مطالب مرتبط:
محور امت واحده، اطاعت رسول خداست
شبیه ترین فرد به رسول خدا+صوت و اشعار ویژه
خط فکری انقلاب اسلامی پیشرفت امت واحده اسلامی است
هفتمین دوره آموزشی اتحادیه بین المللی امت واحده
نشست امت واحده اسلامی برگزار می شود
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
جمعه، 27 مهر 1397 ساعت 11:422018-10-19سياسي

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


مسئله وحدتِ جامعه اسلامی نه یک تاکتیک و نه حتی یک استراتژی بلکه بر اساس منابع دینی ما، هویت اسلامی امت رسول الله(صلّی الله علیه وآله) در گروی این مسئله است؛ - به مناسبت فرارسیدن بیست و هشتمین سالروز تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت الله محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات وحدت اسلامی در عصر حاضر را بررسی کرده است.

گفتنی است مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب اسلامی تأسیس شد.

* مسئله وحدت، هویت اسلامی ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَهٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ [1] مسئله وحدتِ جامعه اسلامی نه یک تاکتیک و نه حتی یک استراتژی بلکه بر اساس منابع دینی ما، هویت اسلامی امت رسول الله(صلّی الله علیه وآله) در گروی این مسئله است؛ یعنی اگر جامعه اسلامی دچار پراکندگی شود هویت خود را از دست داده است.

خداوند متعال می فرماید إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کَانُوا شِیَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ [2] نیز می فرماید وَ لَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کَانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این هویت است که همراه رحمت خاص الهی است آن چنانکه فرمود وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ [4] اولین علامت و نشانه ای که تفرقه امت دارد این است که امت از رحمت الهی دور شده و عذاب الهی شامل او خواهد شد.

این مسئله بسیار مهمی است که در قرآن کریم به این مطلب اشاره شده است؛ خداوند متعال می فرماید: قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلی أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَ یُذیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ [5].

او خدایی است که می تواند بر شما عذابی از بالا و از پایین نازل کند.

خداوند متعال می فرماید: أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَ یُذیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ و این را به عنوان یک عذاب الهی مطرح کرده است.

امتی که دچار پراکندگی، تفرقه، کینه و دشمنی شود به نحوی که بخشی از این امت بخواهد با بخش دیگر آن ستیز کنند، نشانه آن است که این امت از رحمت الهی دور شده و مشمول عذاب الهی است.

* نقطه شروع وحدت انبیاء و رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) از وحدت اعتباری شروع می کنند و در نهایت جامعه اسلامی و جامعه تابع را به وحدت حقیقی می رسانند.

وحدت حقیقی به معنای وحدت شخصیت و هویت جمعی از مردم است خدای متعال در قرآن کریم می فرماید یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ [6] روز قیامت هر جمعی را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز قیامت نسب ها و نام های اعتباری دنیوی از بین می رود؛ فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و افراد به نام عامل وحدت خود شناخته می شوند.

یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ در روایت آمده که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک روایت دیگر هم وارد شده که اسم همه مؤمنین، علی است؛ زیرا در آنجا دیگر اسم اعتباری در کار نیست بلکه نام همه بازگوکننده صورت نوعیه حقیقی آن ها است نام امام هر جمعی بازگوکننده هویت آن جمع است زیرا نشان دهنده صورت نوعیه حقیقی آن جمع است.

* معنای تقریب بنا بر آنچه بیان شد واژه وحدت از نظر مفهوم اخص از واژه تقریب است.

تقریب به معنی نزدیک کردن جمعی به جمع دیگر یا فردی به فرد دیگر است.

تقریب دارای پنج مرحله است.

* مراحل تقریب مرحله اول عدم تخاصم فرد با فرد و جمع با جمع است؛ نخستین گام تقریب این است که در درون جامعه اسلامی ترک تخاصم ایجاد شود.

نتیجه ترک تخاصم، هم زیستی است.

این مرحله مقبول عُقلا و مورد تأکید شارع مقدس است، خداوند متعال فرمود: وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ریحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرینَ [8].

این مرحله، مرحله هم زیستی مشترک و تفاهم و تعایش است.

مرحله دوم مرحله تعاون است؛ یعنی نه تنها عیش مشترک، بلکه افزون بر آن در امور خیر و انجام وظیفه شرعیِ مورد اتفاق همکاری داشته باشند، خداوند متعال وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ [9].

مرحله سوم مرحله اتحاد در برابر دشمن است؛ یعنی جبهه واحدی علیه دشمن تشکیل دادن و به دفاع مشترک از مرزهای جغرافیایی و سیاسی و عقیدتی اسلامی پرداختن است.

مرحله چهارم مرحله همکاری مبتنی بر محبت و الفت است؛ الفتی که به اتحاد عملی در اموری که به نفع و مصلحت جمع است منجر شود؛ خداوند متعال می فرماید: هُوَ الَّذی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنینَ، وَ أَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً ما أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ [10].

مرحله پنجم مرحله وحدت جامعه اسلامی است؛ این وحدت به نوبه خود به سه نوع تقسیم می شود: 1) وحدت در عمل؛ یعنی وحدت در مواضع عملی مشترک.

وحدت در مواضع سیاسی، اقتصادی و حتی فکری.

اتحاد در مواضع به معنای اتحاد در عمل و موضع گیری عملی است.

این اتحادِ رفتار مرحله اول وحدت است اما ضرورتاً اتحاد امت نیست بلکه می تواند زمینه اتحاد امت را فراهم کند، لذا از مراحل تقریب به شمار می رود و از نقاط مشترک تقریب با وحدت است.

2) وحدت سیاسی (وحدت اعتباری)؛ اتحاد در این مرحله اتحاد در نظام سیاسی است که یک نوع وحدت اعتباری را به وجود می آورد که این نیز از مراحل تقریب است و از نقاط اشتراک وحدت با تقریب است.

این وحدت به این شکل که بیان شد وحدت اعتباری و قراردادی است.

این نوع از وحدت اساس شکل گیری امت واحد به وحدت اعتباری است که با اظهار شهادتین حاصل می گردد.

3) وحدت هویت (وحدت حقیقی)؛ مرحله نهایی از وحدت، وحدتی است که در نتیجه آن یک امت واحد حقیقی به وجود می آید که همه از یک هویت واحد برخوردارند و مصادیق نوع واحد هستند.

خداوند با اشاره به این وحدت نوعیه می فرماید: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِیمَاهُمْ فی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی عَلی سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَهً وَ أَجْراً عَظیماً [11].

این وحدت حقیقی ناشی از معیت رسول است؛ معیتی که حقیقتاً همان اطاعت و پیروی عملی است.

لذا بر اساس این آیه وحدت همه امت، گرد طاعه الرسول در همه اعصار و ازمنه و امکنه واجب است.

مقصود این است که از ادله قرآنی و روایی استفاده می شود که امت رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) باید امت واحده ای باشد که محور وحدتش اطاعه الرسول است.

نتیجه این وجوب یک اثر وضعی است و آن اثر وضعی هم وحدت امت با هویت واحد محمدی و علوی است؛ یعنی در نتیجه عمل به فرمان رسول الله(صلّی الله علیه وآله) امت اسلامی از هویت محمدی برخوردار می شود یعنی استخوان بندی اصلی شخصیت و هویت هر فرد مؤمن با شخصیت رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) و ائمه هدی(علیهم السلام) متطابق و مشابه خواهد شد و بر همین اساس در روایات و در تفسیر آیه وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسیماهُم [12] آمده است که لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاه [13].

* نتیجه نهایی وحدت نتیجه نهایی این وحدت، گسترش این امت به سراسر جهان و ایجاد جامعه ی عدل جهانی است.

مأموریت انبیاءِ قبل از رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) همان مرحله اول بود، بعد اگر می توانستند چنین امتی درست کنند آن وقت مأموریت دوم به آن ها داده می شد.

بسیاری از انبیاء نتوانستند مأموریت اول را به سرانجام برسانند لکن رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) آن کار را انجام داد و این امت اسلامی شکل گرفت.

لذا در قرآن کریم چنین آمده است: کُنتُمْ خَیرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [14] این آیه اشاره به آن امت صالحه ای دارد که اطاعت از رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) را مبنای کار خود قرار داد و این همان جامعه اسلامی است که رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله) پی ریزی کرد.

* کارهایی که برای ایجاد وحدت در حال حاضر باید انجام داد 1) باید تلاش کرد که جمع کلمه علی الدین یعنی همان لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین درست شود.

این کلمه واحده باید تا آنجا که ممکن است در همه عرصه ها باشد و حتی در زمینه عقاید و فقه هم می تواند ما را به حداقل اختلاف برساند.

لذا باید تلاش کرده و علمای مذاهب را جمع کنیم و حتی در عقاید و فقه به یک کلمه واحد برسیم.

مسلمین می توانند حداقل در کُبریات به هم برسند، هرچند ممکن است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند.

مثلاً در مسئله سیاست و امامت در مسئله اینکه چه کسی بعد از رسول الله(صلّی الله علیه وآله) باید اطاعت شود که مهم ترین مسئله اختلافی مسلمین است می توانیم به نقطه مشترک برسیم.

مسلمین اختلافی بر این ندارند که باید از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی الله علیه وآله) است اطاعت کرد لکن برخی از مسلمین یعنی اهل تسنن در اینکه نصب عام است یا خاص با شیعیان اختلاف دارند؛ بنابراین همه مسلمین می توانند در این مسئله که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و رسول خدا برای امام بعد الرسول(صلّی الله علیه وآله) نصب شده باشد اطاعتش واجب است و او امام بر حق است، با هم به توافق و اتحاد کلمه برسند.

2) باید برای تزاوُر و تلاقی تلاش کرد؛ یعنی اجتماعات و نشست های مشترک برگزار شوند.

این نشست ها بی فایده نیست؛ خود این اجتماعات نوعی زمینه ساز برداشتن فاصله ها و ایجاد وحدت است.

فاصله های روانی هم نوعی فاصله است بلکه ریشه بسیاری از فاصله ها و جدایی هاست.

خیلی از علمای ما و علمای اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می شوند می توانند با هم کارهای زیادی انجام دهند.

مثلاً می توانند به این نتیجه برسند که یک حوزه واحد تشکیل دهند که در این حوزه واحدهای درسی سنّی و شیعه تدریس شود.

در گذشته هم به این شکل بوده است برای مثال در حوزه بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، علمای اهل سنت هم در طرف دیگر درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و شیعه امامیه در یکجا تدریس می کردند.

اما این سیاست مداران بودند که این دعواها را به وجود آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این دعواها به راه انداختند.

آن ها سنّی ها را به جان شیعه و شیعه ها را به جان سنی ها انداختند.

3) وجوب تقریب و حرمت تنفیر؛ دراین باره در روایات اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان وارد شده است که می توان بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد.

در روایات اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این مطلب تأکیدات فراوانی وارد شده است، از جمله این روایت که امام صادق(علیه السلام) میگوید: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا.

[15] خدای رحمت کند کسی را که مودّت مردم را به سوی ما جلب کند و هرچه می تواند برای ما دوست درست کند نه اینکه دشمن درست کند.

در روایت دیگر امام صادق(علیه السلام) میفرماید: برخی در این مسجد رسول الله می نشینند و ما را در برابر مردم انگشت نما می کنند؛ حرف هایی می زنند که برای عامه مردم قابل پذیرش نیست.

مردم هم می گویند: نگاه کنید؛ این شیعه است و این حرف اوست.

خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ امام صادق می گویند: امام! والله من فقط امام کسی هستم که مرا اطاعت کند.

من امام کسی که من را اطاعت نکرده و برخلاف فرمان من عمل می کند، نیستم.

چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این گونه افراد جمع نخواهد کرد.

[16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از وحدت می زنید چرا میان شیعه دنبال وحدت نیستید؟ (منظور برخی از افراد است که به نام شیعه به دنبال تفرقه اندازی هستند.

) باید به آن ها گفت: به دلیل همین روایات؛ زیرا ما اصلاً آن ها را شیعه نمی دانیم! امام صادق(علیه السلام) می فرماید: فَوَ اللَّهِ لَا یجْمَعُنِی اللَّهُ وَ إِیاهُمْ فِی دَارٍ امام صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها اصلاً نمی شود وحدت داشت.

* جریانی که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک جریانی که در بین جهان تشیع راه افتاد و اساس آن هم دستگاه های اطلاعاتی انگلیس و آمریکایی است.

جریانی بود که این گونه شایع می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با صهیونیست ها لازم تر است.

" "اصلاً جنگ شیعه با سنی های سراسر اسلام است و همه سنی ها ناصبی اند!" این مطالب همان نظری است که داعشی ها و وهابی های ناصبی شایع می کردند و می گفتند: جنگ با شیعه ها از جنگ با صهیونیست ها واجب تر است.

این دو مقوله هر دو از یک ریشه برخاسته و از یک چشمه (یعنی دستگاه های جاسوسی انگلیس و آمریکا) آب می خورند.

این مقوله هایی است که جریان افراطی سنی و جریان تشیع افراطی در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها ناصبی اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند.

درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های جهان اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند.

نه تنها محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، بلکه بسیاری از آنان معتقد به امامت معنوی ائمه دوازده گانه حتی امام زمان(عجل الله فرجه) هستند.

برخی از علمای اهل سنت درباره امام زمان(عجل الله فرجه) کتاب هایی نوشته اند؛ درباره اینکه او دوازدهمین امام است.

برخی از آن ها می گویند ما امامت آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند.

بنابراین نه آن ناصبی های خون خوار و نه این مدعیان تشیع فتنه انگیز هیچ کدام در دایره تقریب نمی توانند قرار بگیرند زیرا اساس کار آن ها ایجاد فتنه و تفرقه و خون ریزی بین مسلمین است و تنها هنگامی می توان دم از وحدت با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه کنند و به دین خدا بازگردند.

پی نوشت ها: [1] سوره ی آل عمران، آیه ی 103؛ و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت علیهم السلام ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن ] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، ولی شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه های [قدرت، لطف و رحمت ] خود را برای شما روشن می سازد تا هدایت شوید.

[2] سوره ی انعام، بخشی از آیه ی 159؛ مسلماً کسانی که دینشان را بخش بخش کردند، وگروه گروه شدند، تو را هیچ پیوندی با آنان نیست.

[3] سوره ی روم، بخشی از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ .

و از مشرکانی نباشید که دینشان را بخش بخش کردند و [سرانجام ] گروه گروه شدند، در حالی که هر گروهی به آنچه [از بخشی از دین ] نزد آنان است [به تصور اینکه حق است ] شادمانند.

[4] سوره ی هود، بخشی از آیات 118و119؛ .

همواره [در امر دین ] در اختلاف اند.

مگر کسانی که پروردگارت به آنان رحم کرده .

[5] سوره ی انعام، آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالای سرتان یا از زیر پاهایتان عذابی بر شما برانگیزد، یا شما را گروه گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و کینه های سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزی را به هر گروه شما به وسیله گروه دیگر بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه آیات خود را به صورت های گوناگون بیان می کنیم تا بفهمند.

[6].

سوره ی اسراء، آیه ی 71.

[7].

سوره ی المؤمنون، آیه ی 101.

[8].

سوره ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش فرمان برید، و با یکدیگر نزاع و اختلاف مکنید، که سست و بد دل می شوید، و قدرت و شوکتتان از میان می رود؛ و شکیبایی ورزید؛ زیرا خدا با شکیبایان است.

[9].

سوره ی المائده، بخشی از آیه ی 2؛ .

یکدیگر را بر انجام کارهای خیر و پرهیزکاری یاری نمایید، و یکدیگر را بر گناه و تجاوز یاری ندهید.

[10].

سوره ی الانفال، بخشی از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ .

اوست کسی که تو را با یاری خود و به وسیله مؤمنان نیرومند ساخت.

و میان دل هایشان الفت و پیوند برقرار کرد که اگر همه آنچه را در روی زمین است، هزینه می کردی نمی توانستی میان دل هایشان الفت اندازی، ولی خدا میان آنان ایجاد الفت کرد؛ زیرا خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است .

[11].

سوره ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و کسانی که با او هستند بر کافران سرسخت و در میان خودشان با یکدیگر مهربانند، همواره آنان را در رکوع و سجود می بینی که پیوسته فضل و خشنودی خدا را می طلبند؛ نشانه آنان در چهره شان از اثر سجود پیداست، این است توصیف آنان در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتی است که جوانه های خود را رویانده پس تقویتش کرده تا ستبر و ضخیم شده، و در نتیجه بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده است، به طوری که دهقانان را [از رشد و انبوهی خود] به تعجب می آورد تا خدا به وسیله [انبوهی و نیرومندی ] مؤمنان، کافران را به خشم آورد.

[و] خدا به کسانی از آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، آمرزش و پاداشی بزرگ وعده داده است .

[12].

سوره ی الأعراف، بخشی از آیه ی 46؛ .

و بر بلندای آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانی هستند که هر کدام از دو گروه را به نشانه هایشان می شناسند.

[13].

بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ .

نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ.

ماییم اعراف؛ همانان که تا فردی ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمی رود.

[14].

سوره ی آل عمران، بخشی از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتی هستید که [برای اصلاح جوامع انسانی ] پدیدار شده اید.

.

[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236.

[16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک اللَّهُ سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ اللَّهِ مَا أَنَا بِإِمَامٍ إِلَّا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا مَنْ عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ بِإِمَامٍ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَوَ اللَّهِ لَا یجْمَعُنِی اللَّهُ وَ إِیاهُمْ فِی دَارٍ.


کلید واژه ها: اسلامی - جامعه اسلامی - مذاهب اسلامی - رهبر معظم انقلاب اسلامی - هویت - وحدت - رهبر معظم انقلاب - جامعه - انقلاب اسلامی - جهانی - آیت الله - تاریخ - همراه - اولین - قرآن - رهبر - ماست - محسن

آخرین اخبار سرویس:
کتابخانه های عمومی 9 برابر شدند اما ما کتابخوان نشدیم

اولین شورای فقهی بانک مرکزی برگزار شد/ نظارت بر بانکداری بدون ربا

وزیر کشور درگذشت مدیرعامل سازمان تامین اجتماعی را تسلیت گفت

شاهرودی درگذشت مدیرعامل تامین اجتماعی تسلیت گفت

برخی احزاب در کشور نقش پدرخوانده ها را دارند

وزیران فرهنگ ایران و روسیه بر گسترش روابط تاکید کردند

برخی احزاب در کشور نقش پدرخوانده ها را دارند

وزیر کشور درگذشت مدیرعامل سازمان تامین اجتماعی را تسلیت گفت

همایش بزرگداشت آیت الله سید علی قاضی در مشهد مقدس

فال روزانه جمعه 25 آبان 1397

شعرخوانی علامه طباطبایی / من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه / ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد

فیلم: بغض شریعتمداری، وزیر کار بخاطر درگذشت «نوربخش»

روز بازنشستگی واقعی 15 آذر است نه 26 آبان

روز بازنشستگی واقعی 15 آذر است نه 26 آبان

رییس جمهور عراق شنبه به ایران سفر می کند

کودک همسری نسبتی با مبانی دینی ندارد

آیت الله العظمی میلانی گفت که تبلیغ را ترک نکن

واکنش شریعتمداری به درگذشت نوربخش

ریشه همه بدی ها از زبان امام علی(ع)

توکلی: مردم به دیده بان شفافیت و عدالت اعتماد و با آن همکاری خوبی دارند

توزیع عادلانه و متوازن سازی بودجه حمل و نقل را در دستور کار داریم

رییس کانون عالی کارگران بازنشسته و مستمری بگیر سراسر کشور درگذشت نوربخش را تسلیت گفت

پیام تسلیت مشترک وزیر کار و استاندار گلستان در پی درگذشت نوربخش و معاونش

تاکید عراقچی بر اهمیت بهره مندی ایران از منافع برجام

مسأله خشونت علیه زنان را نمی توان فقط با قانون رفع کرد

واکنش احزاب سیاسی در برابر احتمال تاخیر در برگزاری انتخابات ریاست جمهوری

طرح طبیعت گردی آشوراده وارد فاز اجرایی می شود

پیام تسلیت جمعی از مسئولان کشور درپی درگذشت مدیرعامل و معاون سازمان تامین اجتماعی

پیامبرانی که مقبرشان در ایران است+ تصاویر

دانلود مداحی ویژه شهادت امام حسن عسکری(ع)

اشعار ویژه شهادت امام حسن عسکری (ع)

آخرین تصاویر از جزییات تصادف سید تقی نوربخش

رییس دانشکده ادیان در قم: تقریب ادیان الهی یکی از سیره های بارز امام رضا(ع) است

فال روزانه جمعه 25 آبان 1397

ایران بازهم در پول شویی از افغانستان پیشی گرفت

گزارش تصویری از برگزاری کارگاه سواد رسانه ای و تجلیل از سه خبرنگار در حاشیه چهاردهمین نمایشگاه کتاب کرمانشاه

عکس؛ هدیه ویژه دیبالا برای کودک ایرانی

تاکید عراقچی بر اهمیت بهره مندی ایران از منافع برجام

حکومت، امانت مردم است دردست مسئولان

رییس دانشگاه دولتی باکو بخاطر قاچاق شراب در پرواز دیپلماتیک برکنار شد

لاریجانی درگذشت نوربخش و معاونش را تسلیت گفت

وزیر تحصیلات اسراییل می خواهد وزیر دفاع شود

حجت الاسلام شهیدی: فرهنگ ایثار وشهادت در کتب دانش آموزان بیشتر می شود/ترامپ درکی از مقاومت وشهادت طلبی ما ندارد

مفاهیم دفاع مقدس با زبان روز به نسل جدید منتقل شود

بازدید الهی تبار معاون سیاسی و امنیتی در چهاردهمین نمایشگاه کتاب به روایت تصویر

توضیحات انتظامی در آبان ماه 93 درباره نامزد شدن در انتخابات نماینده مدیران مسئول در هیأت نظارت

تلاوت مجلسی سوره مبارکه مریم

فضایل امام حسن عسکری (ع)

آیت الله فیض مشکینی دار فانی را وداع گفت

هشدار آمریکا به بانک ها و شرکت های اروپایی

آقای واعظی؛ بودجه معاونت اجرایی در سال 97؛ شش میلیارد تومان است نه صفر!!

واکنش رییس سازمان بازرسی کل کشور به خبر دادگاهی شدن بازنشستگان از 15 آذر

درگیری شدید در سلف دانشگاه حکیم سبزواری، دانشجویان را نگران کرد

پیام تسلیت رییس مجلس به مناسبت درگذشت دکتر نوربخش و معاونش

واعظی درگذشت مدیرعامل و معاون سازمان تامین اجتماعی را تسلیت گفت

پیام تسلیت دکتر جهانگیری در پی درگذشت رییس و معاون سازمان تامین اجتماعی

رییس جمهور عراق شنبه به ایران سفر می کند

لاریجانی درگذشت نوربخش و معاونش را تسلیت گفت

عراقچی: مسئولیت مستقیم بهره مندی ایران از منافع برجام با اروپا است

محمد فاضلی: دولت کارگروهی را متولی بررسی شیوه راندن خودروهای دولتی کند

پیکر «نوربخش» روز شنبه از مقابل سازمان تامین اجتماعی تشییع می شود + جزییات

دفاع مقدس زمینه ظهور اندیشه دینی در مدیریت کشور را فراهم کرد

استعفای آگشته و جلسه سرنوشت ساز شورا

توجه و همیاری به اعتلای تحصیلی کودکان استثنایی، راهبرد شورای پنجم

لزوم تولید محتوا و مدیریت فضای مجازی

واکنش سلامی به توهین وزیر ترامپ: دورریز غذای ایرانی ها 40 میلیون گرسنه آمریکایی را سیر می کند/ تاریخ ثابت کرد هر کس که با آمریکا دوستی کرد، غارت شد و بی حیثیت شد

بازدید رییس پلیس راهور استان فارس از مجتمع فرهنگی، اردویی شهید آیت الله دستغیب شیراز

فرمانده سپاه: پاسخ های ما به آل سعود چراغ خاموش اما دردناک است / این پاسخ ها گاهی قابلیت رسانه ای شدن ندارد اما به شدت آن ها را می سوزاند

نشست خبری هادی بهادری، نماینده مردم ارومیه در مجلس شورای اسلامی

چرا تعداد نگهبانان دوزخ 19 نفر است؟

واکنش سردار سلامی به سخنان توهین آمیز وزیر آمریکایی/ دورریز غذای ایرانی ها 50 میلیون گرسنه آمریکایی را سیر می کند

توضیحات انتظامی درباره نامزد شدن در انتخابات نماینده مدیران مسئول در هیأت نظارت بر مطبوعات

افتتاح رسمی مصلای دهستان حصارچه راز و جرگلان

واعظی درگذشت مدیرعامل و معاون سازمان تامین اجتماعی را تسلیت گفت

فیلمسازی یک فریضه بود، اکنون بیزنس است

استاد انصاریان: قرآن و اهل بیت ملاک تبلیغ هستند

نمایندگان خراسان جنوبی درگذشت نوربخش را تسلیت گفتند

رمزگشایی از یک علت بر زمین ماندن مهمترین توصیه های رهبر انقلاب

آب را گِل نکنید!

توضیحات انتظامی درباره نامزد شدن در انتخابات نماینده مدیران مسئول در هیأت نظارت بر مطبوعات

دانشمندان و نخبگان سبک زندگی اسلامی را طراحی کنند

بررسی و پیگیری مسائل مهم هرمزگان در دیدار استاندار هرمزگان با معاون رییس جمهور و رییس سازمان برنامه و بودجه کشور

رییس جمهور درگذشت مدیرعامل و معاون پارلمانی سازمان تامین اجتماعی را تسلیت گفت

بازداشت یک مدیر آموزش و پرورش به اتهام اختلاس

جلسه روسای شورای دانش آموزی منطقه گله دار

استقرار اتوبوس دیابت درسطح شهر بیرجند

بازدید دانش آموزان پیشتاز از کتابخانه استاد کامبوزیا در زاهدان

نمایشگاه بین المللی هوایی در بحرین

مراسم تشییع مرحوم نوربخش فردا ساعت 8:30 در گرگان

اعتبارات سالانه پاسخگوی خسارت سیل نیست

عراقچی: امریکا حاکمیت ملی اروپایی ها را به چالش کشیده است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی: نهج البلاغه درس رسمی حوزه شود/ تبلیغات منحصر به منبر و حسینیه نشود

اعتبارات سالانه پاسخگوی خسارت سیل نیست

سامرا داغدار پدر مهدی موعود (عج)

زمینه فعالیت کولبران در ایلام باید فراهم شود

حل مسأله سرطان در کشور نیازمند حضور و همکاری مردم است

عزت و اقتدار کشور مرهون خون شهداست

چیت چیان مسئولیت استانداری را نپذیرفت

دستکند اشتهارد تافته ای جدا بافته از معماری صخره ای ایران

فال روزانه جمعه 25 آبان ماه 97

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است