مطالب مرتبط:
هیچ کس نباید در جامعه اسلامی ایران احساس بی پناهی کند/شناسایی آسیب دیدگان اصلی از متقلبان جعلی به تیم قدرتمند نیاز دارد
رییس جامعه هتل داران ایران درگفت گو با فارس اعلام کرد تهیه بسته گردشگری مشروط به تعدیل نرخ بلیت چارتری هواپیما
جلسه غیر علنی مجلس درمورد بسته های حمایتی دولت از اقشار آسیب پذیر جامعه
چرا جامعه کنونی ایران دچار انواع خشونت شده است/ اعمال قانون بدون توجه به راهکارهای حل بنیادین آسیب ها
سید حسن خمینی: جامعه ایران از فساد آسیب دیده است/بزرگترین مانع برای فساد فعالیت رسانه ها است
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
یکشنبه، 29 مهر 1397 ساعت 16:002018-10-21سياسي

چشم عبدالکریمی به تاریخ ایران بسته است/ آسیب تقلیل تاریخ ها و تعمیم اوصاف یک جامعه


ـ یک پژوهشگر اجتماعی در همایش «پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر» گفت: چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است، ما در ایران تئولوژی نداریم و این تحلیل که کلام تئولوژی است محصول غربی دیدن تاریخ جهان است.

- " گروه اندیشه ــ یک پژوهشگر اجتماعی در همایش پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر گفت: چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است، ما در ایران تئولوژی نداریم و این تحلیل که کلام تئولوژی است محصول غربی دیدن تاریخ جهان است.

به گزارش سایت قطره و به نقل ازایکنا"؛ دومین روز همایش پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر امروز 29 مهر با سخنرانی رحیم محمدی، پژوهشگر اجتماعی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه یافت.

محمدی در آغاز سخنانش گفت: ما در علم نقد منصفانه و غیرمنصفانه نداریم، در عالم سیاست و روزنامه نگاری چنین بحثی را می توان مطرح کرد، اما در معنای علمی نقد یا درون ماندگار و یا استعلایی است.

وی ادامه داد: سه کتاب دکتر عبدالکریمی یعنی ما و جهان نیچه ای ، پرسش از امکان امر دینی و پایان تئولوژی را خوانده ام.

حرف من این است که چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است.

بحث هایی که بعضا مطرح می شود از جمله مباحث دکتر عبدالکریمی معلوم نیست کجای تاریخ ایران است.

وی افزود: جهان نیچه ای چیست و چه نسبتی با تاریخ و تجدد ایرانی دارد؟ پرسش بعدی من این است که تئولوژی چیست و چه نسبتی با ما و تاریخ ما دارد؟ ما از زمان صفویه گفت وگو با غرب را آغاز کردیم، اما سخن آن را به میان نیاوردیم.

در سفرنامه ایرانیان به غرب در دوره صفویه گفت وگوی ایرانیان با غرب آغاز می شود.

در سفرنامه شوشتری در دوره صفویه به غرب، نگارنده در تهفهالعالم به چندوچون می پردازد، نمونه های دیگری هم از این آثار وجود دارد.

این پژوهشگر اجتماعی تصریح کرد: از جایی به بعد ایرانیان احساس کردند گویا جهان، سخن، نظمی به وجود می آید که با جهانی که ما با آن انس داشتیم متفاوت است و در اینجا بود که آن ها نگران دین و ایمان خود شدند و اینکه گویا این دین و ایمان ممکن است از دست برود؛ بنابراین گفت وگو هایی در محافل آغاز شد که از جماه آن ها جمال الدین اسد آبادی است، این جریان در ادامه در مصر خوب فرموله شد تا به سیدقطب رسید.

در هندوستان نیز این گفتمان حفاظت از دین و نگرانی نسبت به دین مرحله تکاملی بهتری یافت و در زبان اقبال لاهوری شاهدیم گفتمان سنت گرایی و اسلام گرایی و حتی صورتی از آن ذیل بنیاد گرایی تکامل درخشانی یافت.

محمدی با بیان اینکه اقبال به دو زبان فلسفه و شعر حرف می زد، گفت: او در احیای فکر دینی در اسلام خوانشی از اسلام دارد که آن را عامل کمال نفس می داند.

دو نسل قبل لاهوی برهمن بود، آنجا اسلام به مثابه کمال بخش منِ انسانی و پرورنده کمال دارید.

او در فصلی می گوید: کانت سؤال کرده بود که آیا متافیزیک ممکن است و من می پرسم اسلام ممکن است؟ گویا دغدغه ای بود که با آمدن عصر جدید و گرایش جدید گویا جا برای اسلام تنگ می شود.

وی افزود: در همان دوران در ایران مقدمات انقلاب مشروطه آماده می شد.

کمتر کسی می تواند به اقبال برسد؛ یا پذیرش اجتماعی بالا بود یا او زبان قدرتمندی داشت.

این گفتمان دو خصلت داشت؛ از سویی خود و از سویی دیگری را تعریف می کرد.

اقبال در اشعار و بحث های فلسفی اش تعریف و خوانشی از تجدد ارائه کرد؛ برای مثال در کتاب زنبور عجم لاهوری او تاریخ جدید غرب را با تاریخ مغول مقایسه و نوعی مغولیت در غرب می داند و سخن از چنگیزی اِفرَنگ به میان می آورد.

این پژوهشگر اجتماعی تصریح می کند: او به نوعی آغاز ستیز با غرب را مطرح می کند.

در ایران فردید بحثی دیگر را در همان سنت بیان کرد.

او گفت: جهان یا غربی است و یا غرب زده.

معاصرت و تاریخی معاصر دو جهانی که ذکر شد بیشتر نیست و او سخن معروفی دارد که می گوید صدر تاریخ ما ذیل تاریخ غرب است.

به هر حال صدر تاریخ ما یا صدر تاریخ تجدد ما ذیل تاریخ غرب باشد، چرا بیان شده است؟محمدی ادامه داد: عبدالکریمی مفهوم جهان نیچه ای را برجسته می کند و جهان جدید را نیچه ای توصیف می کند.

آقای عبدالکریمی در چنین سنت گفتاری فکر کرده است.

این سنت گفتاری جهان را چنین باز می نمود، اما این جهان نیچه ای در بحثی که نویسنده مطرح می کند دو خصلت مهم دارد؛ نخست اینکه در این جهان نیچه ای، حقیقت می میرد و نیهیلیسم غالب شده و بحران معنا آغاز می شود و اومانیسم زنده شده و انسان می میرد، مصرف گرایی و پیروی از غرایض غالب و فمینیسم ظاهر می شود.

نکته دیگری که ایشان مطرح می کند این است که ما با آغاز این جهان، نسبت خود را سنت گسستیم و دچار بی ریشگی شدیم.

وی با بیان اینکه پرسش این است که جهان نیچه ای چه نسبتی با ما دارد؟ گفت: چرا دچار بی ریشگی می شویم، اولین پیش فرض این گفتمان این است که گویا همه اجتماعات یک تاریخ بیشتر ندارند و گویا همه بشریت تاریخ واحدی دارد، آیا می توان این سخت را آزمود یا استدلالی برای آن آورد؟ هر آنچه که ما از مدرنیته تفسیر می کنیم سرنوشت ما هم هست و سرنوشت اروپایی هم هست.

آیا این درست است؟ آیا ایران خود تاریخ گشوده ای نداشته و ندارد؟ آیا ایران خود تاریخ محقق و تحقق یافته ای نداشته و ندارد؟ آیا جهان ایران و تاریخ ایران در ذیل تاریخ غرب است؟این پژوهشگر اجتماعی تصریح کرد: کدام قاعده فلسفی یا علم الاجتماعی می گوید تاریخ واحدی بیشتر نیست و چه کسی گفته است مدرنیته همان پیوسته با غرب است و مدرنیته همان فرنگی و غربی بودن است.

اینکه مدرنیته را به مثابه یک تاریخ تقلیل می دهیم از کجا آمده است؟ آن زمانی که تاریخ یونان محقق بود، تاریخ ایران هم محقق بود.

زمانی که تاریخ روم بود تاریخ ایران هم بود.

تاریخ ایران اسلامی هم گشوده بود، اتفاقا یونانی خود را در قیاس با ایران می فهمید و بالعکس.

وی افزود: چرا چشم ما به تاریخ ایران، چه تاریخ قدیم و چه تجددش، بسته است و گشوده نمی شود؟ چه چیزی چشم ما را به تاریخ مان بسته است؟ این تاریخ ایران تاریخ ویژه ای است و اینکه گفته می شود تاریخ ایران ذیل تاریخ غرب است، از کجا و کدام ذهن و نظم معرفتی آمده است؟ آیا در این ذهن اندیشیده ایم؟ خود این نظرم معرفتی هم ابژه ای است و از کجا می آید؟ اینکه می گوییم جهان ما غرب زده و فرنگی است از کجا می آید؟محمدی ادامه داد: تا جایی که ما در جامعه شناسی تاریخی ایران فهمیده ایم هیچ وقت ایران تاریخ فلسفی نداشته است، هیچ وقت تاریخ ایران فلسفی نبوده است، از این رو ایران تئولوژی ندارد.

تاریخ فلسفی و تاریخ یونان تاریخی است که نظم آن جهان را تعریف کرده است و این تاریخ تاریخ چیره ای است.

البته یونان تاریخ دین دارد، اما تاریخ فلسفی چیره است.

آیا تئولوژی و تئوس با ما نسبتی دارد؟ تئوس با مزدای ما و الله ما چه نسبتی دارد که اسلام شناسی من تئولوژی شود.

تئولوژی کجا امکان گشوده شدن دارد؟ آیا همه تاریخ ها امکان تئولوژی دارند؟ تئولوژی، تئوس، تییسم و آتنیسم با یک جهان و تاریخ مناسبت دارد و نه با همه جهان ها.

نمی توانم مناسبات و خصائل جهان دیگری را به ناروایی تعمیم دهم.

این بسته بودن چشم من به تاریخ و تاریخ ها، جهان ها و جوامع است.

تئولوژی و تئوس با من چه نسبتی دارد؟این پژوهشگر اجتماعی افزود: ایران تاریخ فلسفه و خرد دارد، اما تاریخ مسلط و غالب تاریخ دین است، هر نوع دینی که شما بگویید.

به همین خاطر در این تاریخ، نمی توان تئولوژی را سامان داد.

کلام تئولوژی نیست.

کلام، الهیات، فقه و تفسیر ما تئولوژی نیست.

زیرا تئولوژی یک تفسیر خردبنیاد از دین است.

نیهیلیسم واقعه ای در معرفت، خرد و اندیشه است، از این رو مرگ خدا و الحاد واقعه ای در خرد و معرفت است، آیا ما می توانیم شکاکیت را ترویج دهیم؟ آیا ایرانی می تواند شکاک و پوچ گرا باشد؟ شکاکیت و پوچ گرایی را نمی توان تقلید داد.

شکاکیت در ساحت خرد رخ می دهد و داستان نیست.

محمدی با بیان اینکه چرا چشم ما به تاریخ و جهان ما بسته است؟ گفت: آیا می توانیم چشم خود را به تاریخ و جهان خود بگشاییم؟ جهان ایرانی چیست؟ اینکه ما همه عالم و تاریخ ها را به تاریخ تقلیل می دهیم چه منطقی است و از کجا می آید؟ آیا می توانیم در چنین نظم معرفتی یا گفتمان بیاندیشیم؟
کلید واژه ها: ایران - ایرانی - جهان - تاریخ - اجتماعی - ایرانیان - پژوهشگاه علوم انسانی - بسته - همایش - روزنامه نگاری - علوم انسانی - تکامل - اسلام - علوم - دکتر - پژوهشگاه - هندوستان - هایی - زبان - ماندگار - سخنرانی - روزنامه - متفاوت - فرهنگی - اندیشه - جهانی - امروز - بنیاد - گزارش - جامعه

آخرین اخبار سرویس:
اصول 15 و 16 قانون اساسی در ساحت عمل مبتنی بر ناسیونالیزم باستان گرا است

نظام اعتقادی بدون دین خودبنیادترین نظام ها است

چند نکته مهم و خواندنی درباره نمایشگاه کتاب مسقط

قداست و یکپارچگی زبان ها در دیدگاه قرآن/ تفاوت زبان ها؛ دست مایه ای برای وفاق

ثبت سفارش در وزارت صنعت محل توزیع رانت شده است

آغاز به کار جبهه جوانان مقاومت با حضور آیت الله جنتی و جوانان 50 کشور

همایش همسران موفق با حضور دکتر انوشه در هتل پارسیان کرمانشاه به روایت تصویر

دستگیری یک مضنون به بمب گذاری هواپیما در روسیه

تذکر نماینده استان در مجلس به وزرای کشاورزی و صمت

مراسم ختم آیت الله مومن در مسجد اعظم قم برگزار شد

چالش تشخیص توپ توسط سعید عزت اللهی

سخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود دارد

لجبازی ترامپ با کنگره

روزنامه استخدامی استان خراسان رضوی و شهر مشهد | یکشنبه 5 اسفند 97

تصاویر صفحه نخست روزنامه های امروز کشور

توانایی های شگفت انگیز زنبور عسل + فیلم

طالب زاده مطرح کرد ممنوعیت صداوسیما برای عدم پوشش برنامه های روشنگری درباره fatf

سردار ملکی خبر داد برگزاری بزرگداشت «اردیبهشت مقاومت» از مازندران

مریم عرفانی فر ساده زیستی و قناعت مساله ازدواج جوانان را حل می کند

استاندار آذربایجان شرقی: اطمینان می دهم هیچ گونه کمبودی در اقلام اساسی و مایحتاج عمومی وجود ندارد

ضرورت آگاه سازی نوجوانان از پیامدهای منفی استفاده از فضای مجازی

روش های پاک و تمیزکردن شیشه های منزل

عراقچی: اینکه آمریکا احساس کرد در برجام ضرر کرده و از آن بیرون رفت، تقصیر ما نیست

تبدیل مسئولیت فنی به کشمکش سیاسی

حرکات دیدنی ژیمناستیک کار چابهاری در مسابقه عصرجدید

جنگ سنگین رسانه ای روحیه مردم و مسئولان را بمباران می کند/ گام دوم را با چشم خریدار بخوانید

نقش آفرینی بسیج در توسعه اقتصادی

مصالح نظام و دولت را بر منافع خود ارجح می دانم

پلیس برای احساس امنیت در کنار مردم است

تعلل کردید!

جهش 4700 واحدی بورس، سقوط 470 تومانی دلار

قوانین بیمه ای پهلوی، بلای جان تولیدکننده ایرانی

شمارش آرا در نیجریه آغاز شد

حرکات دیدنی ژیمناستیک کار چابهاری در مسابقه عصرجدید

اسامی تایید شدگان انتخابات اتاق بازرگانی استان کرمانشاه اعلام شد / چهارنفر رد صلاحت شدند

تبدیل شدن پارکینگ خودرو به جهنم +فیلم

مصالح نظام و دولت را بر منافع خود ارجح می دانم

جانشین فرمانده سپاه: باید جنگ با دشمن را در میدان خاتمه داد و پس از آن سراغ مذاکره رفت| مذاکره جز تحقیر و کوچک شدن در مقابل دشمن ثمری ندارد| با مقاومت زودتر پیش می رویم

گزارش تصویری : مراسم ختم آیت الله مومن در مسجد اعظم قم

آیت الله حسینی بوشهری در مراسم ترحیم آیت الله مومن: مرحوم آیت الله مومن تالیفات متعددی پیرامون مسائل مستحدثه دارد/ او سرمشق مناسبی برای مردم و حوزویان است

بدون تعارف با خانواده یکی از شهدای مدافع امنیت

تفاوت زبان دست مایه ای برای وفاق و یکپارچگی است

اول چاه را بکنیم یا مناره را بدزدیم؟

افراط گرایی نتیجه فقدان عدالت اجتماعی

در نشست FATF چه گذشت

نام نویسی 134 هزار پرستار در سامانه ثبت ملی

توصیه امام صادق(ع) درباره زیارت اهل قبور

جزییات 6خبر ویژه امروز یکشنبه5 اسفندماه 1397

تخریب خانه امپراتور مواد مخدر در کلمبیا + فیلم

پشت پرده یک فضاسازی جدید؛ چرا رسانه های بیگانه سنگ FATF را به سینه می زنند؟ + فیلم

اجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شد

به روایت «خیبر» عمر نیروهای سپاه و بسیجی روی این پل 10 دقیقه بیشتر نیست!

نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی: بیانیه گام دوم انقلاب باید به مطالبه و گفتمان ملی تبدیل شود

شلیک موفقیت آمیز موشک کروز/ انهدام اهداف دریایی توسط سامانه موشکی «ساحل به دریا»

چرا همه با بهنوش بختیاری بد شدند؟!

همزمان با جشن میلاد حضرت فاطمه(س) صورت گرفت افتتاح فاز اول و دوم مسجد جامع بندرعباس /مسجد جامع از برکات نظام اسلامی است

فرصت دوباره FATF به ایران برای عبور از لیست سیاه و مخالف دلواپسان|دلیل پافشاری دولت برای تصویب FATF چیست؟

همکاری مجلس زمینه ساز نقش آفرینی بسیج در سازندگی

وجود 500 هزار مهندس در صنعت ساختمان

خستگی تصمیم

پاک کننده های طبیعی جایگزین شوینده های شیمیایی

لزوم کنترل ساخت و سازهای غیرقانونی و مقابله با بام فروشی در شهر تهران

3 رفتاری که به فرموده امام صادق(ع) باعث طول عمر می شود

فیلم/ محمدعلی چمنیان، نامزد نهمین دوره انتخابات هیات نمایندگان اتاق بازرگانی مشهد از چشم انداز اتاق می گوید

فرماندار میاندورود در گفت وگو با فارس: قول می دهم معایب پل نکاچوب میاندورود برطرف شود

با تلاش ریش سفیدان و مسئولان قضایی؛ نزاع دسته جمعی در رازوجرگلان ختم به خیر شد / چشم پوشی از 800 میلیون ریال دیه

نظریه پرداز آمریکایی در گفت و گو با فارس: اصرار به پیوستن ایران به FATF توهین به حاکمیت و مردم ایران است

ترتیل صفحه 587 قرآن باصدای استاد پرهیزکار+صوت و متن آیات

امام خمینی(ره): یک شبِ مادر نسبت به فرزندش از سال ‏ها عمر پدر متعهد ارزنده ‏تر است

نمایشگاه «آتش به اختیار»

شهدا به موقع اقدام و عمل کردند

گردشگری گلستان می میرد

مجلس ترحیم مرحوم آیت الله مومن - مسجد اعظم قم

اجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شد

صدها خودرو به دلیل گرما در هند آتش گرفتند!

با حضور آیت الله مصباح یزدی برگزار شد گردهمایی تبیین اندیشه های مدیریتی مقام معظم رهبری در سه دهه اخیر در مشهد

اجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شد

همکاری مجلس زمینه ساز نقش آفرینی بسیج در سازندگی

300 هزار حلقه چاه آب غیرمجاز در کشور وجود دارد

300 هزار حلقه چاه آب غیرمجاز در کشور وجود دارد

تفسیری زیبا از اهدنا الصراط المستقیم

تشییع باشکوه پیکر آیت الله مومن نشانه علاقه مردم به روحانیت است

تذکر ماده 75 مصادیق معینی دارد

فال روزانه یکشنبه 5 اسفند 97 + فال حافظ و فال روز تولد 97/12/5

آیت الله جنتی: آیت الله مؤمن به دنبال حفظ ذی طلبگی خود بود

نظر کدخدایی در مورد مرحوم آیت الله مومن

نگاهی به عملکرد نمایندگان ایران در پلی اف لیگ قهرمانان + فیلم

دانشگاه تهران هویت علمی کشور است

چلچراغ

عربستان پشتیبان مالی تروریست ها/ سعودی ها به دنبال تخریب روابط ایران و پاکستان هستند

دانشگاه فلورانس وسازمان میراث در گنبد سلطانیه همکاری می کنند

چند سطری با رحیم پور ازغدی

نگاهی به عملکرد نمایندگان ایران در پلی اف لیگ قهرمانان + فیلم

آغاز شمارش آرا در نیجریه؛ رقابت تنگاتنک 2 نامزد اصلی ریاست جمهوری

سخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود دارد

مراحل اول و دوم مسجد جامع بندرعباس بهره برداری شد

نماهنگ مدافع حرم

اقامه نماز مغرب و عشا در مسجد جامع بندرعباس

مراحل اول و دوم مسجد جامع بندرعباس بهره برداری شد

سخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود دارد

چشم عبدالکریمی به تاریخ ایران بسته است/ آسیب تقلیل تاریخ ها و تعمیم اوصاف یک جامعه

چشم عبدالکریمی به تاریخ ایران بسته است/ آسیب تقلیل تاریخ ها و تعمیم اوصاف یک جامعه