چشم عبدالکریمی به تاریخ ایران بسته است/ آسیب تقلیل تاریخ ها و تعمیم اوصاف یک جامعهـ یک پژوهشگر اجتماعی در همایش «پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر» گفت: چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است، ما در ایران تئولوژی نداریم و این تحلیل که کلام تئولوژی است محصول غربی دیدن تاریخ جهان است. - " گروه اندیشه ــ یک پژوهشگر اجتماعی در همایش پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر گفت: چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است، ما در ایران تئولوژی نداریم و این تحلیل که کلام تئولوژی است محصول غربی دیدن تاریخ جهان است. به گزارش سایت قطره و به نقل ازایکنا"؛ دومین روز همایش پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر امروز 29 مهر با سخنرانی رحیم محمدی، پژوهشگر اجتماعی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه یافت. محمدی در آغاز سخنانش گفت: ما در علم نقد منصفانه و غیرمنصفانه نداریم، در عالم سیاست و روزنامه نگاری چنین بحثی را می توان مطرح کرد، اما در معنای علمی نقد یا درون ماندگار و یا استعلایی است. وی ادامه داد: سه کتاب دکتر عبدالکریمی یعنی ما و جهان نیچه ای ، پرسش از امکان امر دینی و پایان تئولوژی را خوانده ام. حرف من این است که چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است. بحث هایی که بعضا مطرح می شود از جمله مباحث دکتر عبدالکریمی معلوم نیست کجای تاریخ ایران است. وی افزود: جهان نیچه ای چیست و چه نسبتی با تاریخ و تجدد ایرانی دارد؟ پرسش بعدی من این است که تئولوژی چیست و چه نسبتی با ما و تاریخ ما دارد؟ ما از زمان صفویه گفت وگو با غرب را آغاز کردیم، اما سخن آن را به میان نیاوردیم. در سفرنامه ایرانیان به غرب در دوره صفویه گفت وگوی ایرانیان با غرب آغاز می شود. در سفرنامه شوشتری در دوره صفویه به غرب، نگارنده در تهفهالعالم به چندوچون می پردازد، نمونه های دیگری هم از این آثار وجود دارد. این پژوهشگر اجتماعی تصریح کرد: از جایی به بعد ایرانیان احساس کردند گویا جهان، سخن، نظمی به وجود می آید که با جهانی که ما با آن انس داشتیم متفاوت است و در اینجا بود که آن ها نگران دین و ایمان خود شدند و اینکه گویا این دین و ایمان ممکن است از دست برود؛ بنابراین گفت وگو هایی در محافل آغاز شد که از جماه آن ها جمال الدین اسد آبادی است، این جریان در ادامه در مصر خوب فرموله شد تا به سیدقطب رسید. در هندوستان نیز این گفتمان حفاظت از دین و نگرانی نسبت به دین مرحله تکاملی بهتری یافت و در زبان اقبال لاهوری شاهدیم گفتمان سنت گرایی و اسلام گرایی و حتی صورتی از آن ذیل بنیاد گرایی تکامل درخشانی یافت. محمدی با بیان اینکه اقبال به دو زبان فلسفه و شعر حرف می زد، گفت: او در احیای فکر دینی در اسلام خوانشی از اسلام دارد که آن را عامل کمال نفس می داند. دو نسل قبل لاهوی برهمن بود، آنجا اسلام به مثابه کمال بخش منِ انسانی و پرورنده کمال دارید. او در فصلی می گوید: کانت سؤال کرده بود که آیا متافیزیک ممکن است و من می پرسم اسلام ممکن است؟ گویا دغدغه ای بود که با آمدن عصر جدید و گرایش جدید گویا جا برای اسلام تنگ می شود. وی افزود: در همان دوران در ایران مقدمات انقلاب مشروطه آماده می شد. کمتر کسی می تواند به اقبال برسد؛ یا پذیرش اجتماعی بالا بود یا او زبان قدرتمندی داشت. این گفتمان دو خصلت داشت؛ از سویی خود و از سویی دیگری را تعریف می کرد. اقبال در اشعار و بحث های فلسفی اش تعریف و خوانشی از تجدد ارائه کرد؛ برای مثال در کتاب زنبور عجم لاهوری او تاریخ جدید غرب را با تاریخ مغول مقایسه و نوعی مغولیت در غرب می داند و سخن از چنگیزی اِفرَنگ به میان می آورد. این پژوهشگر اجتماعی تصریح می کند: او به نوعی آغاز ستیز با غرب را مطرح می کند. در ایران فردید بحثی دیگر را در همان سنت بیان کرد. او گفت: جهان یا غربی است و یا غرب زده. معاصرت و تاریخی معاصر دو جهانی که ذکر شد بیشتر نیست و او سخن معروفی دارد که می گوید صدر تاریخ ما ذیل تاریخ غرب است. به هر حال صدر تاریخ ما یا صدر تاریخ تجدد ما ذیل تاریخ غرب باشد، چرا بیان شده است؟محمدی ادامه داد: عبدالکریمی مفهوم جهان نیچه ای را برجسته می کند و جهان جدید را نیچه ای توصیف می کند. آقای عبدالکریمی در چنین سنت گفتاری فکر کرده است. این سنت گفتاری جهان را چنین باز می نمود، اما این جهان نیچه ای در بحثی که نویسنده مطرح می کند دو خصلت مهم دارد؛ نخست اینکه در این جهان نیچه ای، حقیقت می میرد و نیهیلیسم غالب شده و بحران معنا آغاز می شود و اومانیسم زنده شده و انسان می میرد، مصرف گرایی و پیروی از غرایض غالب و فمینیسم ظاهر می شود. نکته دیگری که ایشان مطرح می کند این است که ما با آغاز این جهان، نسبت خود را سنت گسستیم و دچار بی ریشگی شدیم. وی با بیان اینکه پرسش این است که جهان نیچه ای چه نسبتی با ما دارد؟ گفت: چرا دچار بی ریشگی می شویم، اولین پیش فرض این گفتمان این است که گویا همه اجتماعات یک تاریخ بیشتر ندارند و گویا همه بشریت تاریخ واحدی دارد، آیا می توان این سخت را آزمود یا استدلالی برای آن آورد؟ هر آنچه که ما از مدرنیته تفسیر می کنیم سرنوشت ما هم هست و سرنوشت اروپایی هم هست. آیا این درست است؟ آیا ایران خود تاریخ گشوده ای نداشته و ندارد؟ آیا ایران خود تاریخ محقق و تحقق یافته ای نداشته و ندارد؟ آیا جهان ایران و تاریخ ایران در ذیل تاریخ غرب است؟این پژوهشگر اجتماعی تصریح کرد: کدام قاعده فلسفی یا علم الاجتماعی می گوید تاریخ واحدی بیشتر نیست و چه کسی گفته است مدرنیته همان پیوسته با غرب است و مدرنیته همان فرنگی و غربی بودن است. اینکه مدرنیته را به مثابه یک تاریخ تقلیل می دهیم از کجا آمده است؟ آن زمانی که تاریخ یونان محقق بود، تاریخ ایران هم محقق بود. زمانی که تاریخ روم بود تاریخ ایران هم بود. تاریخ ایران اسلامی هم گشوده بود، اتفاقا یونانی خود را در قیاس با ایران می فهمید و بالعکس. وی افزود: چرا چشم ما به تاریخ ایران، چه تاریخ قدیم و چه تجددش، بسته است و گشوده نمی شود؟ چه چیزی چشم ما را به تاریخ مان بسته است؟ این تاریخ ایران تاریخ ویژه ای است و اینکه گفته می شود تاریخ ایران ذیل تاریخ غرب است، از کجا و کدام ذهن و نظم معرفتی آمده است؟ آیا در این ذهن اندیشیده ایم؟ خود این نظرم معرفتی هم ابژه ای است و از کجا می آید؟ اینکه می گوییم جهان ما غرب زده و فرنگی است از کجا می آید؟محمدی ادامه داد: تا جایی که ما در جامعه شناسی تاریخی ایران فهمیده ایم هیچ وقت ایران تاریخ فلسفی نداشته است، هیچ وقت تاریخ ایران فلسفی نبوده است، از این رو ایران تئولوژی ندارد. تاریخ فلسفی و تاریخ یونان تاریخی است که نظم آن جهان را تعریف کرده است و این تاریخ تاریخ چیره ای است. البته یونان تاریخ دین دارد، اما تاریخ فلسفی چیره است. آیا تئولوژی و تئوس با ما نسبتی دارد؟ تئوس با مزدای ما و الله ما چه نسبتی دارد که اسلام شناسی من تئولوژی شود. تئولوژی کجا امکان گشوده شدن دارد؟ آیا همه تاریخ ها امکان تئولوژی دارند؟ تئولوژی، تئوس، تییسم و آتنیسم با یک جهان و تاریخ مناسبت دارد و نه با همه جهان ها. نمی توانم مناسبات و خصائل جهان دیگری را به ناروایی تعمیم دهم. این بسته بودن چشم من به تاریخ و تاریخ ها، جهان ها و جوامع است. تئولوژی و تئوس با من چه نسبتی دارد؟این پژوهشگر اجتماعی افزود: ایران تاریخ فلسفه و خرد دارد، اما تاریخ مسلط و غالب تاریخ دین است، هر نوع دینی که شما بگویید. به همین خاطر در این تاریخ، نمی توان تئولوژی را سامان داد. کلام تئولوژی نیست. کلام، الهیات، فقه و تفسیر ما تئولوژی نیست. زیرا تئولوژی یک تفسیر خردبنیاد از دین است. نیهیلیسم واقعه ای در معرفت، خرد و اندیشه است، از این رو مرگ خدا و الحاد واقعه ای در خرد و معرفت است، آیا ما می توانیم شکاکیت را ترویج دهیم؟ آیا ایرانی می تواند شکاک و پوچ گرا باشد؟ شکاکیت و پوچ گرایی را نمی توان تقلید داد. شکاکیت در ساحت خرد رخ می دهد و داستان نیست. محمدی با بیان اینکه چرا چشم ما به تاریخ و جهان ما بسته است؟ گفت: آیا می توانیم چشم خود را به تاریخ و جهان خود بگشاییم؟ جهان ایرانی چیست؟ اینکه ما همه عالم و تاریخ ها را به تاریخ تقلیل می دهیم چه منطقی است و از کجا می آید؟ آیا می توانیم در چنین نظم معرفتی یا گفتمان بیاندیشیم؟ |
آخرین اخبار سرویس:اصول 15 و 16 قانون اساسی در ساحت عمل مبتنی بر ناسیونالیزم باستان گرا استنظام اعتقادی بدون دین خودبنیادترین نظام ها استچند نکته مهم و خواندنی درباره نمایشگاه کتاب مسقطقداست و یکپارچگی زبان ها در دیدگاه قرآن/ تفاوت زبان ها؛ دست مایه ای برای وفاقثبت سفارش در وزارت صنعت محل توزیع رانت شده استآغاز به کار جبهه جوانان مقاومت با حضور آیت الله جنتی و جوانان 50 کشورهمایش همسران موفق با حضور دکتر انوشه در هتل پارسیان کرمانشاه به روایت تصویردستگیری یک مضنون به بمب گذاری هواپیما در روسیهتذکر نماینده استان در مجلس به وزرای کشاورزی و صمتمراسم ختم آیت الله مومن در مسجد اعظم قم برگزار شدچالش تشخیص توپ توسط سعید عزت اللهیسخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود داردلجبازی ترامپ با کنگرهروزنامه استخدامی استان خراسان رضوی و شهر مشهد | یکشنبه 5 اسفند 97تصاویر صفحه نخست روزنامه های امروز کشورتوانایی های شگفت انگیز زنبور عسل + فیلمطالب زاده مطرح کرد ممنوعیت صداوسیما برای عدم پوشش برنامه های روشنگری درباره fatfسردار ملکی خبر داد برگزاری بزرگداشت «اردیبهشت مقاومت» از مازندرانمریم عرفانی فر ساده زیستی و قناعت مساله ازدواج جوانان را حل می کنداستاندار آذربایجان شرقی: اطمینان می دهم هیچ گونه کمبودی در اقلام اساسی و مایحتاج عمومی وجود نداردضرورت آگاه سازی نوجوانان از پیامدهای منفی استفاده از فضای مجازیروش های پاک و تمیزکردن شیشه های منزلعراقچی: اینکه آمریکا احساس کرد در برجام ضرر کرده و از آن بیرون رفت، تقصیر ما نیستتبدیل مسئولیت فنی به کشمکش سیاسیحرکات دیدنی ژیمناستیک کار چابهاری در مسابقه عصرجدیدجنگ سنگین رسانه ای روحیه مردم و مسئولان را بمباران می کند/ گام دوم را با چشم خریدار بخوانیدنقش آفرینی بسیج در توسعه اقتصادیمصالح نظام و دولت را بر منافع خود ارجح می دانمپلیس برای احساس امنیت در کنار مردم استتعلل کردید!جهش 4700 واحدی بورس، سقوط 470 تومانی دلارقوانین بیمه ای پهلوی، بلای جان تولیدکننده ایرانیشمارش آرا در نیجریه آغاز شدحرکات دیدنی ژیمناستیک کار چابهاری در مسابقه عصرجدیداسامی تایید شدگان انتخابات اتاق بازرگانی استان کرمانشاه اعلام شد / چهارنفر رد صلاحت شدندتبدیل شدن پارکینگ خودرو به جهنم +فیلممصالح نظام و دولت را بر منافع خود ارجح می دانمجانشین فرمانده سپاه: باید جنگ با دشمن را در میدان خاتمه داد و پس از آن سراغ مذاکره رفت| مذاکره جز تحقیر و کوچک شدن در مقابل دشمن ثمری ندارد| با مقاومت زودتر پیش می رویمگزارش تصویری : مراسم ختم آیت الله مومن در مسجد اعظم قمآیت الله حسینی بوشهری در مراسم ترحیم آیت الله مومن: مرحوم آیت الله مومن تالیفات متعددی پیرامون مسائل مستحدثه دارد/ او سرمشق مناسبی برای مردم و حوزویان استبدون تعارف با خانواده یکی از شهدای مدافع امنیتتفاوت زبان دست مایه ای برای وفاق و یکپارچگی استاول چاه را بکنیم یا مناره را بدزدیم؟افراط گرایی نتیجه فقدان عدالت اجتماعیدر نشست FATF چه گذشتنام نویسی 134 هزار پرستار در سامانه ثبت ملیتوصیه امام صادق(ع) درباره زیارت اهل قبورجزییات 6خبر ویژه امروز یکشنبه5 اسفندماه 1397تخریب خانه امپراتور مواد مخدر در کلمبیا + فیلمپشت پرده یک فضاسازی جدید؛ چرا رسانه های بیگانه سنگ FATF را به سینه می زنند؟ + فیلماجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شدبه روایت «خیبر» عمر نیروهای سپاه و بسیجی روی این پل 10 دقیقه بیشتر نیست!نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی: بیانیه گام دوم انقلاب باید به مطالبه و گفتمان ملی تبدیل شودشلیک موفقیت آمیز موشک کروز/ انهدام اهداف دریایی توسط سامانه موشکی «ساحل به دریا»چرا همه با بهنوش بختیاری بد شدند؟!همزمان با جشن میلاد حضرت فاطمه(س) صورت گرفت افتتاح فاز اول و دوم مسجد جامع بندرعباس /مسجد جامع از برکات نظام اسلامی استفرصت دوباره FATF به ایران برای عبور از لیست سیاه و مخالف دلواپسان|دلیل پافشاری دولت برای تصویب FATF چیست؟همکاری مجلس زمینه ساز نقش آفرینی بسیج در سازندگیوجود 500 هزار مهندس در صنعت ساختمانخستگی تصمیمپاک کننده های طبیعی جایگزین شوینده های شیمیاییلزوم کنترل ساخت و سازهای غیرقانونی و مقابله با بام فروشی در شهر تهران3 رفتاری که به فرموده امام صادق(ع) باعث طول عمر می شودفیلم/ محمدعلی چمنیان، نامزد نهمین دوره انتخابات هیات نمایندگان اتاق بازرگانی مشهد از چشم انداز اتاق می گویدفرماندار میاندورود در گفت وگو با فارس: قول می دهم معایب پل نکاچوب میاندورود برطرف شودبا تلاش ریش سفیدان و مسئولان قضایی؛ نزاع دسته جمعی در رازوجرگلان ختم به خیر شد / چشم پوشی از 800 میلیون ریال دیهنظریه پرداز آمریکایی در گفت و گو با فارس: اصرار به پیوستن ایران به FATF توهین به حاکمیت و مردم ایران استترتیل صفحه 587 قرآن باصدای استاد پرهیزکار+صوت و متن آیاتامام خمینی(ره): یک شبِ مادر نسبت به فرزندش از سال ها عمر پدر متعهد ارزنده تر استنمایشگاه «آتش به اختیار»شهدا به موقع اقدام و عمل کردندگردشگری گلستان می میردمجلس ترحیم مرحوم آیت الله مومن - مسجد اعظم قماجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شدصدها خودرو به دلیل گرما در هند آتش گرفتند!با حضور آیت الله مصباح یزدی برگزار شد گردهمایی تبیین اندیشه های مدیریتی مقام معظم رهبری در سه دهه اخیر در مشهداجلاس کمیسیون مشترک کنسولی ایران و گرجستان برگزار شدهمکاری مجلس زمینه ساز نقش آفرینی بسیج در سازندگی300 هزار حلقه چاه آب غیرمجاز در کشور وجود دارد300 هزار حلقه چاه آب غیرمجاز در کشور وجود داردتفسیری زیبا از اهدنا الصراط المستقیمتشییع باشکوه پیکر آیت الله مومن نشانه علاقه مردم به روحانیت استتذکر ماده 75 مصادیق معینی داردفال روزانه یکشنبه 5 اسفند 97 + فال حافظ و فال روز تولد 97/12/5آیت الله جنتی: آیت الله مؤمن به دنبال حفظ ذی طلبگی خود بودنظر کدخدایی در مورد مرحوم آیت الله مومننگاهی به عملکرد نمایندگان ایران در پلی اف لیگ قهرمانان + فیلمدانشگاه تهران هویت علمی کشور استچلچراغعربستان پشتیبان مالی تروریست ها/ سعودی ها به دنبال تخریب روابط ایران و پاکستان هستنددانشگاه فلورانس وسازمان میراث در گنبد سلطانیه همکاری می کنندچند سطری با رحیم پور ازغدینگاهی به عملکرد نمایندگان ایران در پلی اف لیگ قهرمانان + فیلمآغاز شمارش آرا در نیجریه؛ رقابت تنگاتنک 2 نامزد اصلی ریاست جمهوریسخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود داردمراحل اول و دوم مسجد جامع بندرعباس بهره برداری شدنماهنگ مدافع حرماقامه نماز مغرب و عشا در مسجد جامع بندرعباسمراحل اول و دوم مسجد جامع بندرعباس بهره برداری شدسخنگوی وزارت کشور: امکان حضور اقلیت های دینی در انتخابات مجلس و شوراها وجود دارد |