مطالب مرتبط:
کرمان .مسابقان دانش آموزی قرآن
در بانه 30 مؤسسه و خانه قرآن فعالیت دارند
قرآن آموزان و مربیان مؤسسه نورالثقلین عازم مشهد مقدس می شوند
قضاوت 34 نفر از اساتید قرآن کشور در مسابقات سراسری قرآن+اسامی
برگزاری مسابقات قرآن مدارس استعدادهای درخشان در کرمانشاه
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
چهارشنبه، 24 مرداد 1397 ساعت 01:122018-08-14سياسي

این افراد در قرآن به سگ هار تشبیه شده اند


آیات و ترجمه قرآن سراسر اعجاز در زندگی مادی و معنوی است و اگر ما آن را با معرفت تلاوت کنیم، حتماً اثرات آن را خواهیم دید.

- صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است: هر کس سوره اعراف را قرائت کند خداوند بین او و ابلیس پرده ای بیفکند تا از شر ابلیس در امان بماند، او در زمره کسانی است که حضرت آدم علیه السلام در بهشت او را زیارت می کند و در بهشت به تعداد همه یهودیان و مسیحیان به او درجات داده خواهد شد.

امام صادق علیه السلام هم فرموده است: هر که این سوره را در هر ماه یک بار قرائت کند، در روز قیامت از جمله کسانی است که هیچ خوف و ترسی و هیچ حزن و اندوهی ندارد و هر کس در روز های جمعه این سوره را بخواند، در زمره کسانی است که خداوند از آن ها حسابرسی نمی کند، بدانید در آن آیات محکمی است؛ پس آن را فرو نگذارید، زیرا آن ها در روز قیامت به سود قاریان خود شهادت می دهند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْنَاهُ آیَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطَانُ فَکَانَ مِنَ الْغَاوِینَ ﴿175﴾ و خبر آن کس را که آیات خود را به او داده بودیم برای آنان بخوان که از آن عاری گشت آن گاه شیطان او را دنبال کرد و از گمراهان شد (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَی الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ ذَلِکَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ﴿176﴾ و اگر می خواستیم قدر او را به وسیله آن [آیات] بالا می بردیم اما او به زمین [=دنیا] گرایید و از هوای نفس خود پیروی کرد از این رو داستانش چون داستان سگ است [که] اگر بر آن حمله ور شوی زبان از کام برآورد و اگر آن را رها کنی [باز هم] زبان از کام برآورد این مثل آن گروهی است که آیات ما را تکذیب کردند پس این داستان را [برای آنان] حکایت کن شاید که آنان بیندیشند (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ کَانُوا یَظْلِمُونَ ﴿177﴾ چه زشت است داستان گروهی که آیات ما را تکذیب و به خود ستم می نمودند (177) مَنْ یَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِی وَمَنْ یُضْلِلْ فَأُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴿178﴾ هر که را خدا هدایت کند او راه یافته است و کسانی را که گمراه نماید آنان خود زیانکارانند (178) تفسیر در این آیات اشاره به یکی دیگر از داستان های بنی اسراییل شده است که یک الگو و نمونه، برای همه کسانی که دارای چنین صفاتی هستند محسوب می شود.

همانطور که در لا به لای تفسیر آیات خواهیم خواند، مفسران احتمالات متعددی درباره کسی که این آیات پیرامون او سخن می گوید داده اند، ولی بدون شک مفهوم آیه همانند سایر آیاتی که در شرایط خاصی نازل می گردد، کلی و همگانی و عمومی است.

در آیه نخست روی سخن را به پیامبر کرده، می گوید: (داستان آن کس را که آیات خود را به او دادیم ولی سرانجام از آن ها خارج شد و گرفتار وسوسه های شیطان گشت و از گمراهان گردید، برای آن ها بخوان) (واتل علیهم نبا الذی آتیناه آیاتنا فانسلخ منها فاتبعه الشیطان فکان من الغاوین).

این آیه به روشنی اشاره به داستان کسی می کند که نخست در صف مؤمنان بوده و حامل آیات و علوم الهی گشته، سپس از این مسیر گام بیرون نهاده، به همین جهت شیطان به وسوسه او پرداخته و عاقبت کارش به گمراهی و بدبختی کشیده شده است.

تعبیر (انسلخ) که از ماده (انسلاخ) و در اصل به معنی از پوست بیرون آمدن است، نشان می دهد که آیات و علوم الهی در آغاز چنان به او احاطه داشت که همچون پوست تن او شده بود، اما ناگهان از این پوست" بیرون آمد و با یک چرخش تند، مسیر خود را به کلی تغییر داد! از تعبیر (فاتبعه الشیطان) چنین استفاده می شود که در آغاز شیطان تقریبا از او قطع امید کرده بود، چرا که او کاملا در مسیر حق قرار داشت، اما پس از انحراف مزبور، شیطان به سرعت او را تعقیب کرد و به او رسید و بر سر راهش نشست و به وسوسه گری پرداخت، و سرانجام او را در صف گمراهان و شقاوتمندان قرار داد.

آیه بعد این موضوع را چنین تکمیل می کند که (اگر می خواستیم، می توانستیم او را در همان مسیر حق به اجبار نگاه داریم و به وسیله آن آیات و علوم، مقام والا بدهیم) (و لو شئنا لرفعناه بها).

ولی مسلم است که نگاهداری اجباری افراد در مسیر حق با سنت پروردگار که سنت اختیار و آزادی اراده است، سازگار نیست و نشانه شخصیت و عظمت کسی نخواهد بود، لذا بلافاصله اضافه می کند: ما او را به اختیارش واگذاردیم و او به جای اینکه با استفاده از علوم و دانش خویش هر روز مقام بالاتری را بپیماید (به پستی گرایید و بر اثر پیروی از هوی و هوس مراحل سقوط را طی کرد) (و لکنه اخلد الی الارض و اتبع هواه).

(اخلد) از ماده (اخلاد) به معنی سکونت دائمی در یک جا اختیار کردن است، بنابراین (اخلد الی الارض) یعنی برای همیشه به و لذات نامشروع زندگی مادی است.

سپس این شخص را تشبیه به سگی می کند که همیشه زبان خود را همانند حیوانات تشنه بیرون آورده، می گوید: (او همانند سگ است که اگر به او حمله کنی دهانش باز و زبانش بیرون است و اگر او را به حال خود واگذاری باز چنین است) (فمثله کمثل الکلب ان تحمل علیه یلهث او تترکه یلهث).

او بر اثر شدت هواپرستی و چسبیدن به لذات جهان ماده، یک حال عطش نامحدود و پایان ناپذیر به خود گرفته که همواره دنبال دنیاپرستی می رود، نه به خاطر نیاز و احتیاج بلکه به شکل بیمار گونه ای همچون یک سگ هار که بر اثر بیماری هاری حالت عطش کاذب به او دست می دهد و در هیچ حال سیراب نمی شود این همان حالت دنیاپرستان و هواپرستان دون همت است که هر قدر بیاندوزند باز هم احساس سیری نمی کنند.

سپس اضافه می کند که این مثل مخصوص به این شخص معین نیست؛ بلکه مثالی است برای همه جمعیت هایی که آیات خدا را تکذیب کنند (ذلک مثل القوم الذین کذبوا بایاتنا).

(این داستان ها را برای آن ها بازگو کن، شاید درباره آن بیندیشند و مسیر صحیحی را پیدا کنند) (فاقصص القصص لعلهم یتفکرون).

همان گونه که ملاحظه کردید آیات فوق نامی از کسی نبرده بلکه سخن از یک عالم و دانشمند می گوید که نخست در مسیر حق بود، آنچنان که هیچکس فکر نمی کرد روزی منحرف شود، اما سرانجام دنیا پرستی و پیروی از هوای نفس چنان به سقوطش کشانید که در صف گمراهان و پیروان شیطان قرار گرفت.

ولی از بسیاری از روایات و کلمات مفسران استفاده می شود که منظور از این شخص مردی به نام (بلعم باعورا) بوده است که در عصر موسی (علیه السلام) زندگی می کرد و از دانشمندان و علمای مشهور بنی اسراییل محسوب می شد، و حتی موسی (علیه السلام) از وجود او به عنوان یک مبلغ نیرومند استفاده می کرد، و کارش در این راه آنقدر بالا گرفت که دعایش در پیشگاه خدا به اجابت می رسید، ولی بر اثر تمایل به فرعون و وعد و وعیدهای او از راه حق منحرف شد و همه مقامات خود را از دست داد، تا آنجا که در صف مخالفان موسی (علیه السلام) قرار گرفت.

اما بعضی احتمال داده اند این شخص (امیه بن ابی الصلت) همان شاعر معروف زمان جاهلیت است که نخست بر اثر آگاهی از کتب آسمانی پیشین در انتظار ظهور آخرین پیامبر بود، ولی کم کم به این فکر فرو رفت که ممکن است پیامبر خودش باشد و به همین دلیل پس از بعثت پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) نسبت به او حسد ورزید و بنای مخالفت را گذاشت؛ و یا اینکه منظور (ابو عامر) راهب معروف است که در زمان جاهلیت، مردم را نوید به ظهور پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) می داد، اما پس از ظهور پیامبر، راه مخالفت را پیش گرفت البته هر دو احتمال بسیار بعید به نظر می رسد.

زیرا جمله (واتل) و کلمه (نبا) و جمله (فاقصص القصص) نشان می دهد که این جریان مربوط به افراد معاصر پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) نبوده بلکه از سرگذشت اقوام پیشین است، به علاوه سوره اعراف از سوره هایی است که در مکه نازل شده و داستان (ابو عامر)، (راهب) و (امیه بن صلت) مربوط به (مدینه) است.

ولی از آنجا که افرادی همانند (بلعم) در عصر و زمان پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) همانند (ابو عامر) و (امیه بن ابی الصلت) وجود داشته اند، مفهوم آیات بر آن ها تطبیق شده است، همانگونه که بر افراد مشابه او در هر عصر و زمان نیز منطبق خواهد شد وگرنه اصل داستان مربوط به غیر (بلعم) نیست.

در تفسیر (المنار) از پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) چنین نقل شده که مثل بلعم بن باعورا در بنی اسراییل همانند امیه بن ابی الصلت در این امت است.

همچنین از امام باقر (علیه السلام) روایت شده که فرمود: الاصل فی ذلک بلعم، ثم ضربه الله مثلا لکل مؤ ثر هواه علی هدی الله من اهل القبله: یعنی اصل آیه درباره بلعم است، سپس خداوند آن را به عنوان یک مثال درباره کسانی که هوا پرستی را بر خدا پرستی و هدایت الهی در این امت مقدم بشمرند، بیان کرده.

اصولا کمتر خطری در جوامع انسانی به اندازه خطر دانشمندانی است که های فکری خود را در اختیار طاغوت ها می گذارند، و آن ها نیز برای تحمیق مردم عوام از وجود اینگونه افراد حداکثر استفاده را می کنند.

این موضوع اختصاص به زمان موسی (علیه السلام) یا سایر پیامبران نداشته، بعد از عصر پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) و تا به امروز نیز ادامه دارد که (بلعم باعوراها) و (بو راهب ها) و (امیه بن ابی الصلتها) علم و دانش و نفوذ اجتماعی خود را در برابر درهم و دینار یا مقام و یا به خاطر انگیزه حسد در اختیار گروههای منافق و دشمنان حق و فراعنه و بنی امیه ها و بنی عباس ها و طاغوت ها داده و می دهند.

این گروه از دانشمندان نشانه هایی دارند که در آیات فوق بیان شده و به وسیله آن می توان آن ها را شناخت، آن ها هواپرستانی هستند که خدای خود را فراموش کرده اند، آن ها همت هایی پست دارند که به جای توجه به شخصیت برتر و مقام والا در پیشگاه خدا و خلق خدا به پستی می گرایند، و به خاطر همین دون همتی همه چیز خود را از دست می دهند، آن ها تحت وسوسه های شدید شیطان قرار دارند و به آسانی قابل خرید و فروشند آن ها همانند سگهای بیماری هستند که هرگز سیراب نمی گردند و روی این جهات مسیر حق را رها کرده، در بیراهه ها سرگردان می شوند و پیشوای گمراهانند باید این گونه افراد را شناخت و به شدت از آن ها برحذر بود.

دو آیه بعد در واقع یک نتیجه کلی و عمومی از سرگذشت (بلعم) و علمای دنیا پرست گرفته، نخست می گوید: (چه بد مثلی دارند آن ها که آیات ما را انکار کردند و چه بد عاقبت و سرنوشتی در انتظار آن ها است) (ساء مثلا القوم الذین کذبوا بایاتنا).

ولی آن ها به ما ظلم و ستم نمی کردند، بلکه (بر خویشتن ستم روا می داشتند) (و انفسهم کانوا یظلمون).

چه ستمی از این بالاتر که سرمایه های معنوی علوم و دانشهای خویش را که می تواند باعث سربلندی خود آن ها و جامعه" هایشان گردد در اختیار صاحبان (زر) و (زور) می گذارند و به بهای ناچیز می فروشند و سرانجام خود و جامه ای را به سقوط می کشانند.

اما به هوش باشید که رهایی از اینگونه لغزش ها و دامهای شیطانی، بی توفیق و هدایت الهی ممکن نیست، و دام بسیار سخت است، مگر یار شود لطف خدا (آنکس را که خدا هدایت کند و توفیق را رفیق راهش سازد، هدایت یافته واقعی او است) (من یهد الله فهو المهتدی).

(آنکس را که خداوند بر اثر اعمالش به حال خود رها سازد یا وسائل پیروزی و موفقیت را در برابر وسوسه های شیطانی از او بگیرد، زیانکار واقعی او است) (و من یضلل فاولئک هم الخاسرون).

بار ها گفته ایم که (هدایت) و (اضلال) الهی نه جنبه اجباری دارد و نه بی دلیل و بی حساب است، منظور از این دو فراهم ساختن زمینه های هدایت، و یاباز گرفتن اینگونه زمینه ها است، آن هم به خاطر اعمال نیک و بدی که انسان قبلا انجام داده است، و در هر حال تصمیم نهایی با خود انسان است، بنابراین آیه فوق با آیات گذشته که اصل آزادی اراده را تایید می کرد کاملا انطباق دارد و منافاتی در میان آن ها نیست.


کلید واژه ها: داستان - سوره - بنی اسراییل - زبان - قرآن - اسراییل - زندگی - شهادت - شیطان - ترجمه - صادق - جمعه - امان - امام - پرده - حمله - زمین

آخرین اخبار سرویس:
استفاده از متانول در بنزین بلامانع است

شرکت کشتیرانی MOL ژاپن از سفارش ساخت سه کشتی با سوخت متانول بعنوان اولین کشتی ها در نوع خود در دنیا خبر داد.

بررسی وضعیت اکتان افزاها در سبد سوخت دنیا

زلزله 5.1ریشتری 'مردهک' کرمان بدون خسارت بود

استخدام فروشنده آقا جهت فروشگاه زیورآلات در کرج

بهارستان در هفته جاری: هیچ چیز مهم تر از CFT نیست

استخدام حسابدار جهت امور شرکت ساختمانی در تهران

استخدام چند نفر راننده در آژانس ایران

سفیر ایران در هلند: آمریکا مجبور به تغییر سیاست زورمدارانه خود خواهد شد

استخدام سالن دار مجرب برای کار در فست فود

استخدام طراح در زمینه فرش ماشینی و گلیم در اصفهان

سخنان معاون دبیر کل سازمان ملل در امور بشردوستانه درباره یمن در شورای امنیت

استخدام بازاریاب در شرکت پخش تک ستاره خاوران

استخدام همکار خانم جهت امور دفترداری و امور بازرگانی در اصفهان

آمریکا امروز در سراشیبی افول است/عده ای از شهدا فاصله گرفته و چشم به آمریکا دوختند

سطح معیشت امام عصر(عج) پس از ظهور و استقرار حکومت

«می» در کوره داغ برگزیت

خودشکن، آیینه شکستن خطاست

2 وقف جدید در چهارمحال و بختیاری ثبت شد

فرهنگسرای رسانه شیراز، یک نام و دیگر هیچ

کرمانشاه در هفته ای که گذشت (19 تا 25 آبان)

الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، سند هویت بخش جامعه

استخدام نماینده فروش،کارشناس پشتیبانی کسب و کار در تهران

لباس بانوی هنرپیشه عرب قبل از حضور در ایران سوژه شد ! + عکس

استخدام نماینده توزیع در شرکت آویژه در اهواز

استخدام نماینده توزیع و پخش در شرکت آویژه در مشهد

استخدام نماینده توزیع در شرکت آویژه در ساری

پرواز 24 هواپیما در باند فرودگاه بین المللی اصفهان

رویدادهای خبری شنبه 26 آبان؛ مرکز لرستان

یادواره شهید محمدی در آستان امامزادگان 72 تن ساروق

استخدام نماینده توزیع و پخش در شرکت آویژه در تبریز

جدول پخش برنامه های سیمای چهارمحال و بختیاری

کرمانشاه در هفته ای که گذشت (19 تا 25 آبان)

امیر نصیرزاده با خانواده 2 فرمانده اسبق نیروی هوایی دیدار کرد

رد کردن پیشنهاد حج به خاطر جبهه

راهکار حل مشکلات امروز تشکیل کمیته و ستاد نیست/ زندگی مردم دیگر سادگی زمان جنگ را ندارد

امروز، آخرین مهلت ثبت نام مسابقات حفظ قرآن در فارس

جوانان باتجربه بهتر از نخبگان بی تجربه

اولویت های بر زمین مانده امور خیریه در ایران

کلیپ/ویژه آغاز امامت امام عصر(عج)

حدیث نگاشت/حکومت امام زمان(عج)

کتاب رسوم «دارالخلافه» با حضور شفیعی کدکنی رونمایی می شود

امید و خوش بینی به آینده به برکت وجود امام زمان(عج) است

جامعه را با مرام شهدا آشنا کنیم/حضور پُررنگ جوانان در آزادسازی سوسنگرد

توقیف چند میلیون دلار بیتکوین ایرانی ها توسط دولت آمریکا

پیش بینی صفر دلار برای قیمت بیت کوین و زیر سوال رفتن شهرت پیشگو

افتتاح بلندترین سد جهان در تاجیکستان

ماموریت سفیر ایران در ترکیه پایان یافت

بن بست بیمه تکمیلی برای فرهنگیان

40 کشته در تصادف اتوبوس زیمباوه

استخدام حسابدار و نیروی خدماتی در خراسان جنوبی

استخدام تعدادی کارشناس نرم افزار و الکترونیک آقا در اصفهان

آخرالزمان دوره فراوانی تردیدها با تبلیغات گسترده رسانه هاست/ بسیج بستر نجات از فتنه های آخرالزمان

کتاب، گنجینه ای فراموش شده در میان خانواده های ایرانی/ خرمن معرفت مطالعاتی در لهیب آتش فضای مجازی

روحیه بسیجی راه حل رفع مشکلات کشور است

استخدام تعدادی نیروی طراح فتوشاپ با بیمه در اصفهان

استخدام انباردار در فست فود فارفود

برگزاری 40 عنوان برنامه هفته کتاب خوانی در سیمرغ

صحنه ای در آسمان که زن میانسال را شوکه کرد! +فیلم

عناوین روزنامه های 26 آبان در خراسان رضوی

استخدام کارمند بازرگانی خارجی خانم در یک شرکت معتبر در تهران

استخدام روانشناس و مشاور در کلینیک تخصصی پایا در تهران

استخدام صندوقدار در مجموعه آقای فرش در تهران

استخدام حسابدار خانم در شرکت حمل ونقل بین المللی آپادانا ترابر

عراقچی با رییس مجلس سنای اسپانیا دیدار کرد

استقرار پلیس گمرک در انتظار چراغ سبز دولت

ضرورت تشکیل شورای راهبری مشورتی حوزه زیارت

نهم ربیع الاول آغاز امامت ولی عصر(عج)

آزادسازی سوسنگرد نماد همدلی و مدیریت جهادی

جامعه قرآنی مروج وقف های قرآنی باشد

شاهرود؛ میزبان گردهمایی حافظان و قاریان

جدیدترین حمله کیهان به دولت روحانی و اصلاح طلبان

تایمز پروژه دوم ضد ایرانی ریاض را فاش کرد/ بی بی سی کشتار کودکان را با آزار سگ ها سانسور کرد/ سپاه با چراغ خاموش سهمگین به آل سعود پاسخ داد/ صهیونیست علیه صهیونیست به پا خواست

خواننده ای که برای فرار از دست عکاسان درون چمدان پنهان شد

ترامپ از کلیسا هم حرف شنوی ندارد

عرشه هایی که در حکم خاکریز جهاد بودند

وزارت خارجه به احزاب میز بدهد

مسئولیت اجتماعی هنرمند

استخدام نیروی پذیرش و خانه دار خانم در هتل آپارتمان

استخدام پیک موتوری آقا با حداقل مدرک دیپلم در کرج

استخدام حسابدار مسلط به نرم افزار امین در اصفهان

روایت مقام معظم رهبری از روز فتح سوسنگرد

حمله تند و دیده نشده از ستاره محبوب پرسپولیسی ها به کی روش و دستیارانش

خبر فوق العاده برای برانکو در اوضاع بی بازیکنی پرسپولیس

رفع تصرف از 2 هزار و 958 مترمربع از اراضی ملی در راور / 5 پرونده قضایی تشکیل شد

تعیین تکلیف زندانیان مهریه در دستور کار فوق العاده قضات

بلاتکلیفی چرا؟

صدا و سیما به وفاق ملی در کشور کمک کند

بررسی مشکلات روستاهای حاشیه شهر بجنورد

انتظار؛ پر ارزش ترین تکلیف شیعه در عصر غیبت

هرکس او را بشناسد دوستش می دارد

استخدام سر آشپز جهت هتل مقدم در بیرجند

غوغای ضدرسانه و انتخاب شهردار

جابجایی هتل رستوران پنج طبقه در رود یانگ تسه+فیلم

جامعه مدنی و زنجیره موفقیت های کوچک/ من، تو، او یا ما، شما، ایشان

آخرین وضعیت پلیس گمرک

روزنامه استخدامی استان خراسان جنوبی و شهر بیرجند | شنبه 26 آبان 97

واکنش مار هنگام احساس خطر+فیلم

ستاره صبح: پشت صحنه ناکارآمدی اصلاح طلبان در مجلس و شوراهای شهر

زدودن گرد و غبار از حافظه منتقدان به سخنان ظریف با استناد به بیانات رهبری

این افراد در قرآن به سگ هار تشبیه شده اند

این افراد در قرآن به سگ هار تشبیه شده اند