مطالب مرتبط:
تفسیر آیاتی از سوره توبه
تفسیر آیاتی از سوره توبه
تفسیر آیاتی از سوره توبه
تفسیر آیاتی از سوره انفال
تفسیر آیاتی از سوره انفال
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
چهارشنبه، 4 مهر 1397 ساعت 03:262018-09-26سياسي

تفسیر آیاتی از سوره توبه


15 سوره توبه را می‎خوانید.

- به گزارش سایت قطره و به نقل از امیرالمومنین علی علیه السلام خواهد بود.

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ فَإِخْوَانُکُمْ فِی الدِّینِ وَنُفَصِّلُ الْآیَاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ ﴿11﴾ پس اگر توبه کنند و نماز برپا دارند و زکات دهند در این صورت برادران دینی شما می باشند و ما آیات [خود]را برای گروهی که می دانند به تفصیل بیان می کنیم (11) وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ ﴿12﴾ و اگر سوگندهای خود را پس از پیمان خویش شکستند و شما را در دینتان طعن زدند پس با پیشوایان کفر بجنگید چرا که آنان را هیچ پیمانی نیست باشد که [از پیمان شکنی]باز ایستند (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوکُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ﴿13﴾ چرا با گروهی که سوگندهای خود را شکستند و بر آن شدند که فرستاده [خدا]را بیرون کنند و آنان بودند که نخستین بار [جنگ را]با شما آغاز کردند نمی جنگید آیا از آنان می ترسید با اینکه اگر مؤمنید خدا سزاوارتر است که از او بترسید (13) قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنْصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ ﴿14﴾ با آنان بجنگید خدا آنان را به دست شما عذاب و رسوایشان می کند و شما را بر ایشان پیروزی می بخشد و دلهای گروه مؤمنان را خنک می گرداند (14) وَیُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ وَیَتُوبُ اللَّهُ عَلَی مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ﴿15﴾ و خشم" دلهایشان را ببرد و خدا توبه هر که را بخواهد می پذیرد و خدا دانای حکیم است (15) تفسیر: یکی از فنون فصاحت و بلاغت آن است که مطالب پر اهمیت را با تعبیرات گوناگون برای تاکید و جا افتادن مطلب تکرار کنند، و از آنجا که مسئله ضربه نهایی بر پیکر بت پرستی در محیط اسلام و برچیدن آخرین آثار آن از مسائل بسیار مهم بوده است، بار دیگر قرآن مجید مطالب گذشته را با عبارات تازه ای در آیات فوق بیان می کند، نکات جدیدی نیز در آن وجود دارد که مطلب را از صورت تکرار و لو تکرار مجاز خارج می سازد.

نخست می گوید (اگر مشرکان توبه کنند و نماز را بر پا دارند و زکات را بپردازند برادر دینی شما هستند (فان تابوا و اقاموا الصلوه و آتوا الزکوه فاخوانکم فی الدین)؛ و در پایان آیه اضافه می کند، (ما آیات خود را برای آن ها که آگاهند شرح می دهیم) (و نفصل الایات لقوم یعلمون).

در آیات گذشته سخن از این بود که اگر توبه کنند وظیفه اسلامی نماز و زکوه را انجام دهند مزاحمشان نشوید (فخلوا سبیلهم)، اما در اینجا می فرماید (برادر دینی شما هستند)، یعنی هیچگونه تفاوتی با سایر سوء خود ادامه دهند، شما با پیشوایان این گروه کافر پیکار کنید) (و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا ائمه الکفر).

(چرا که عهد و پیمان آن ها کمترین ارزشی ندارد.

) (انهم لا ایمان لهم).

درست است که آن ها با شما پیمان ترک مخاصمه بسته اند، ولی این پیمان با نقض شدن مکرر و آمادگی برای نقض در آینده اصلا اعتبار و ارزشی نخواهد داشت.

(تا با توجه به این شدت عمل و با توجه به این که راه بازگشت به روی آن ها باز است، از کار خود پشیمان شوند و دست بردارند) (لعلهم ینتهون).

در آیه بعد برای تحریک مسلمانان و دور ساختن هرگونه سستی و ترس و تردید در این امر حیاتی از روح و فکر آنها می گوید: (چگونه شما با گروهی پیکار نمی کنید که پیمانهایشان را شکستند، و تصمیم گرفتند پیامبر را از سرزمین خود خارج کنند) (الا تقاتلون قوما نکثوا ایمانهم و هموا باخراج الرسول).

شما ابتدا به مبارزه و لغو پیمان نکرده اید که نگران و ناراحت باشید، بلکه (مبارزه و پیمان شکنی در آغاز از آن ها شروع شده است) (و هم بدؤ کم اول مره)؛ و اگر تردید بعضی از شما در پیکار با آن ها به خاطر ترس است، این ترس کاملا بیجا است، (آیا شما از این افراد بی ایمان می ترسید، در حالی که خداوند سزاوارتر است که از او و از مخالفت فرمانش بترسید، اگر به راستی شما ایمان دارید (اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان کنتم مؤ منین).

در آیه بعد وعده پیروزی قطعی به مسلمانان می دهد و می گوید: (با آن ها پیکار کنید که خداوند آن ها را به دست شما مجازات می کند) (قاتلوهم یعذبهم الله بایدیکم).

نه فقط مجازات می کند بلکه (خوار و رسواشان می سازد) (و یخزهم)؛ و شما را بر آن ها پیروز می گرداند) (و ینصرکم علیهم)؛ و به این ترتیب دلهای گروهی از مؤمنان را که تحت فشار و شکنجه سخت این گروه سنگدل قرار گرفته بودند و در این راه قربانیهایی داده بودند شفا می دهد (و بر جراحات قلب آن ها از این راه مرهم می نهد) (و یشف صدور قوم مؤمنین).

بعضی از مفسران گفته اند منظور از (قوم مؤمنین) گروه مؤ منان طائفه (بنی خزاعه) هستند که جمعی از بت پرستان از طایفه بنی بکر ناجوانمردانه بر آن ها ریختند و غافلگیرشان ساختند و بعضی گفته اند اشاره به گروهی از مردم یمن" است که اسلام را پذیرفتند ولی، چون به مکه آمدند از طرف بت پرستان مورد آزار و شکنجه واقع شدند.

ولی بعید نیست این عبارت همه کسانی را که به نوعی تحت فشار و شکنجه بت پرستان قرار گرفته بودند و دلهایشان از آن ها پر خون بود شامل شود.

در آیه بعد اضافه می کند که در پرتو پیروزی شما و شکست آن ها (خشم دلهای مؤ منان را فرو می نشاند).

(و یذهب غیظ قلوبهم).

این جمله ممکن است تاکیدی برای جمله سابق (و یشف صدور قوم مؤمنین) بوده باشد و نیز ممکن است با آن متفاوت باشد و جمله گذشته اشاره به این باشد که در پرتو پیروزی اسلام دلهایی که سال ها به خاطر اسلام و پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) می طپید و ناراحت و بیمار بود بهبودی یافت، و جمله دوم اشاره به این است که دلهایی که به خاطر از دست دادن عزیزان و بستگان و تحمل انواع آزار ها و شکنجه ها پر از ناراحتی بود آرامش خود را با کشته شدن دشمنان سنگدل باز می یابد؛ و در پایان آیه می فرماید (خداوند توبه هر کسی را که بخواهد (و مصلحت بداند) می پذیرد) (و یتوب الله علی من یشاء).

(و خداوند از نیات توبه کنندگان آگاه است و دستورهایی را که درباره آن ها و همچنین پیمان شکنان داده است حکیمانه می باشد) (و الله علیم حکیم).

ضمنا جمله های اخیر اشاره به آن است که ممکن است در آینده بعضی از آن ها از در توبه درآیند باید توجه داشته باشند که خدا توبه آن ها را می پذیرد و و شدت عمل در مقابل آن ها جایز نیست و نیز بشارتی است به اینکه چنین افرادی در آینده به سوی مسلمان ها خواهند آمد و توفیق الهی به خاطر آمادگی روحیشان شامل حال آن ها خواهد شد.

به طور کلی بعضی از مفسران آیات اخیر را از اخبار غیبی قرآن و از نشانه های صدق دعوت پیامبر دانسته اند زیرا آنچه قرآن در آن بیان کرده واقع شده است.

در اینجا به چند نکته باید توجه کرد: 1- در اینکه منظور از این گروه چه اشخاصی هستند، باز در میان مفسران گفتگو است، بعضی اشاره به یهود و بعضی به اقوامی که در آینده با مسلمانان درگیر شدند، مانند حکومتهای شدند و مرتد گشتند.

ولی ظاهر آیات به خوبی گواهی می دهد که موضوع سخن همان گروه مشرکان و بت پرستانی است که در آن زمان به ظاهر با مسلمانان پیمان ترک مخاصمه داشتند، ولی عملا پیمانشان را نقض کرده بودند و آن ها گروهی از مشرکان اطراف مکه، یا سایر نقاط حجاز بودند.

اما احتمال اینکه منظور یهود باشد، بسیار بعید است، زیرا تمام بحثهای این آیات پیرامون مشرکان دور می زند.

هم چنین ممکن نیست که منظور از آن طایفه قریش باشد، زیرا قریش و سر کرده آن ها ابو سفیان در سال هشتم هجرت پس از فتح مکه ظاهرا اسلام را قبول کردند، در حالی که سوره مورد بحث ما در سال نهم نازل شده است؛ و نیز این احتمال که منظور حکومتهای ایران و روم باشد، بسیار از مفهوم آیات دور است، زیرا آیات سخن از یک درگیری فعلی می کند، نه درگیری های آینده و علاوه آن ها پیامبر را از وطن خود خارج نکرده بودند؛ و نیز احتمال اینکه منظور مرتدین باشد فوق العاده بعید است زیرا تاریخ گروه نیرومندی از مرتدین را در آن زمان نشان نمی دهد که مسلمانان بخواهند با آن ها پیکار کنند، و علاوه کلمه (ایمان) (جمع یمین) و هم چنین کلمه عهد ظاهرا بهمان معنی پیمان ترک مخاصمه است نه پذیرش اسلام (دقت کنید)؛ و اگر می بینیم در بعضی از روایات اسلامی این آیه به آتش افروزان جنگ جمل (ناکثین) و مانند آن ها تطبیق شده، نه بخاطر آن است که آیات درباره آن ها نازل شده باشد، بلکه هدف این است که روح آیه و حکم آن در مورد ناکثین و گروههای مشابهی که بعدا روی کار خواهند آمد صادق است.

تنها سؤالی که باقی می ماند این است که اگر منظور همان گروههای بت پرستان پیمان شکن هستند که در آیات گذشته از آن ها سخن گفته شد چرا در اینجا تعبیر می کند (و ان نکثوا ایمانهم): اگر آن ها پیمانهای خویش را بشکنند در حالی که این گروه ها پیمان ها را عملا شکسته بودند؟ پاسخ این سوال آن است که منظور از جمله مزبور این می باشد که اگر آن ها به پیمان شکنی خویش ادامه دهند و دست از کار خود برندارند، باید با آن ها پیکار کنید، نظیر آنچه در معنی (اهدنا الصراط المستقیم) می گوییم، که مفهومش این است خدایا ما را هم چنان بر راه راست بدار، و به هدایت ما ادامه ده.

شاهد این سخن آن است که جمله مزبور (ان نکثوا ایمانهم) در مقابل جمله (ان تابوا.

) قرار گرفته است یعنی از دو حال خارج نیست، یا آن ها توبه می کنند و دست از شرک و بتپرستی بر می دارند و به راه خدا می آیند، و یا اینکه همچنان به راه خویش ادامه می دهند، در صورت اول آن ها برادران شما هستند، و در صورت دوم باید با آنان پیکار کنید! 2- قابل توجه اینکه در آیات فوق نمی گوید با کافران مبارزه کنید، بلکه می گوید با رؤ سا و پیشوایانشان به جهاد برخیزید، اشاره به اینکه توده مردم پیرو رؤ سا و زعمای خود هستند، هدف گیری شما باید همیشه آن ها باشند، باید سرچشمه های گمراهی و ضلالت و ظلم و فساد را ببندید، و ریشه ها را بسوزانید، و تا آن ها هستند مبارزه با پیروانشان سودی ندارد، به علاوه این تعبیر یک نوع بلندنگری و علو همت و تشجیع برای مسلمانان محسوب می شود، که طرف اصلی شما آن ها هستند، خود را آماده مبارزه با آنان کنید نه افراد کوچکشان! عجیب اینکه بعضی این تعبیر را اشاره به ابوسفیان و مانند او از بزرگان قریش دانسته اند، در حالی که گروهی از آن ها در بدر کشته شدند و بقیه (مانند ابو سفیان) پس از فتح مکه ظاهرا اسلام آوردند، و در موقع نزول آیه در صف مسلمانان جای گرفته بودند، و مبارزه با آن ها مفهومی نداشت.

امروز هم این دستور مهم قرآن به قوت خود باقی است، برای از بین بردن ظلم و فساد، استعمار و استثمار باید موضعگیری ها در برابر رؤ سا و پیشوایان این گروه ها باشد، و پرداختن به افراد عادی بی ثمر است (دقت کنید!).

3- تعبیر به (اخوانکم فی الدین) که در آیات بالا آمده است، لطیفترین تعبیری است که می توان درباره مساوات افراد یک جامعه" با محکمترین پیوندهای عاطفی، بیان کرد، زیرا روشنترین و نزدیک ترین پیوند عاطفی در انسان که از مساوات کامل برخوردار است، پیوند دو برادر است.

ولی افسوس که شکافهای طبقاتی و بتهای قومی و نژادی بار دیگر این اخوت اسلامی را که مایه غبطه همه دشمنان بود از میان برده و برادران دیروز چنان امروز در برابر هم صف کشیده اند که باور ناکردنی است، و گاهی آن چنان از یکدیگر کشتار می کنند که هیچ دشمنی با دشمن خود چنین نمی کند، و این است یکی از اسرار عقب ماندگی امروز ما! 4- از جمله (اتخشونهم) (آیا از آن ها می ترسید؟) اجمالا بر می آید که در میان مسلمانان، جمعی وجود داشت که از این فرمان جهاد واهمه می کرد، یا بخاطر قدرت و قوت دشمن، و یا بخاطر اینکه پیمان شکنی گناه است.

قرآن به آن ها صریحا جواب می گوید شما نباید از این انسانهای ضعیف بترسید، بلکه باید از مخالفت فرمان پروردگار ترس داشته باشید، به علاوه ترس از اینکه پیمانشکن باشید نابجا است زیرا آن ها در ابتداء مقدمات پیمان شکنی را فراهم ساختند و پیشقدم شدند.

5- منظور از جمله (هموا باخراج الرسول ظاهرا) اشاره به مساله اخراج پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) از (مکه) به هنگام هجرت به مدینه است، که نخست قصد آن را داشتند، و بعد قصدشان تغییر یافت، و تبدیل به خود را از تعصب ها خالی کنیم، آیه فوق کوچکترین دلالتی بر مقصود آن ها ندارد، و درست به این می ماند که ما برای انجام کاری سراغ یکی از دوستان خود می رویم، و می گوییم امیدواریم خداوند با دست تو این کار را اصلاح کند، مفهوم این سخن آن نیست که تو مجبور در انجام این کار هستی بلکه منظور این است خداوند قدرتی در اختیار تو قرار داده و نیت پاکی به تو داده است که با استفاده آن این کار را می توانی با آزادی اراده انجام دهی.

انتهای پیام/
کلید واژه ها: زکات - نماز - صورت - سوره - نخستین - گزارش - اسلام - اهمیت - مجاز - قرآن - مجید - محیط

آخرین اخبار سرویس:
برگزاری نخستین دوره انتخابات شورای نظام دامپزشکی درالبرز

افزایش شمار قربانیان استراسبورگ فرانسه به 4 تن

وکیل سابق ترامپ: دیگر از دروغ گفتن خسته شده ام/ به ترامپ وفادار نخواهم بود

واکاوی انگیزه های آشتی ناپذیری با CFT

انصاری: لوایح FATF در مجمع تشخیص تصویب می شود/ اگر نقدی به رهبری به گونه ای است که می تواند نظام و جایگاه رهبری را تقویت کند، اشکالی ندارد بیان عمومی شود/ همانطور که گفتمان اصولگرایی قابل حذف نیست گفتمان اصلاح طلبی هم قابل حذف نیست

برنامه های موشکی ایران قابل مذاکره با هیچ کشوری نیست

دانشجویان و طلاب بایدهای جامعه را آسیب شناسی کنند

انصاری: FATF در مجمع تشخیص تصویب می شود

وزیر اطلاعات ایران با رییس جمهوری آذربایجان دیدار کرد

وحدت و حوزه دانشگاه راهبرد مقابله با نفوذ و استحاله دشمن است

امروز دنیا گرفتار جاهلیت مدرن است

انقلاب اسلامی هویت شیعه را زنده و نمایان کرد

معاون قوه قضاییه: بابک زنجانی در موقع مناسب اعدام می شود

عامل حمله تروریستی فرانسه کشته شد

غرویان: به آیت الله جنتی گفتم روز قیامت جلوی شما را می گیرم

علم الهدی: فضای مجازی دختران را بی عفت و جوانان را هرزه می کند| آیا باید گرسنگی و تنگناهای زندگی مردم را نگاه کنیم و هیچ تکانی نخوریم؟|به دشمن اتوبان چهار بانده داده شده ولی برای مدافعین داخلی جاده خاکی می دهند+واکنش معاون وزیر ارتباطات

16 هزار معتاد در استان در مرحله ترک اعتیاد

برنامه های موشکی ایران قابل مذاکره با هیچ کشوری نیست

برنامه های موشکی ایران قابل مذاکره با هیچ کشوری نیست

طرح جنگلانه در شوشتر اجرا شد

2 هزار بذر بادام کوهی در دره سفیدخانی شازند کاشته شد

استاندار کرمانشاه با جمعی از زلزله زدگان سرپل ذهاب دیدار کرد

اولین مراسم سالگرد شهادت سردار علی خوش لفظ در همدان

وکیل باقری درمنی: 3 ماه فرصت دهید همه بدهی ها را می دهیم/ اعدام نکنید

مردم و مسؤولان در مقابل توطئه های دشمنان هوشیار باشند

نگرشی بر مبانی فرهنگی روابط ایران وروسیه و تقویم روابط دوکشور!

طرح جنگلانه در شوشتر اجرا شد

2 هزار بذر بادام کوهی در دره سفیدخانی شازند کاشته شد

طرح جنگلانه در شوشتر اجرا شد

تورم بیشترین فشار را به قشر کارگر وارد کرده است

استاندار کرمانشاه با جمعی از زلزله زدگان سرپل ذهاب دیدار کرد

90 درصد هزینه های مردم در حوزه سلامت مربوط به مراجعه سرپایی است

مشاور وزیر کشور: وزیر، فرزند خود را نابغه اقتصادی معرفی نکرده است

سقوط مادربزرگ 102 ساله از ارتفاع 4 هزار و 200 متری!

کوچ از روستاها به شهرها در پیش است؟

بهترین تصاویر این هفته اسپوتنیک

کلید درخشش علی علیپور در دستان کی روش است!

از هشدار استاندار تا اقدام ارزنده فرماندار + فیلم

ساز مخالف | گفت وگو با کسانی که در سال 71 مخالف تولد روزنامه همشهری بودند

شورای امنیت مجوز نظارت سازمان ملل بر الحدیده را صادر کند

ظریف: چرا کیهان و صداوسیما نمی خواهند غرور ملی ایرانیان حفظ شود؟ همه ما در یک کشتی نشسته ایم| بدون مردم، هیچ هستیم| سیاست خارجی حوزه درگیری جناحی نیست

ذاکران اهل بیت(ع) تاثیر بسزایی در نشر فرهنگ اسلامی و شیعی دارند

علم الهدی: فضای مجازی دختران را بی عفت می کند

دیدار وزیر اطلاعات با رییس جمهوری آذربایجان

انصاری: شرطی برای حمایت از روحانی نداشته ایم

قلعه گنج در قاب دوربین خبرگزاری های خارجی

اعتراض مردمی به «قانون بردگی» در مجارستان

سکوت فریماه فرجامی پس از یکسال شکست/عنوان « جایزه جلال» را به «جایزه رضا» تغییر دهند

جواد نکونام عزادار شد

تخریب شاملو یا تبلیغ فرح در کیهان؟!

تورم بیشترین فشار را به قشر کارگر وارد کرده است

علم الهدی: فضای مجازی دختران را بی عفت می کند

فرماندار: تالش فاقد مراکز استاندارد ترک اعتیاد است

سپیدرود رشت

انتقاد تند رحیم پور ازغدی از حوزه/داماد روحانی معاون وزیر صنعت شد!/واکنش آشنا به دعوت احمدی نژاد از روحانی برای مناظره/کنایه عضو هیئت رییسه مجلس به اکبر ترکان

پریناز ایزدیار خواهان تحریم بازار پرنده فروشان فریدونکنار شد

بلیط هیچ مسافری از فرودگاه اهواز لغو نشده است

بابک احمدی: چه خوب که شاملو این روزها را ندید

کشته شدن 20 طالب در ولایت کنر

صحبت های علی پروین در حاشیه مراسم تشییع زنده یاد دانایی فر

انتخاب اعضای کمیسیون تلفیق بودجه در جلسات کمیسیون های تخصصی مجلس

کیسه دوزی رمال ها برای افراد ساده لوح در کهگیلویه و بویراحمد

پابه پای همشهری

فرماندار: تالش فاقد مراکز استاندارد ترک اعتیاد است

وثوق عضو هیات مدیره و قائم مقام شرکت ایساکو شد

گزارش تصویری از مراسم مذهبی باداراک در قره کلیسا

انتشار جزییات کامل توافق طرف های یمنی در سوئد

علم الهدی: فضای مجازی دختران را بی عفت می کند

شجاعی هنوز از قطبی دلخور است؟

محفل انس با قرآن کریم در قزوین برگزار شد

انتقاد امام جمعه جغتای از بدعهدی شرکت گاز شهرستان

تاکید دکتر مظفری بر عدم درج پیام تبریک انتصاب در رسانه ها و ارسال گل منطقه آزاد کیش

پاسخ مجید انصاری به عدم حضورش در دولت دوازدهم

تاکید شکوری راد بر توجه به هویت ملی

استفاده از بنزین بهتر است یا گاز LPG؟

آرایش انتخابات آینده شورای شهر تهران / تلاش ها برای تکرار

ترزا می : مذاکرات مجدد درباره برکسیت امکان پذیر نیست

کارتن خوابی که می توانست امام جماعت مسجد باشد

فقاهت کیان شیعه است| پاسخ به دو شبهه اخیر وهابیت

محفل انس با قرآن کریم در قزوین برگزار شد

خطبه های نماز جمعه شهرستانهای استان اصفهان

وحدت حوزه و دانشگاه عامل پیشرفت ایران اسلامی

علم الهدی: فضای مجازی دختران را بی عفت می کند

اهالی قلم در بیمارستان آیت الله یثربی کاشان رایگان درمان می شوند

دیدار نمایندگان کارگران کشت و صنعت نیشکر هفت تپه با دبیرکل خانه کارگر

مجلس سنای آمریکا محمد بن سلمان را مسئول قتل خاشقجی معرفی کرد

نمایش فیلم سینمایی «لانتوری» در چین ممنوع شد

وقتی امام خمینی ( ره ) گوشت منجمد را نجس و حرام اعلام کرد

خلاصه بازی پرسپولیس - پارس جنوبی جم

چرا ماه های آینده می تواند بی ثباتی روانی ترامپ را به اوج خود برساند؟

علم الهدی : به دشمن اتوبان چهاربانده داده اند

سخنگوی جلیقه زردها: از انقلاب 1979 ایران الهام گرفته ایم

سردار اشتری: خانواده ناجا دارای 70 هزار حافظ قرآن است

وزیر اطلاعات برای پاسخ به سوال نماینده تهران به مجلس می آید

نشست خبری مدیران وزارت راه و شهرسازی در اردبیل

چه زمانی ساخت رایانه ایرانی کلید خورد؟

لزوم اتمام طرح های نیمه تمام در فیرزآباد

سیاست دولت استفاده از ظرفیت بازارچه های مرزی است

سیاست دولت استفاده از ظرفیت بازارچه های مرزی است

دیدار نمایندگان کارگران کشت و صنعت نیشکر هفت تپه با دبیرکل خانه کارگر

تفسیر آیاتی از سوره توبه

تفسیر آیاتی از سوره توبه