مطالب مرتبط:
ماجرای تماس های مشکوک تلفنی با خانواده های کشتی سانچی
ماجرای حکم اعدام خواننده معروف چیست؟
لباس متفاوت لیندا کیانی در مسابقه دست فرمون+عکس
سینا مهراد و ماجرای ازدواجش +بیوگرافی و تصاویر جدید
ماجرای رفت و آمد نمایندگان احزاب به شورای نگهبان
-176 5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
شنبه، 23 آذر 1398 ساعت 23:272019-12-14سياسي

ماجرای غضب امیرکبیر به کاتبی که لباس فاخر نپوشید


قرار نبود لباس نماد نابرابری باشد.

لباس قرار بود به ما آسایش دهد، ولی در جامعه ‏شهری فعلی این را نمی بینیم و این دلیلی است که باید در پرسش از پوشش جدی گرفت و به آن فراتر از ‏صنف خیاطان و دست اندرکارانش نظر کرد.

- ناصرالدین شاه به امیرکبیر دستور داده بود تا صبح زود به دیدنش برود.

امیرکبیر زمانی به ‏محل دیدار رسید که شاه با لباس راحتی در باغ قدم می زد.

امیرکبیر به محض دیدن شاه در آن لباس قصد ‏خروج کرد.

شاه او را فراخواند و علت را پرسید.

او پاسخ داد که آمده اعلی حضرت را ببیند.

شاه با ‏شنیدن این صحبت با تندی و خشم از او پرسید پس من کیستم؟ او گفت: اکنون شما شاه نیستید.

شاه باید ‏تاج بر سر بگذارد.

حمایل ببندد، ردای سلطنتی بپوشد، شمشیر بر کمر بسته دارد و با عظمت بسیار ‏جلوه شود.

می گویند پس از این اتفاق، شاه دیگر با آن هیأت حاضر نشد، دیگر نه کسی او را آنچنان ‏که آن روز بود، دید و نه سخنی دراین باره شنیده شد.

‏ این روایت به جامانده از زمان قاجار، یکی از روایت هایی است که از اهمیت لباس، میان ایرانی ها ‏می گوید.

پوشاکی که حالا بعد از گذشت یک قرن، تحولات بسیاری تجربه کرده و البته تاریخچه ای ‏طولانی دارد.

تاریخچه ای که در دلش پارچه، نخ، بزاز، خیاط و مشتری را جای داده است.

‏ خیاطان، فراموش شدگان دوره های مختلف امیرکبیر به کاتبان و مولفان دستور داده بود همواره با لباس فاخر حاضر شوند و روی لباس خود جبه ‏بپوشند.

یک بار که در فضای سبز خارج از شهر قدم می زد کاتبی را دید که بدون جبه قدم می زند.

آن ‏شخص تصورش را نمی کرد نخست وزیر را آنجا ببیند.

امیرکبیر پرسید چرا جبه نپوشیده ای؟ او خطای ‏بزرگ تری مرتکب شد و پاسخ داد اینجا بیابان است.

امیرکبیر گفت: مگر تو انسان نیستی که به خود ‏احترام نمی گذاری؟ حال که تو حرمت خویش نگه نمی داری ما هم فراتر می رویم و به تو احترام ‏نمی گذاریم.

بعد هم دستور داد کلاهی بر سر او بگذارند.

او مغضوب و تا مدت ها از پوشیدن لباس فاخر ‏منع شد.

‏ لباس در دوران قاجار اهمیت زیادی داشت.

این را سهیلا شهشهانی، پژوهشگری می گوید که نویسنده ‏کتاب پوشاک دوران قاجار است و سال ها روی لباس مردمان آن دوره کار کرده است: اکثر ‏زندگینامه ها نشان می دهد خیاطان کار را از کودکی یعنی هفت تا دوازده سالگی آغاز کردند و این موجب ‏شده از ریزه کاری های حرفه آشنا شوند.

لباس در فرهنگ ایرانی از قدیم الایام نشان آدمیت است.

لباس ‏هویت ساز است و لازم است از دوره قاجار صحبت کنیم.

او می گوید ناپلئون سوم به ناصرالدین شاه ‏توصیه کرد توازن میان نوگرایی و سنت را حفظ کند و مانند عثمانی ها مقلد اروپا نشوند.

او به شاه گفت: ‏عثمانی ها با کنار گذاشتن لباس خود و پذیرفتن لباس اروپا نه تنها در چشم مردم خود خوار شدند، بلکه ‏حیثیت خود در اروپا را هم از دست دادند و ندانستند که پیمودن راه تمدن با حفظ شئونات گذشته منافاتی ‏ندارد: ایرانیان به مدل لباس دقت بسیار داشتند.

خیاط را وادار می کردند بسیار دقیق کار کند که این امر ‏مورد تأیید خیاطان هم بود.

‏ ماجرای لباس برای افرادی که مسافر ایران می شدند هم جذاب بود.

شاردن در سفرنامه اش دراین باره ‏می نویسد: لباس زنان در بسیاری از بخش ها، چون لباس مردان است.

تنبان همان طور تا قوزک پا ‏می رسد.

زنان با نیم چکمه ای پای خود را می پوشانند.

بالاپوش زنان بلندتر است و سر خود را کامل ‏می پوشانند.

‏.

اما در آن فاصله بین لباس مرد و زن معنادار است و ماجرا به فاصله اقتصادی اجتماعی برمی گردد.

‏فاصله ای که باید چند و، چون آن را در روابط قدرت جست وجو کرد.

شهشهانی که خود لباس سوزن دوزی ‏بر تن کرده از اهمیت مد به عنوان محرکه صنعت پوشاک می گوید و اینکه شاردن در سفرنامه هایش ‏نوشته پوشاک ایرانی در دوره صفویه بسیار ارزان تمام می شده است.

با وجود این کشوری نیست که ‏تجملات در لباسش این قدر زیاد باشد.

درست است مردم مدت مدیدی یک لباس را می پوشند، اما از هر ‏لباس چند تایی دارند که عوض می کنند.

در نوروز و جشن عروسی لباس نو می پوشند.

آن ها معتقدند هر ‏روز باید لباس شان را عوض کنند و متشخصان دو روز پشت هم یک قبا را تن نمی کنند.

‏ در کتاب های گوناگون از سرنوشت صنوف مختلف مطالب فراوانی داریم، از معماران و آشپزان و ‏آهنگران گرفته تا صنوف دیگر، اما مطلب در مورد خیاطان اندک است که شاید یکی از دلایلش این بود ‏که این شغل بسیار خانگی بود.

شهشهانی دراین باره می گوید: از دوره قاجار صنف خیاطان ‏وجود داشت و ارامنه ازجمله مردمان مورد تأیید در این حرفه بودند، اما تولید انبوه لباس اغلب درباره ‏لباس های نظامی انجام می شد و همواره در میان سپاهیان تعدادی خیاط و پینه دوز بودند، چون در ‏میدان نبرد لباس ها نیاز به تعمیر و مرمت داشت.

‏ شهشهانی به اهمیت جاده ابریشم در رفت وآمد لباس ها اشاره می کند.

جاده ای که هنوز هم مهم ‏است و می تواند محل اتصال با دنیای بیرون باشد: راه آینده، راه جاده ابریشم است.

ما باید به اصل ‏ارتباط چندهزار ساله خود از راه ابریشم برگردیم.

‏ لباس استتار نیرو های نظامی، ابتکار ایرانیان مردان شیک پوش حاضر در جمع، اغلب از خیاطان قدیمی اند.

هرکدام نشسته به تاریخی نگاه می کنند که ‏بر آن ها گذشته و روز هایی که مقابل صنعت پوشاک است.

برای آن ها که دیگر سوزن نمی زنند و ‏لباس هایی که دیگر دست خیاطان را به خود نمی بیند، این روزگار، روزگار سختی است.

روزگار ‏سیطره صنعت.

آنها، اما در همه این سال ها برای بخش های مختلف کشور لباس دوختند و البته هیچ کدام ‏هم بر دیگری برایشان ارجحیت داشته.

حالا احمد محیط طباطبایی، پژوهشگر می گوید تنوع فرهنگی ‏بر روی همه پدیده های فرهنگی اثر گذاشته است.

از معماری بنا ها بگیرید تا معماری تن آدمی که همان لباس ‏است: ما در سرزمینی زندگی می کنیم که تنوع اقلیمی گسترده دارد و در عین حال مرز های ذاتی و نه ‏قراردادی برای این سرزمین رقم خورده.

مرز ها اینجا با خط کش جدا نشده اند.

مرز، فرهنگی و تاریخی ‏است و کوه ها و دریا ها آن را تعیین کرده.

به همین دلیل گاه به ایرانی ها خرده می گیرند که چرا ایران ‏دارای یک لباس مشخص مانند هند و چین و .

نیست؟ افرادی که این ایراد را می گیرند تفاوت ایران با ‏سایر سرزمین ها را نمی دانند.

لباس ها در گذر زمان شکل گرفته و پذیرفته شده اند.

لباس های بومی هم ‏هیچکدام بر دیگری برتری ندارند و آن ها هم می دانند این برتری وجود ندارد‎.

این لباس ها معرف مردم و ‏شخصیت آن منطقه است؛ بنابراین میان لباس شخصی و ملی تفاوت است.

در دوره های مختلف ‏حکومت ها براساس مسائل اقتصادی و سیاسی تغییر لباس می دادند، اما تغییرات اگر اصیل نمی بود از ‏بین می رفت.

او می گوید ایران هیچ وقت در سیستم فرهنگی خودش خام فروش نبود، مگر در صد ‏سال اخیر.

یعنی همیشه پدیده طبیعی را تبدیل و عرضه کردیم.

اگر دامداری می کرد فقط شیر و گوشت ‏را نمی فروخت، بلکه قالی و قالیچه و فرش هم محصول دیگرش است.

یا ابریشم هم همین است.

این کار ‏در همه صنایع تولیدی ما بوده است.

‏ گروه های صنفی هم در کشور رفتار فرهنگی خاص داشته اند و نقش شان فرهنگی بوده؛ فتوت نامه ها نقش ‏بسیاری از آن ها را نشان می دهند و خیاطان هم از این وضع برخوردار بودند.

لباس استتار که برای ‏نیرو های نظامی است ابتکار ایرانیان بوده و نادرشاه برای لشکرکشی به هند به خیاطان می گوید از موی ‏شتر پارچه تهیه شود تا بتوانند استتار کنند.

درحالی که لباس انگلیسی ها و فرانسوی ها رنگ روشن بوده ‏است.

‏ از دوران باستان تاکنون ماجرای پوشاک در ایران به دوران کهن برمی گردد.

بهشهری ها حدود 7هزار سال پیش از میلاد ‏نخستین ابزار ریسندگی و بافندگی را داشتند و در قدیمی ترین بخش های شهر باستانی شوش که در ‏خوزستان قرار دارد، سوزن های سوراخ دار پیدا شده است‎.

آن طور که در این کتاب آمده، ‏‎ ‎پوشاک در ایران کهن اهمیت زیادی داشت و می توان دریافت ‏که مردمان به آراستگی خود بسیار توجه می کردند.

این موضوع از این مسأله سرچشمه می گیرد که ‏ایرانیان نخستین مردمانی بودند که شلوار و کت آستین دار بر تن می کردند.

حتی یونانیان به دلیل پوشیدن ‏شلوار ایرانیان را به تمسخر می گرفتند.

ایرانیان شلوار هایی نیز تهیه کرده بودند که تنگ و چسبان بود و ‏با استفاده از چرم دوخته شده بود که آن را برای سوارکاری استفاده می کردند.

با این حال ‏اسکندر مقدونی، با آنکه به ایران حمله و آن را اشغال کرده بود، لباس ایرانی می پوشید.

این ‏دستاورد ها و نوآوری های دیگری که در دوران های بعدی رخ داد، زبانزدی برای ایران در عرصه ‏پوشاک شد.

نقش زدن بر روی لباس هم از زمان های گذشته در ایران اهمیت داشت.

با نگاهی بر تابوت ‏اسکندر می توان دریافت که ایرانیان شلوار هایی با پارچه های بسیار زیبا و طرحدار بر تن دارند.

‏گلدوزی هنری بود که در دوران صفویه به اوج شکوفایی رسید و حتی هنرمندانی از روم شرقی را نیز ‏شیفته خود ساخته بود.

ماجرا در دهه ها و سده های بعدی هم همین طور بود، لباس جایگاهش را در میان ‏مردم حفظ کرد و توانست به عنوان گواهی برای تاریخ نویسان بدل شود‎.

لباس؛ عامل فقر، نابرابری و خشونت در دنیای مدرن نعمت الله فاضلی- جامعه شناس اگر بخواهیم دوره های مختلف پوشاک ایرانی را بررسی کنیم، باید بگوییم که در دوره معاصر لباس ‏تبدیل به پرسشی همگانی شده است.

در دوره پیشامعاصر لباس پرسش و مناقشه نبود.

افراد با توجه به ‏ساختار فرهنگی شان لباس را تهیه و استفاده می کردند.

لباس برایشان عنصری عادی و روزمره بود.

‏مردم در شهرها، روستا ها و حتی عشایر به صورت خودآگاه یا ناخوداگاه درگیر فرم لباس و رنگ و .

‏نبودند و نمی پرسیدند این لباس از کجا آمده.

‏ اما در دوره معاصر اتفاق دیگری افتاد.

ما در این دوره شاهد این بودیم که پوشش از دل تحولات ‏اقصادی و اجتماعی برآمد و مورد پرسش قرار گرفت و این پرسش از ساحت وجودی ما نشأت گرفت.

‏در دنیای معاصر مردم دیگر لباس نمی پوشند.

ما در جایی از کتاب صنعت پوشاک ایران (از هامبار ‏سوم تا هاکوپیان) و به نقل از خود آقای هاکوپیان می خوانیم که آقای گلپایگانی، از خوانندگان قدیم به ‏کسی می گفته که برایش هفته ای یک دست کت و شلوار می دوخته.

باید بگویم عوض کردن هفته ای یک ‏دست لباس مجال زیستن با لباس را به فرد نمی دهد.

آن لباس حافظه او نمی شود، چون در تن او نمی ماند.

‏او از طریق این لباس کار دیگر می کند و دیگر تن پوش فرد نیست.

اما باید بدانیم امروز دیگر فقط ‏گلپایگانی نیست که درگیر این مواجهه با لباس است و این وضع به همه افراد سرایت کرده است.

ما ‏در لباس هایمان راحت نیستیم.

مسأله و سایز اندازه نیست یا مد روز بودنش، بلکه دایم از لباس خود ‏می پرسیم.

لباس از ناخودآگاه به خودآگاه آورده شده.

امروز لباس با ساحت قدرت درآمیخته و از ‏مشروطه به بعد لباس امری طبقاتی شده است.

قبلا هم شاهان و .

لباس خاص داشتند، ولی قشر کوچکی ‏بودند و از زمانی که کشور وارد دوران مدرنش شد، رضاشاه با سیاست فرهنگی خودش لباس را با ‏سیاست همگانی درگیر جامعه کرد.

‏ لباس شهری و کلانشهری داشتن بر خیاطی و صنعت پوشاک و ارکان بازار هم تأثیر گذاشت و ‏پس از آن ما از طریق لباس هایمان با کلانشهر ها انس گرفتیم.

حالا شاهد این واقعیت هستیم که نظم ‏جامعه جدید نظم مبتنی بر پوشش است.

هیچگاه در تاریخ آنچه در زندگی روزمره آدم ها را به هم معرفی ‏می کرد لباس ها نبود، اما در زندگی فعلی افراد با لباس شناخته می شوند.

جایی از آقای هاکوپیان می پرسند آیا ‏مشتریان شما بر کیفیت خیاطی اثر می گذارند و ایشان می گویند این تأثیر بسیار جدی است.

‏ اینجاست که لباس فراتر از قیمت و کیفیت نقش ایفا می کند و ما امروز به معنای واقعی کلمه درگیر ‏لباس هستیم.

دلیل این اتفاق هم نه صرفا به خاطر زندگی شهری و تقسیم کار و حکومت، بلکه به این ‏خاطر است که بدن آدمی دیگر آن بدنی نیست که در طول تاریح بوده.

ترتیب لباس ها فقط ما را زیبا ‏نمی کنند، بلکه ما را درگیر بحران زندگی روزمره می کنند.

در سال های اخیر جسمانی ‏شدن فرهنگ باعث شده تا لباس معنایی پیچیده و حتی آزاردهنده داشته باشد.

لباس ‏تبدیل به بحران وجودی شده و به همین دلیل کمد های پر از لباس در موقعیتی که فقر داریم و مصرفی ‏شدن جامعه زمانی که بحران محیط زیست حاکم است عاملی است که لباس خودش را مانند پتکی ‏ویرانگر به بدن ها تحمیل می کند.

لباس عامل فقر و نابرابری و خشونت و تضاد شده است.

وضع ‏لباس در دنیای معاصر آن قدر بحرانی است که دیگر ارزش ستایش ندارد و ما بدل به خادمان لباس ‏شده ایم.

درحالی که قرار نبود لباس نماد نابرابری باشد.

لباس قرار بود به ما آسایش دهد، ولی در جامعه ‏شهری فعلی این را نمی بینیم و این دلیلی است که باید در پرسش از پوشش جدی گرفت و به آن فراتر از ‏صنف خیاطان و دست اندرکارانش نظر کرد.


کلید واژه ها: امیرکبیر - لباس - ناصرالدین شاه - قرار - دیگر - قرار بود - جامعه - دیدار - زمانی - بسته - فاخر - هیأت - پرسش - نماد

آخرین اخبار سرویس:
11 راز مد و فشن که هیچ کس رایگان به شما نمی گوید

سرپرست کمیته امداد استان گلستان منصوب شد

تجمع اعتراضی در مقابل سفارت آمریکا در پرتوریا برگزار شد

تامین1300 تخت بیمارستانی در هرمزگان

مرکز سوفان: عملیات های نیروی قدس سپاه بدون خلل ادامه می یابد

مهاجرت در یزد تبعات فرهنگی و اجتماعی را به همراه داشته است

رحیمی اظهارات خود درباره شورای نگهبان را پس گرفت

تمدن نوین اسلامی باید از گذرگاه عامه مردم عبور کند

کاهش یک چهارم زندانیان سراسر کشور/تضعیف سپاه، نقشه دشمن برای براندازی است

کشف گونه جدیدی از کوسه راه رونده+ ویدئو

بالاترین شأن مدیران حضور بین مردم است

طرح پابند الکترونیکی در صورت تأیید شورای نگهبان عملیاتی می شود

جلسه شورای قطار شهری قم با حضور محسن هاشمی برگزار شد

مراکز داوری قضایی نقش مهمی درروند مختومه شدن پرونده ها دارد

همزمان با دهه فجر برنامه های متنوع فرهنگی در ورامین اجرا می شود

سامانه ثبت الکترونیکی شکایت کارگران در استان راه اندازی شد

امام جمعه یزد: توسعه گردشگری با رعایت اصالت فرهنگی لحاظ شود

سمن ها، سازمان هایی سودمند با سدی از مشکلات پیش رو

اعزام دانشجویان دانشگاه فنی وحرفه ای سمنان به مناطق سیل زده

سلام مادر نمونه - سید مجید بنی فاطمه

روایتی از جلسات جامعه روحانیت با رییس شورای ائتلاف اصولگرایان/ هیئت داوری به ریاست آیت الله موحدی کرمانی اختلافات را حل خواهد کرد

تلاش بازرگان برای ارائه خوانشی نو و روزآمد از قرآن کریم

استخدام نماینده علمی در یک شرکت بهداشتی و دارویی در تهران

توضیح درباره اتهامات ترانه علیدوستی +عکس

برگزاری دوازدهمین یادواره شهدای ایل شوهان و عملیات والفجر 5

شریعتمداری: برخی نمایندگان فعلی مجلس متن FATF را نخوانده اند / مدیریت کشور به پیروان شهید سلیمانی سپرده شود

روایتی از جلسات جامعه روحانیت با رییس شورای ائتلاف اصولگرایان/ هیئت داوری به ریاست آیت الله موحدی کرمانی اختلافات را حل خواهد کرد

تزیین راه پله داخلی با ایده های ناب

توسعه گردشگری باید با رعایت کامل تمام مقرارت دینی باشد

3.5 میلیون زن سرپرست خانوار داریم

شهردار محمدیه استعفا کرد

انتخابات الکترونیکی در خراسان شمالی با 840 دستگاه احراز هویت

پورمحمدی: در پی ائتلاف میان نیرو های انقلابی هستیم

روند انتخابات در زمانبندی مقرر به صورت برنامه محور در البرز دنبال می شود

سخنگوی ستاد کل نیروهای مسلح سخنران 22 بهمن ورامین شد

شریعتمداری: تشییع سردار سلیمانی نشان داد مردم مشکل را از مبانی انقلاب نمی دانند

تکذیب جلسه انتخاباتی روحانی و اصلاح طلبان در کاخ سعدآباد

همین الان 70 مفسد مالی در مجلس داریم!

طرح پابند الکترونیکی در صورت تأیید شورای نگهبان عملیاتی می شود

فرمانده سپاه اصفهان: جوانان عشایر، پرچم آرمان حاج قاسم را زمین نمی گذارند

بالاترین شأن مدیران حضور بین مردم است

جلسه شورای قطار شهری قم با حضور محسن هاشمی برگزار شد

هیچ ناسلامتی قضایی پذیرفتنی نیست

وکیل نجفی: امید زیادی داریم حکم زندان نقض شود

اولین رییس جمهور زن در یونان

حاج قاسم متعلق به مردم و جبهه مقاومت

مرکز سوفان: عملیات های نیروی قدس سپاه بدون خلل ادامه می یابد

توییت معاون ارتباطات دفتر رییس جمهور درباره خبر فیک نیوزها از حضور روحانی در کاخ سعدآباد

«توافق خیالی ترامپ با ایران» نمایش توهمات آمریکاست

اخبار حضور ‎ رییس جمهور در کاخ سعدآباد، ‎فیک نیوز است

پرهیز از اقدامات تشریفاتی و نمایشی در البرز / لزوم تهیه نسخه بومی ارتقاء بانوان در سطح ملی

دانلود آهنگ جدید پویا بیاتی بنام خواستم بگم

انتقاد اصلاح طلبان از نحوه اعلام مواضع سخنگوی شورای نگهبان در مواجهه با اعتراض ها/ با ادامه این وضعیت نتیجه انتخابات از هم اکنون قابل پیش بینی است

رییس جمهورجلسه انتخاباتی نداشته

از چه کسانی در شب اول قبر سوال نخواهد شد؟

پیش اجلاسیه کرسی «طرحی نو در تحلیل روشمند وجوه و نظایر در قرآن» برگزار می شود

قانون تسهیل ازدواج چه شد/ یا باید هزینه پاکی را پرداخت کنیم یا هزینه ناپاکی را

دروغ و عهدشکنی سرمایه های اجتماعی را نابود می کند

رییس جمهورجلسه انتخاباتی نداشته

انتقاد اصلاح طلبان از نحوه اعلام مواضع سخنگوی شورای نگهبان در مواجهه با اعتراض ها/ با ادامه این وضعیت نتیجه انتخابات از هم اکنون قابل پیش بینی است

مهدی حاجتی آزاد شد

مراکز داوری قضایی نقش مهمی درروند مختومه شدن پرونده ها دارد

ترکمنستان در حال اتصال خط عریض راه آهن و تکمیل خط نرمال است

اخبار مربوط به حضور روحانی در کاخ سعدآباد فیک نیوز است

دروغگویی نماینده ردصلاحیت شده مشخص شد

سامانه ثبت الکترونیکی شکایت کارگران در استان راه اندازی شد

الگوی سردار سلیمانی حلال مشکلات اقتصادی است

بهره برداری از بیمارستان 25 تخت خوابی شهید محمدیها در بندرلنگه

استخدام طراح قالب و طراح صنعتی در خراسان رضوی

استخدام فروشنده خانم جهت کار در سیسمونی مسافر کوچولو - اصفهان

علت تاخیر 12 ساعته پرواز مشهد - تهران اعلام شد

اعمال شب جمعه

نظر احمد توکلی درباره سرنوشت نهایی لایحه CFT

روز های بَرفَکی پریناز ایزدیار+عکس

شهید گنجی مصداق کامل رزمنده بدون مرز است

توسعه گردشگری باید با رعایت کامل تمام مقرارت دینی باشد

رشته حدیث و مستشرقان در جامعهالمصططفی(ص) راه اندازی می شود

گفت و گوی صمیمی حسن روحانی با مردم

استخدام سرپرست انبار و مدیر شعبه آقا در گیلان

استخدام صندوقدار خانم در یک کافی شاپ در قم

استخدام کارمند چیدمان و سرپرست تبلیغات در تهران

امام جمعه یزد: توسعه گردشگری با رعایت اصالت فرهنگی لحاظ شود

سمن ها، سازمان هایی سودمند با سدی از مشکلات پیش رو

بازدید رییس سازمان زندان ها از کانون اصلاح و تربیت یزد

منتخب تصاویر امروز جهان- 3 بهمن

ارتباط رشته های علمی با یکدیگر در پاسخگویی به نیازهای جامعه

توضیحات وکیل ترانه علیدوستی درباره اتهامات این بازیگر

به دنبال حفظ وحدت و ائتلاف بین نیروهای انقلابی هستیم

یادداشت روز| اسفند، ماه «امتحانات»

بسته انتخاباتی یازده 98

بیانیه گام دوم انقلاب دراولویت تولیدات شبکه امید و همدلی

مدیران نباید با سوء مدیریت باعث شکست مردان عرصه تولید شوند+ فیلم

لغو پرواز تهران- خرم آباد

3.5 میلیون زن سرپرست خانوار در ایران داریم

خدمات زندانبانی در ایران از کشورهای مدعی حقوق بشر بهتر است

ارتقای زیرساخت های ارتباطی در جزیره خارگ در دستور کار است

اعلام شروط مددجویان کمیته امداد برای دریافت تسهیلات اشتغال زایی

کار اقتصادی باید امنیت داشته باشد

رقم پرداختی یارانه نقدی مشخص شد

تصاویر/ سیزدهمین اجلاسیه مسئولان مدارس و مراکز تخصصی حوزه علمیه تهران

ماجرای غضب امیرکبیر به کاتبی که لباس فاخر نپوشید

ماجرای غضب امیرکبیر به کاتبی که لباس فاخر نپوشید