابراین کار مهمّی است.

حالا در داخل کشور من شنیدم که مثلاً فرض کنید آثار نویسنده های خارجی مثل ویکتور هوگو یا چارلز دیکنز را روی صحنه میبرند، تئاتر اجرا میکنند.

خیلی خب، کاری بکنیم که نوشته های ما هم در جا های دیگر دنیا ــ اوّل در خود اینجا، بعد در جا های دیگر دنیا ــ به صورت تئاتر روی صحنه برود و از آن ها فیلم ساخته بشود؛ یعنی همّت را باید این جوری بگذاریم روی تولید متن های فاخر.

اهمّیّت برگزاری یادواره ها و شخصیّت پردازی عناصر دفاع مقدّسیک بحث هم بحث یادواره ها است؛ یادواره بحث مهمّی است، کار بزرگی است و این یادواره ها موجب میشود که فاصله ی نسلی به وجود نیاید و نسل های جوان [با دفاع مقدّس]آشنا بشوند که خود این تأثیر میگذارد در ساختن افرادی امثال شهید حججی مثلاً یا شهدای عزیز دفاع از حرم که این هم البتّه از برکات و دنباله های دفاع مقدّس است.

باز یکی از کار های بسیار لازم، بزرگداشت و شخصیّت پردازی شخصیّت ها است.

بعضی شخصیّت ها البتّه مشاهیرند ــ مشاهیر ارتشی، مشاهیر سپاهی، مشاهیر نیروی انتظامی و بعضی هایشان مشاهیر مبارز که جزو این ها نبودند، بسیجی بودند ــ، امّا بسیاری ها از غیر مشاهیرند.

خیلی از این شرح حال هایی که نوشته میشود، از افرادی است که هیچ شهرتی ندارند و از این قبیل زیادند، امّا کار های بزرگ انجام دادند، مسائل مهمّی به این ها منسوب است.

برای یک شخص، یک بزرگداشت به وجود بیاید و درباره ی او بحث بشود، درباره ی او تحقیق بشود، مطالعه بشود، سخنرانی بشود و جزییّات زندگی او [به بحث]گذاشته بشود که خب البتّه بحث مدافعان حرمی که من یک اشاره ای کردم، جزو بحث های حیرت انگیز زمان ما است که حادثه ی بسیار مهمّی است.

رزمنده ی سوری و لبنانی و عراقی و ایرانی و افغانی، همه در کنار هم در یک صف واحد و برای یک هدف حرکت میکنند این چیز عجیبی است؛ این جزو پدیده های بزرگ زمان ما است و البتّه از همان برکات دفاع مقدّس است.

لزوم عمل به وظایفمان در مسئله ی کروناخب عرایض من تمام شد یک کلمه راجع به مسئله ی کرونا بگویم.

کرونا را دست کم نگیرید؛ [اینکه]روزی 150 هموطن از دست بروند مسئله ی کوچکی است؟ بعضی ها تقویم (17) مناسبی، ارزیابی مناسبی از این قضیّه ندارند.

فرض کنید هر دو روز یک بار یک هواپیمای 300 نفره سقوط کند و همه ی آن ها بمیرند؛ ا
کلید واژه ها: دفاع - الله - پیشکسوتان - دفاع مقدس - رزمندگان - بزرگداشت - تکریم - میدان - تحریف - مقدس - علیک - سخنرانی - هزاران - مناسبت - اولاد - اصحاب - حقیقت - تجلیل - وظایف - قرار - آیین - سلام - داده

آخرین اخبار سرویس:
محمدصادق نیک گستر نشست «اعلام آغاز مرحله سوم نهضت کمک مؤمنانه»

کشف بقایای دژ هخامنشی در «ریوی» خراسان شمالی

قالیباف: جسارت به ساحت پیامبر اسلام(ص) اهانت به جمیع انبیاء و کتب آسمانی است

معارفه شهردار رشت برگزار شد/تلاش مسؤولین برای رفع مشکلات رشت

راهپیمایی یوم الله 13 اّبان در گچساران برگزار نمی شود

کرونا جان فرمانده ارشد ارتش را گرفت

شهدای دانش آموز مجاهدانی پرطراوات و بانشاط معنوی بودند

تشییع پیکر شهید حسین راستگو در ساری

شوک آفرینی و شوق انگیزی 2 رسالت مهم رسانه در شرایط کروناست

پیام حسن روحانی به اردوغان

بررسی مطالبات قرارگاه خاتم الانبیاء در دستور کار پارلمان

سی وچهارمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی افتتاح شد

روحانی فرا رسیدن روز ملی ترکیه را تبریک گفت

دومین پارک بانوان در اردبیل عملیاتی می شود

نخستین جشنواره تولیدات رسانه در اسدآباد برگزار می شود

شوک آفرینی و شوق انگیزی 2 رسالت مهم رسانه در شرایط کروناست

نامه حماس به پنج هزار نفر از شخصیت های سیاسی جهان

راه اندازی قرارگاه سلامت محور به نام حاج قاسم سلیمانی در کاشان

ضرورت ایجاد شعبه ویژه زمین خواری در دادگستری دهلران

استاندار قزوین: برخورد قاطعانه با خرده فروشان مواد مخدر ضروری است

دیوان عالی آمریکا درخواست انتخاباتی ترامپ را رد کرد/ قاضی جنجالی دیوان، در رای گیری شرکت نکرد

نماز جمعه، این هفته هم در هفت شهر خراسان شمالی برگزار نمی شود

وحدت روح اسلام است / اختلاف از نگاه قرآن هم ردیف شرک و بی عقلی است

لغو اقامه نماز جمعه در 14پایگاه کرمان

پیامبر مهربانی بنای نظام اسلامی را روی احترام و دست گیری از همدیگر قرار داد

بررسی مشکلات کشاورزان و دامداران دشت ورامین با حضور نوش آبادی و وزیر جهاد کشاورزی/ قول وزیر جهاد کشاورزی جهت سفر به دشت ورامین

روحانی: تا سه ماه آینده آب با کیفیت بهتر در اختیار مردم تهران قرار داده می شود

لغو نماز جمعه این هفته در بندرعباس

نقش رسانه ها، نباید تنها به مرحله حین بحران محدود شود

حمایت دستگاه قضا از فعالیت معادن قانون مند در آمل

فردا مداحان تهران پای صندوق رأی می روند

نماینده ولی فقیه در کهگیلویه و بویراحمد: نماز جمعه باید ندای وحدت باشد

هر لایحه ای که گره ای از مشکلات معیشتی مردم باز کند در اولویت مجلس است

عضو مجلس خبرگان: وحدت شیعه و سنی خاری در چشم دشمنان اسلام است

عضو مجلس خبرگان رهبری: مهمترین چالش وحدت در جهان اسلام افراطی گری است

پیام حسن روحانی به اردوغان

روایت هایی از یک مستند ناتمام/ «آیت الله» یک پارچه نور بود

دعاخوانی بیوکافی در کهف الشهدا برای دفع بلا و شفای بیماران

آیین بهره برداری از طرح های ملی وزارت نیرو

هشدار درباره درمان های تقلبی: مدعیان دروغ بودن کرونا درمانگران یکتا شده اند

پرداخت طلب کشاورزان فریدن برای خرید تضمینی گندم

پیام حسن روحانی به اردوغان

درگذشت یکی از فرماندهان ارتش بر اثر کرونا

هنرمندان صلح طلب با آثار خود در شناساندن پیامبر مهربانی گوی سبقت را از بدخواهان بربایند

واکنش آیت الله مکارم شیرازی به موضع رییس جمهور فرانسه: اگر عقل سیاسی داشتند خود را با جهان اسلام درگیر نمی کردند

فرانسه همچنان در حال و هوای قرون وسطی به سر می برد/ لیبرالیسم در مقابل مکتب اسلام مغلوب شده است

سی وچهارمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی آغاز شد

بررسی مطالبات قرارگاه خاتم الانبیاء و مشکلات تامین ارز نهاده های دامی در دستور کار پارلمان

تصفیه خانه ششم آب تهران جزو افتخارات دولت است

مجمع ناشران انقلاب اسلامی توهین مکرون به پیامبر (ص) را محکوم کرد

دستور اجرای قانون تسری فوق العاده خاص کارکنان زندان ها

برادر قاضی منصوری: احتمال ترور او وجود دارد

روایت ضابطیان از درگیری اش با «کرونا»/ مخاطبان هنوز پیگیر «رادیو هفت» هستند

پیام مشترک نماینده ولی فقیه در استان و ائمه جمعه شهر های نمین، عنبران و هشجین

«ضیافت حقیقی» به چاپ هفتم رسید

رییس جمهور روز ملی ترکیه را تبریک گفت

اکثر لوایح ارسالی دولت به مجلس ربطی به مسائل معیشتی ندارند

کودکان گیلانی برای نویسندگان محبوب خویش می نگارند

امام جمعه بوشهر بر حضور جوانان به صورت جهادی در مقابله با ویروس کرونا تاکید کرد

مکرون با اهانت به پیامبر (ص) خود را در دنیا منفور کرد

بیانیه هیات مدیره مجمع بین المللی اساتید مسلمان دانشگاه ها

قالیباف: هفته وحدت نماد همبستگی امت اسلامی است

قشم میزبان نخستین دوره نهایی 12 ساعته دانش افزایی کوهپیمایی (نیچرفرندز) در کشور

 آغاز به کار سی و چهارمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی

ادعای عجیب ترامپ درباره ترور بایدن بعد از پیروزی در انتخابات (فیلم)

قالیباف: هفته وحدت نماد همبستگی امت اسلامی است

تجمع اعتراضی روحانیون اسدآبادی در پی اهانت به پیامبر اکرم(ص)

شیوه نامه های آموزشی دانشگاه علامه اصلاح شد

متأسفانه برخی از حاکمان کشورهای اسلامی پایه گذار تفرقه در امت اسلام شده اند

امت مسلمان امروز به بلای بزرگی گرفتار شده است که امتحانی سرنوشت ساز است

مهمترین عناوین روزنامه های هند

الگوی اخلاقی و تربیتی با نام شهید حسین فهمیده/شهیدی که امام خمینی(ره) برای او واژه رهبر را برگزید

پویایی فعالان فضای مجازی زنجانی در سطح ملی و بین المللی

ادای احترام «رضا بهرام» به مادران شهید/ عکس

ماموستا بهمنی: وحدت و انسجام شیعه و سنی نقشه های دشمنان را خنثی می کند

آمریکا با تحریم کشورها در شیوع کرونا ثابت کرد تنها به فکر منافع خود است

تصفیه خانه ششم آب تهران جزو افتخارات دولت است

35 پروژه شهری در مشهد به بهره برداری رسید

فعالیت110 گشت رضویون برای پیشگیری از جرایم و سرقت ها

برداشت زعفران از مزارع استان چهارمحال و بختیاری

رهایی یک محکوم به قصاص از چوبه دار در خواجه

ببینید | رونمایی از نسل جدید پژو 206

رییس دولت اصلاحات دال مرکزی جریان اصلاح طلبی است

عضو مجلس خبرگان رهبری: در شرایطی که یک داروی ساده را هم نمی توانیم پیدا کنیم، وقت دعوا نیست/ مجلس بهتر است روی مشکلات کشور تمرکز کند نه دعواهای سیاسی/ باید مرز ادب را رعایت کنیم

تجمع اعتراضی روحانیون اسدآبادی در پی به اهانت پیامبر اکرم(ص)

«نوغان» قدیمی ترین محله ایران منتظر تدبیر مسئولان

جسارت به ساحتِ پیامبر اسلام (ص)، اهانت به جمیع انبیاء و کتب آسمانی است

حضور بشار اسد در جشن میلاد پیامبر گرامی اسلام+ تصاویر

سنگ تمام650 گروه جهادی برای مهار کرونا در آذربایجان غربی

کارگاه طراحی پوستر «رحمه للعالمین» در تبریز برگزار می شود

چه کسانی مشمول کوپن می شوند؟ چه کالا هایی کوپنی خواهند شد؟

در چه مواردی زن حق طلاق دارد؟

نماز جمعه بندرعباس، بستک و کیش برگزار نمی شود

اهانت کنندگان به پیامبر(ص) بهره ای از انسانیت نبرده اند / فلسطین؛ اولویت اول امت اسلامی

بهره برداری از طرح های ملی وزارت نیرو با حضور رییس جمهور

قالیباف: حاکمان برخی کشور های اسلامی پایه گذار تفرقه در امت اسلام شدند

بهره برداری از طرح های ملی وزارت نیرو

ضرورت کمک به ضعفا در بحران کرونا فارغ از دین و مذهب آنها

وزارت ارشاد دولت فرانسه را محکوم کرد

شهرداری قزوین میزبان تجلیل از حافظان قرآن

عظمت میدان یعنی تعریف دفاع مقدّس

عظمت میدان یعنی تعریف دفاع مقدّس