مطالب مرتبط:
کتاب «میراث علمی امام حسن و امام حسین (ع)» منتشر شد
جشنواره کتاب خوانی رضوی؛ پلی برای آشنایی با امام رئوف
بازخوانی نامه امام علی(ع) در جمع مسیحیان فیلیپین/ اهدای نهج البلاغه+عکس
کیروش؛ آقای تورنمنت های بزرگ
کی روش؛ آقای تورنمنت های بزرگ(عکس)
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
دوشنبه، 28 خرداد 1397 ساعت 02:012018-06-17سياسي

زاویه ای دیگر از کتاب الف لام خمینی نامه گلایه آمیز به آقای بهشتی/ امام گفته های شاه را به گربه داستان موش و گربه تشبیه کرد


امام گفت که من زجری نکشیده ام.

روزی که مرا در قم بازداشت کردند و به باشگاه افسران تهران بردند، آنجا را بهتر از خانه خودم دیدم.

بعد از آن در زندان و خانه ای که آنجا تحت نظر بودم، - نامه گلایه آمیز به آقای بهشتی/ امام گفته های شاه را به گربه داستان موش و گربه تشبیه کرد امام گفت که من زجری نکشیده ام.

روزی که مرا در قم بازداشت کردند و به باشگاه افسران تهران بردند، آنجا را بهتر از خانه خودم دیدم.

بعد از آن در زندان و خانه ای که آنجا تحت نظر بودم، بد نگذشت.

ترکیه بهتر از ایران بود.

نجف هم که خانه خودم بود.

این باغچه ای که در آن نشسته ایم، بهتر از خانه قم است.

به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرنگار کتاب و ادبیات "، کتاب الف لام خمینی اثر هدایت الله بهبودی که انتشارات موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی آن را منتشر کرده و برای نخستین بار در سی و یکمین نمایشگاه کتاب تهران به دست علاقه مندان رسید، اثری روان و خوش خوان از کودکی بنیانگذار جمهوری اسلامی تا چند ماه پس از انقلاب اسلامی است.

دست خدا در دهم آبان اعتصابات رو به گسترش ادارات، سازمان ها، کارخانه ها و صنایع به بخش نخاعی، یعنی صادرات نفت رسید.

صدور نفت به خارج از کشور قطع شد و تولید آن فقط به اندازه مصرف داخلی ادامه یافت.

ارتش، تأسیسات مهم نفتی را اشغال کرد.

مدت ها بود که شعاع اعتراضات از مرزهای قومی و مذهبی گذر کرده بود.

مردم آذرشهر آذربایجان با 12 کشته و اهالی سنندج کردستان با 11 کشته صدای پیچیده در جغرافیای ایران را تکرار کرده بودند.

دانش آموزان را باید پیشران تظاهرات و اعتراض های همگانی در این روزها دانست.

اول آبان در شهر گرگان یازده دانش آموز با گلوله مأموران حکومتی زخمی شده بودند.

آنان تصمیم به پایین کشیدن مجسمه شاه داشتند.

سوم آبان در شهرضا یک جوان در این راه جان خود را از دست داده بود.

چند روز بعد در بروجرد دو جوان دیگر هنگام یورش به مجسمه محمدرضا پهلوی کشته شده بودند.

آنها پیش از این تصاویر شاه و خاندان او را از دیوار کلاس های درس برداشته، و نام برخی از مدارس نام گذاری شده به اسم خاندان سلطنتی را تغییر داده بودند.

هر رویدادی که در ایران رخ می داد، نمایشی از تند شدن شیب سقوط نظام پادشاهی بود.

تک گدازه های اعتراض و فداکاری که در زمستان 1356 و بهار 1357 از بلندای کشور جهیده بود، در پاییز 57 به آتش فشانی فعال تبدیل گشت.

اقدامات ریز و درشت هیأت حاکمه از احضار و بازداشت دولت مردانی چون نعمت الله نصیری و امیرعباس هویدا تا راه اندازی پدیده چماق به دستان و به هم ریختن شهرهایی چون گرگان، همدان و زنجان، کمکی به خاموشی و سردی آن گدازه های روان نمی کرد.

در آیینه چنین جنبشی بود که امام خمینی فروپاشی نظام شاهنشاهی را به روشنی می دید.

من مطمئن هستم که شاه از این مبارزات کنونی علیه خود و سلطنت خاندانش جان سالم به در نخواهد برد.

امام خمینی این جمله را در پاسخ به پرسشی از خبرنگار روزنامه انگلیسی گاردین گفت.

او امروز، دهم آبان، سه گفت وگوی رسانه ای با روزنامه لاکروا، چاپ ایتالیا، رادیو تلویزیون اتریش و گاردین داشت؛ و آنچه به خبرنگار رادیو تلویزیون اتریش گفت تصویری از آینده ایران منهای شاه بود.

با قیام انقلابی ملت، شاه خواهد رفت و حکومت دمکراسی و جمهوری اسلامی برقرار می شود.

در این جمهوری یک مجلس ملی، مرکب از منتخبین واقعی مردم، امور مملکت را اداره خواهند کرد.

حقوق مردم، خصوصاً اقلیت های مذهبی، محترم بوده و رعایت خواهد شد.

با احترام متقابل نسبت به کشورهای خارجی عمل می شود.

نه به کسی ظلم می کنیم و نه زیر بار ظلم می رویم.

؟ واژه های واژگون پس از آزادی 1126 زندانی سیاسی در سوم آبان، جراید از زبان ناصر مقدم، رییس ساواک، نوشتند که 100 زندانی سیاسی دیگر در زندان ها بسر می برند و تا نوزدهم آذر همگی آزاد خواهند شد.

گویا حساب آقایان سید محمود طالقانی و حسینعلی منتظری با دیگر دربندشدگان فرق می کرد که جداگانه و به دستور شخص شاه در هشتم آبان آزاد شدند.

جایگاه اجتماعی این دو روحانی مبارز، نام، تصویر، مصاحبه و رویکرد مردم به آنان را به صفحه روزنامه ها کشاند.

امام خمینی نیز در یازدهم آبان در دو پیام جداگانه به آن دو، ضمن تمجید از مجاهدت های ایشان، نکته ای که بارها آن را گفته و نوشته بود، تکرار کرد.

او می دانست که نقش راهبری آقایان طالقانی و منتظری در ایران مؤثر است و این دو پیام تکثیر و در بین مردم پخش خواهد شد ازاین رو به هر دو نوشت که ملت ایران با چه منطق ممکن است از خیانت ها و جنایت های بی پایان این اهریمن جهنمی بگذرد و به مقام سلطنت غیرقانونی او سر نهد؟ ما با این منطق، مخالف، و کسانی که با آن موافق اند با ملت و ما، که خدمت گزار ملتیم، موافق نیستند و همین مضمون را برای آقای منتظری یاد کرد: ما با بودن رژیم حاضر، دمکراسی را هم، به فرض محال اگر تأمین گردد، نمی پذیریم.

ملت نمی تواند از خون جوانان عزیز خود و خیانت های چندین ساله صرف نظر کند.

امام خمینی در گفت وگوی امروز خود با رادیو تلویزیون لوکزامبورگ، تظاهرات دیروز مردم در شهرهای تهران و قم را در تجلیل از آقایان طالقانی و منتظری دانست.

دیروز/ دهم آبان تظاهرات و راهپیمایی پرشوری در تهران و قم رخ داده بود.

گفته شد دویست هزار نفر گل به دست به دیدن آقای طالقانی رفته بودند.

در قم نیز راهپیمایی مردم به در خانه آقای منتظری رسیده بود.

نیمی از بازار و مغازه های شهر نیز تعطیل شده بود.

دومین مصاحبه آقای خمینی در این روز با روزنامه ایتالیایی پائزه سرا بود.

خبرنگار این نشریه گفت، حال که حکومت هایی چون عربستان که نام اسلام را یدک می کشند، جهان غرب را منزجر نمی کنند، نظام توحیدی در جمهوری اسلامی چه مشخصاتی دارد [که غرب از آن وحشت می کند؟] آیت الله گفت که ما کاری برای خوشامد غرب نخواهیم کرد.

مگر سایر دولت ها در تعیین خط مشی سیاسی خودشان و با تعیین نوع حکومتشان به آرای ملت ایران مراجعه می کنند؟ و در برشماری ویژگی های جمهوری اسلامی افزود که زمامداران این حکومت نمی توانند با سوءاستفاده از مقام، ثروت اندوزی کنند و یا امتیازی برای خود کنار بگذارند.

در همه جا به آراء همگانی رجوع خواهد شد.

سلطه بیگانگان در سرنوشت مردم پذیرفته نمی شود.

مطبوعات در نشر حقایق آزاد هستند.

گردهم آیی ها، اگر مصالح عمومی را به خطر نیندازد، آزاد است.

حد و مرز این آزادی ها در قاموس اسلام مشخص شده است.

محور سخنان امروز آیت الله خمینی برای دیدارکنندگانش در نوفل لوشاتو، پرداختن به واژه های واژگون بود؛ لغت های زیبایی که مفهوم آنها در ایران دیگرگون شده است.

او با اشاره به دیدار رضا پهلوی، پسر بزرگ شاه با جیمی کارتر و پشتیبانی دیگر بار رییس جمهور آمریکا از محمدرضا پهلوی، گفت که کارتر هم این واژه ها را با مفهوم دیگر به کار می برد و می گوید شاه به مردم ایران آزادی داده است.

گفتنی است رضا پهلوی در این زمان برای آموزش خلبانی هواپیماهای جنگی در آمریکا بسر می برد.

دیدار جیمی کارتر با او، آن هم در حوالی سالگرد تولد ولیعهد نهم آبان، نشان دهنده حمایت دولت آمریکا از پادشاه ایران و نظام سیاسی حاکم بر کشور بود.

کارتر در این دیدار گفته بود ما برای شاهنشاه بهترین آرزوها را داریم و امیدواریم به زودی مشکلات جاری را حل کنند.

او از اقدامات شاه برای توسعه دمکراسی تشکر کرده بود.

آقای خمینی گفت که [ترجمه] آزادی در ایران همان اختناق است؛ فضای باز سیاسی یعنی جلوگیری آزادی قلم و بیان؛ اصلاحات ارضی یعنی انهدام و نابودی کشاورزی؛ انقلاب سفید یعنی سیاه [بخت کردن سرنوشت ملت]؛ حزب فراگیر رستاخیز همان [دیکتاتوری] است.

امام خمینی افزود که مردم معادل حقیقی این واژه ها را دریافته اند و می دانند که بر سر دو راهی مرگ و زندگی ایستاده اند.

اگر ادامه سلطنت شاه پذیرفته شود، یعنی نابودی مملکت اسلامی؛ و این بالاترین خیانتی است که می شود به اسلام و کشور کرد.

بقای نظام شاهنشاهی و تعهد شاه به قانون اساسی مشروطه [یعنی مرگ.

] اگر این قدم را ما سست بگیریم و بگوییم حالا ما به همین حد [سلطنت شاه و نه حکومت او رضایت بدهیم] قلم های ما را خرد خواهند کرد.

این دفعه اگر این مار زخمی گرم بشود، همچون زهری بر ایران و ایرانی خواهد زد که تا ابد سرش را نتواند بلند کند.

دیگر تا آخر ایرانی روی زندگی و روی آزادی و روی استقلال نخواهد دید.

نخست وزیری جبراییل امین امام خمینی از مهدی عراقی خواسته بود دست کم یک ماه در نوفل لوشاتو بماند.

ماند و مدیریت امور داخلی آنجا را به عهده گرفت.

نخستین نمود حضور او در تدبیر منزل نظم بخشی به خورد و خوراک کسان مستقر در آنجا و میهمانان گاه چند صد نفری هر روزه بود.

پیش از این محمد کیارشی، از باشندگان اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا، وعده های سه گانه صبحانه و ناهار و شام را تهیه می کرد.

مدتی خانم سرور طلیعه، همسر ابراهیم یزدی، پخت وپز غذای امام و شاید دیگران را برعهده گرفته بود.

عراقی کنار آن باغچه گاز و دیگ و دیگر اسباب آشپزی را چید.

برنامه غذایی او پیچیده نبود.

ظهرها با آبگوشت و شب ها با سیب زمینی و تخم مرغ پذیرایی می کرد.

حضور گهگاه گوجه فرنگی در وعده شام به برنامه غذایی او تنوع می بخشید! گوشت از کجا و چگونه خریداری می شد؟ از یک قصاب تونسی که ذبح شرعی را، هم به رسم شیعیان و هم به آیین مذاهب چهارگانه اهل تسنن، آموخته بود.

اما عراقی یک بار به سبک هیئات، خود و دوستان همراهش، اقدام به کشتن و سلاخی گوسفند کردند.

رو به قبله سر بریدند و آویزانش کردند.

آیت الله از موضوع باخبر شد و آبگوشت آن روز را نخورد.

به عراقی گفت که این کار شما خلاف قوانین دولت فرانسه است؛ نمی خورم.

خانم (مرضیه) دباغ روزی به من گفت همین مسئله یک بار دیگر و هنگامی که برادران چند عدد مرغ را ذبح کرده بودند پیش آمد که امام با حالتی معترضانه از خوردن آن غذا خودداری کردند.

از دیدارهای خصوصی امروز دوازدهم آبان آیت الله روایتی در دست نیست، اما گویا دیروز شیخ محمدمهدی شمس الدین که از بیروت به پاریس آمده بود، با امام خمینی دیدار و گفت وگو کرده بود.

شیخ پیش از مهاجرت از عراق به لبنان در سال 1348ش، حدود چهار سال از دوره تبعید آقای خمینی را درک کرده بود.

آشنایی نزدیک آن دو چه بسا در این بازه رقم خورده باشد.

آقای خمینی در سخنرانی امروز خود از بیهودگی حکومت نظامی گفت و با این پیش بینی که ممکن است دولت نظامی مقدرات کشور ایران را بر عهده گیرد، افزود که آن هم بسان حکومت نظامی مستقر در دوازده شهر ایران، شکست خواهد خورد.

او اجرای هر طرحی را برای ادامه سلطنت شاه ناکارآمد دانست و گماردن رجال دور از دستگاهی که تار بدنامی بر آنان تنیده نشده را بی اثر خواند و افزود که حتی بر فرض محال اگر شاه بتواند جبراییل امین را هم به نخست وزیری برساند، کاری غیرقانونی کرده است و پذیرفتنی نیست، چراکه بنیان سلطنت پهلوی خلاف قانون اساسی مشروطه بوده است؛ مجلس مؤسسان که در 1304ش با دغل کاری رضاخان و فرماندهان لشکر او تأسیس شده، بنای سلطنت را در خاندان پهلوی گذاشته بود، قانونی نبود.

آیت الله اضافه کرد، فارغ از وجهه غیرقانونی سلطنت پهلوی، ملت ایران یک صدا متقاضی رفتن شاه است؛ اگر شهادت بدهند که چنین فریادی از ملت ایران به گوش نمی رسد از قولمان برمی گردیم، می رویم سراغ زندگی مان.

بار دیگر امینی در ایران نام علی امینی، نخست وزیر اسبق ایران (1340-41ش) پس از ملاقات با محمدرضا پهلوی در دهم آبان ماه بیش از پیش بر سر زبان ها افتاد.

از او به عنوان کسی که می تواند کابینه آشتی یا کابینه ائتلاف ملی تشکیل دهد یاد می شد.

او به برخی از روزنامه های ایران گفت که درباره مسائل حیاتی کشور با شاه گفت وگو کرده، اعلی حضرت را آماده احیای مشروطیت و پذیرش نقشی که قانون اساسی به پادشاه داده، یافته است.

امینی گفت که چاره بحران کنونی ایران اجرای قانون اساسی، پیشرفت قدم به قدم و جلوگیری از به هم خوردن بنیاد مملکت [= نظام سیاسی حاکم] است.

مواضع سیاسی علی امینی برای هیأت حاکمه ایران روشن بوده و در آن شرایط، فاصله سلیقه سیاسی شاه و نخست وزیر گذشته اش به کمترین اندازه خود رسیده بود.

امینی معتقد بود در ایران باید رژیم سلطنت باقی بماند وگرنه جنگ داخلی موجب تجزیه ایران می گردد.

و در شرایط فعلی هیچ کس صالح تر و بهتر از شاهنشاه آریامهر نیست روحانیت مورد احترام ما است ولی نباید در امور دولت و مملکت دخالتی بکنند و دستگاه حکومت هم باید برنامه کار خود را با اصول مذهب تطبیق دهد که رنجشی در بین جامعه روحانیت ایجاد نشود.

امام خمینی هم در سخنرانی سیزدهم آبان و هم در گفت وگوی آن روز خود با رادیو تلویزیون سوئد به این مسئله پرداخت و گفت که پس از شکست دولت آشتی ملی، یکی از شاه دوستان آمریکاخواه خیال نخست وزیری دارد.

آیت الله گفتار علی امینی را به احتمال زیاد از رادیو ایران شنیده بود.

امینی در آن مصاحبه رادیویی گفته بود که آقای خمینی در پانزده سال گذشته، زجر بسیار دیده و مواضع امروز او به دلیل همان گذشته دردآلود اوست؛ آیت الله وطن پرست است و اگر از مواضع یک سویه خود کوتاه نیاید موقعیت جغرافیای سیاسی ایران به خطر خواهد افتاد.

[تجزیه خواهد شد و یا به دهان ابرقدرت ها خواهد افتاد.

] خوب است گذشت کنند.

امام گفت که من زجری نکشیده ام.

روزی که مرا در قم بازداشت کردند و به باشگاه افسران تهران بردند، آنجا را بهتر از خانه خودم دیدم.

بعد از آن در زندان و خانه ای که آنجا تحت نظر بودم، بد نگذشت.

ترکیه بهتر از ایران بود.

نجف هم که خانه خودم بود.

این باغچه ای که در آن نشسته ایم، بهتر از خانه قم است.

سخنان امام آشکارا آمیخته با طنز بود.

برخی از حاضران شادابی آن روز آیت الله را به یاد دارند.

با این که از اقامت در فرانسه دل خوش نبود، حال عمومی امام بهتر شده بود.

حاج احمد آقا می گفت: وضع جسمی امام به مراتب بهتر از نجف است.

بسیاری از دردها و مشکلات جسمی امام اینجا رفع شده و بسیار سرحال است.

می گفت: امام در نجف کمر درد داشت، قلبش ناراحت بود، ولی همه آن ناراحتی ها تمام شده است.

امام افزود: زجرمان زجر این ملت است.

من وقتی صورت آن مردهایی که بچه هایشان و پسرهایشان را کشتند در ذهنم می آید، زجر می برم.

من وقتی آن مادری که یقه اش را پاره می کند، در مقابل [نظامیان].

که بیایید من را بکشید، شما که جوانم را کشتید.

این زجر می دهد ما را؛ نه این که به من.

بد گذشته؛ زجر دیده ام.

نه، خیلی هم خوش گذشته.

آنچه که مرا زجر می دهد آن مصیبتی است که بر ملت وارد شده.

مسلمان اگر بر ملت خودش زجر نبرد مسلمان نیست.

امام گفت [امینی] طوری از ایران حرف می زند که انگار ما اطلاعی از این موضوع نداریم.

او می گوید با بودن شاه خطری ایران را تهدید نخواهد کرد و در نبود او مملکت به دست ابرقدرت ها خواهد افتاد! آیت الله پرسید مگر نه این است که در دوره سلطنت پهلوی، ابرقدرت ها بر ایران مسلط شدند؟ این ها الآن سلطه ندارند بر ما! و اگر شاه برود سلطه پیدا می کنند؟! اگر یک حکومت اسلامی پیدا شد که نص قرآنش این است که نباید غیرمسلم بر مسلم مسلط باشد، آن وقت مسلط می شوند این ها؟؟ [برعکس].

وضع جغرافیایی مملکت ما اقتضای این را دارد که برای جلوگیری از هر دو قدرت و تأمین صلح در این جای دنیا، یک قدرتی در کار باشد؛ نه انگلی.

آقای خمینی اشاره ای هم به دوره نخست وزیری امینی کرد و افزود که در زمان او طرح اصلاحات آمریکایی به جریان افتاد.

و من همان بودم که به شما پیغام دادم که آقا نکن این کار را.

این، زراعت ما را به زمین می زند.

خدا می داند به فرستاده ایشان گفتم که نکنید این کار را.

تو بودی که زراعت مملکت را به زمین زدی برای خاطر آمریکا.

حالا شما می خواهید اصلاح بکنید؟ حرف آخر آقای خمینی این بود که ببینید مردم چه می خواهند؛ همان را به ایشان بدهید.

آنها استقلال و آزادی می خواهند، نه حکومت پهلوی.

دومین دیدار با سنجابی در چهاردهم آبان، یک هفته پس از ملاقات نخست کریم سنجابی با امام خمینی، دیدار دوم دست داد.

آیت الله پیش از ملاقات دوم از سنجابی خواسته بود موضع خود را در برابر سلطنت شاه و نظام سیاسی ایران روشن کند.

او پیش از ترک تهران در گفت وگو با جراید، جبهه ملی را پاسدار قانون اساسی دانسته و آن را در هر زمان قابل اجرا توصیف کرده بود.

سنجابی در چند روز اقامت خود در پاریس از نزدیک با دیدگاه امام خمینی درباره آینده سیاسی ایران آشنا شده بود و می دانست که برای اعلام همسویی جبهه ملی با رهبر انقلاب باید جهت گیری خود را نسبت به بود و نبود شاه و خاندان او آشکار کند.

تا این که من این طرح سه ماده ای را به خط خودم نوشتم و خدمتشان فرستادم.

ایشان به خط خودشان واژه استقلال را به آن اضافه کردند.

آن وقت امضاء کردم و فردای آن روز فرستادم خدمتشان.

دست نویس سنجابی چنین بود: 1- سلطنت کنونی ایران با نقض مداوم قوانین اساسی و اعمال ظلم و ستم و ترویج فساد و تسلیم در برابر سیاست های بیگانه فاقد پایگاه قانونی و شرعی است.

2- جنبش ملی اسلامی ایران با وجود بقاء نظام سلطنتی غیرقانونی با هیچ ترکیب حکومتی موافقت نخواهد کرد.

3- نظام حکومت ملی ایران باید بر اساس موازین اسلام و دموکراسی و استقلال به وسیله مراجعه به آراء عمومی تعیین گردد.

؟ در آن دیدار بار دیگر آیت الله خمینی استدلال های خود را درباره چرایی فرصت ندادن به محمدرضا پهلوی شرح داد و آینده ایران را با وجود شاه، ادامه وضعیت گذشته، ستمگری، قانون گریزی، اختناق و سرکوب دانست.

سنجابی گفت که این سند، دستورالعمل آینده جبهه ملی است؛ و پرسید که می تواند آن را علنی کند؟ آیت الله گفت از همین در که بیرون رفتید اعلام کنید.

این دیدار بعدازظهر امروز انجام گرفت و امام خمینی پیش از انتشار بیانیه سه ماده ای جبهه ملی، در اطلاعیه ای به مناسبت حمله نظامیان به دانشگاه تهران یادآور شد که هدف اسلامی این انقلاب برچیده شدن سلطنت پهلوی و برپایی جمهوری اسلامی با مراجعه به آرای همگانی است؛ و راه هر فرد یا گروهی که به این هدف باور ندارد، از ملت ایران جدا است.

دیروز/ سیزدهم آبان به مناسبت سالروز تبعید امام خمینی از ایران به ترکیه، تظاهرات گسترده ای در کشور رخ داده بود.

با این که تظاهرات تهران، پراکنده، و در مقایسه با شهرهای دیگر حجم کمتری داشت، اما گشودن آتش مأموران حکومت نظامی به روی دانشجویان و دانش آموزانی که در دانشگاه تهران گرد آمده بودند، فیلم برداری از این رخداد و نمایش آن در بخش خبری تلویزیون، تأثیر شگرفی در بین مردم ایران گذاشته بود.

امام خمینی در اطلاعیه اش از مردم خواست که اعتصابات را تا برافتادن کرسی سلطنت شاه ادامه دهند و به اعتصاب کنندگانی که دچار زیان و محرومیت شده اند، کمک کنند.

او فرماندهان نیروهای سه گانه ارتش را در پیوستن به جبهه مردم و سرپیچی از فرمان شاه تشویق کرد و در پایان نوشت که عزیزان من! صبور باشید که پیروزی نهایی نزدیک و خدا با صابران است.

خود و فرزندان نسل آتیه را سرافراز کنید که ایران امروز جایگاه آزادگان است.

آیت الله برخی از مضامین اطلاعیه امروز خود را در گفت وگو با خبرنگار رادیو تلویزیون هلند نیز باز گفت و این را هم افزود که برنامه ما برای سرنگونی شاه ادامه اعتصابات و تظاهرات است و به خواست خدا با همین روش به نتیجه خواهیم رسید.

و اگر چنانچه دیدیم قابل حل نیست، مبارزه مسلحانه را موردبررسی قرار خواهیم داد.

امام خمینی امروز اطلاعیه دیگری را نیز خطاب به مردم مسلمان مناطق کردنشین ایران نوشت.

در ده روز گذشته بسیاری از شهرهای دو استان کردستان و کرمانشاه ملتهب بود و در این بین چماقداران در پاوه، سنندج و سرپل ذهاب خون شماری از مردم آن نواحی را ریخته بودند.

در پاوه 18 تن، در سنندج حدود ده نفر و در سرپل ذهاب 6 شهروند کشته شده بودند.

اطلاعیه آیت الله با سلام به برادران اسلامی کردستان شروع شد و چنین ادامه یافت: ما از همت بزرگ فرزندان کرد اسلام و از جوانان برومند آزادی خواه و استقلال طلب آن سامان تشکر و تقدیر می کنیم.

ما و شما در صف واحد در مقابل طاغوت به پا خاسته و از کیان اسلام و کشور بزرگ اسلامی دفاع می کنیم.

پی جویی از شورای انقلاب سفر آقایان مطهری و بهشتی به نوفل لوشاتو را باید مختصر و مفید دانست.

یکی از مواردی که امام خمینی با آنان در میان گذاشت، تعیین اعضای شورای انقلاب بود.

آیت الله گفته بود که پس از بازگشت به ایران با همفکری دیگر معتمدان، افرادی را برای عضویت در این شورا پیشنهاد کنید.

پیش از آن نظر مهدی بازرگان را در این مورد گرفته بود.

او چشم انتظار رسیدن نام ها بود.

زمان را برای تشکیل شورای انقلاب تنگ می دید.

وقتی خبری نشد، چهاردهم آبان در نامه ای به آقای بهشتی یادآور گردید که وقت دارد سپری می شود و من خوف آن دارم که با عدم معرفی اشخاص، مفسده پیش آید.

او نوشت که بنا بود پس از رسیدن آقای مطهری به ایران و مشورت های موردی و گروهی، اسامی اعضاء شورای انقلاب را پیشنهاد کنید؛ منتظرم؛ شتاب کنید.

اکبر هاشمی رفسنجانی می نویسد که پیش از رسیدن این نامه، آقایان مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی، محمدجواد باهنر، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و من به عنوان اعضاء اولیه این شورا انتخاب شده بودیم، ما در حال بررسی نفرات موردنظر برای پیشنهاد به امام بودیم که ایشان طی نامه ای که در تاریخ 14 آبان 1357 به آقای بهشتی نوشتند، از تأخیر در معرفی افراد دیگر گله کردند و خواستار تسریع در این امر شدند.

ایشان حتی در نامه دیگری به آقای حسین نوری همدانی با بیان شرایطی برای اعضای شورای انقلاب، از وی خواستند که در قم مطلب را مطرح و بی درنگ.

حداقل ده نفر را تعیین و به ایشان معرفی کنند.

خود ما در اولین قدم با آقای مهدوی کنی صحبت کردیم و پس از تأیید امام، ایشان به جمع ما پیوست و بعد هم به همین ترتیب، آیت الله طالقانی و آیت الله خامنه ای به عضویت شورا درآمدند.

چهار قله ایمانی نکته شایان یادآوری در اینجا، دستاورد نظری آیت الله مرتضی مطهری از استاد دیرین خود، امام خمینی، پس از بازگشت به ایران بود.

دیدگاه تازه او فراتر از آن چیزی بود که در دوازده سال شاگردی امام به دست آورده بود.

وقتی [از پاریس] برگشتم، رفقا پرسیدند: چه دیدی؟ گفتم: چهار تا.

امن [ایمان آورد] دیدم: امن بهدفه.

به هدفش ایمان دارد.

دنیا جمع بشوند نمی توانند او را از هدفش منحرف کنند.

امین بسبیله.

به راهی که برای هدف خودش انتخاب کرده ایمان دارد.

امکان ندارد او را از این راه منصرف کرد؛ شبیه همان ایمانی که پیغمبر به هدفش و به راه خودش داشت.

و امن بقوله.

من دیدم در همه رفقا و دوستانی که من سراغ دارم احدی به اندازه ایشان به روحیه مردم ایران ایمان ندارد.

افرادی به ایشان می گویند کمی آرام تر، مردم سرد می شوند، مردم از پا درمی آیند.

می گوید: مردم این طور نیستند که شما می گویید؛ من مردم را از شما بهتر می شناسم.

از همه بالاتر: امن بربه.

در جلسه خصوصی، ایشان به من گفت: فلانی این ما نیستیم [که این نهضت را ایجاد کرده ایم.

] من دست خدا را حس می کنم.

توی دهن شوروی.

روزنامه پراودا، نشریه رسمی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی، در مقاله ای، ضمن حمایت از محمدرضا پهلوی به رهبران مذهبی انقلاب ایران حمله کرد.

خبرگزاری فرانسه این خبر را از مبدأ مسکو منتشر کرد و موضع کاخ کرملین را نسبت به حوادث ایران چنین نوشت: بهترین اصلاحات، اصلاحاتی است که به دست شاهنشاه انجام گردد.

پراودا نوشت که رهبران مذهبی ایران برای رسیدن به هدف های ویژه خود توده های مردم را وادار به شورش کرده اند.

اقدام پراودا در چاپ چنین گزارشی، پاسخ به حملات پیاپی امام به کمونیسم بود.

محتوای سخنان امروز او تکرار مضامین پیش گفته در همین مورد بود.

تأکید آیت الله بر اینکه اسلام افیون توده نیست، به احتمال زیاد پاسخی به این ادعای مارکس بود که دین، افیون توده هاست.

شاید هم پراودا، که ارگان مریدان مارکس بود، در مقاله اش این جمله پیامبر بی دینان را آورده بود.

سخنان امام با یک پرسش به پایان رسید.

این قیامی که در ایران شده است و نهضتی که الآن بالفعل شده است، این نهضت، نهضت اسلامی است یا نهضت دیگری؟ این نهضت اسلامی به برکت اسلام پیدا شده است؛ داد اسلام است [که] بلند شده است و دارد با مشت می زند توی دهن شوروی یا توی دهن آمریکا.

این افیون است؟ دولت نظامی مشاهدات مستقیم ویلیام سولیوان، سفیر ایالات متحده آمریکا در ایران، او را وادار به فرستادن گزارشی به وزارت امور خارجه کشورش کرده بود؛ با این مضمون که شاه ایران دو راه پیش رو دارد؛ استعفا یا تشکیل دولت نظامی.

در پی این هشدار، کاخ سفید جلسه اضطراری گذاشته، نتیجه این نشست را زیبیگنیف برژینسکی، مشاور امنیت ملی آمریکا، تلفنی به محمدرضا پهلوی گوشزد کرده بود: به نظر من مشکل شما این است که باید دست به یک سلسله اقدامات خاصی بزنید که اقتدار شما را به نحو مؤثر نشان دهد.

شاه به سادگی پاسخ داد: چشم.

توصیه مشاور امنیت ملی آمریکا چیزی جز موافقت آمریکا با برپایی یک دولت نظامی نبود.

فردای حوادث روز سیزدهم آبان در تهران، برخی سینماها، بانک ها، اتوبوس های شرکت واحد و اماکن عمومی پایتخت آتش زده شد.

همزمان شایع شده بود که برخی پادگان ها سقوط کرده، کودتایی در راه است.

غلامعلی اویسی، فرماندار نظامی تهران، به مأموران خود دستور داد دخالتی در جلوگیری از تخریب ها و آتش زدن ها نکنند.

سفیر انگلیس، آنتونی پارسونز، حوادث چهاردهم آبان تهران را زیر سر عوامل حکومت دانست.

با زمینه فراهم شده، دولت هفتاد روزه جعفر شریف امامی در چهاردهم آبان، استعفا داد، و دولت نظامی به نخست وزیری ارتشبد غلامرضا ازهاری روی کار آمد.

از نخستین کارهای این دولت اشغال روزنامه های پرشمارگان تهران و تصرف ساختمان رادیو تلویزیون ملی ایران توسط نظامیان بود.

بخش نامه هایی برای شدت عمل مأموران مسلح با مردم معترض صادر شد و گروهی از رهبران تظاهرات و راهپیمایی های اخیر دستگیر شدند آن روز محمدرضا پهلوی پیامی را خواند که از رادیو تلویزیون نظامی پخش شد.

او با صدایی گرفته و درمانده گفت که همه کوشش خود را برای تشکیل یک دولت ائتلافی انجام داده، اما پس از این که ناممکن بودن آن روشن شد، تن به روی کار آوردن دولت نظامی داده است.

او سوگند پادشاهی خود را برای حفظ تمامیت ارضی کشور، وحدت ملی و نگهبانی از مذهب شیعه تکرار کرد و قول داد که بی قانونی ها، ظلم و فساد گذشته بازنگردد؛ قول داد پس از برقراری آرامش، یک دولت ملی، همراه با آزادی های اساسی و انجام انتخابات آزاد بر سر کار آید و قانون اساسی مشروطه به صورت کامل اجرا گردد؛ گفت که پیام انقلاب شما را شنیدم؛ او خود را آماده شنیدن راهنمایی رهبران روحانی خواند.

؟ یکی از جملات شاه این بود: من در اینجا از آیات عظام و علمای اعلام، که رهبران روحانی و مذهبی جامعه و پاسداران اسلام و به خصوص مذهب شیعه هستند، تقاضا دارم تا با راهنمایی های خود و دعوت مردم به آرامش و نظم برای حفظ تنها کشور شیعه جهان بکوشند.

پانزده سال پیش از پخش این سخنان از رادیو و تلویزیون، آیات عظام و علمای اعلام و در رأسشان، آقای خمینی، با احترام مطالبی را، آن هم در چارچوب قانون اساسی، با او در میان گذاشته بودند؛ شاه جواب داده بود: توفیق شما را در هدایت عوام خواستارم.

.

امام خمینی در سخنرانی امروز، که سراسر پاسخ به پیام شاه بود، با اشاره به همین موضوع گفت: یک دفعه وقتی جواب کاغذ مراجع را می دهد، می نویسد شما بروید ارشاد عوام را بکنید! .

به ایشان باید گفت ما ارشاد عوام را کردیم.

عوام الآن هدایت شدند و ارشاد شدند و شما خواب بودید.

امام در تشریح گفته های شاه او را به گربه داستان موش و گربه عبید زاکانی تشبیه کرد.

آیت الله گفت که توبه شاه بسان توبه همان گربه است، مانند توبه گرگ است.

آیت الله گفت که راه آشتی بسته شده است؛ راه چاره سقوط نظام سیاسی پادشاهی، و قطع کردن دست آمریکا، انگلیس و شوروی از سفره ایران است.

امروز شبکه سی بی اس آمریکا، روزنامه یونانی توویما، روزنامه لبنانی المستقبل، و شبکه دو تلویزیون آلمان نیز با امام مصاحبه کردند.

سؤال ها درباره پیام شاه، روی کار آمدن دولت نظامی و آینده روابط ایران و آمریکا بود.

پاسخ این بود که ایشان [شاه] بدون این که خودشان را خیلی زحمت بدهند باید بروند تا ملت خودش تکلیف کشور را تعیین کند.

درباره روابط با آمریکا هم امام گفت که بستگی به رفتار آمریکا دارد.

اگر همچون امروز باشد رفتار ما با او خصمانه خواهد بود و اگر به دولت اسلامی ایران احترام بگذارد، همان احترام را نشان خواهیم داد.

واکنش مکتوب صادق طباطبایی گفته است پس از روی کار آمدن دولت نظامی و سخنرانی شاه، امام با گروهی از کارگزاران حاضر در نوفل لوشاتو مشورت کرده، دیدگاه آنان را جویا شد و پس از شنیدن همه نظرها با خونسردی گفت که شاه باید برود؛ و افزود که این آخرین شگرد او نخواهد بود، و باید با قدرت در برابر حکومت او ایستادگی کرد؛ و اگر در داخل هماهنگ کار شود و در بیانیه ها و مصاحبه ها تردید و سستی روی ندهد، عمر دولت نظامی به درازا نخواهد کشید.

قرار شد ایشان پیامی برای ملت صادر کنند و در بین متقاضیان مصاحبه، چند رسانه برجسته را انتخاب کنیم و بقیه خبرنگاران ما را به سخنرانی ایشان که روز بعد در اجتماع میهمانان و دانشجویان ایراد خواهند کرد ارجاع دهیم.

روز 16 آبان، امام خمینی در پیامی به ملت ایران بر مواضع پیشین خود تأکید کرد: سرنگونی نظام سیاسی حاکم بر ایران و برپایی جمهوری اسلامی با مراجعه به آراء عمومی او در این اطلاعیه ادامه اعتصابات و سرپیچی از خواسته های دولت نظامی تا مرز فلج کردن دستگاه های دولتی را ضروری خواند.

انتقال، چاپ و توزیع این پیام در ایران، شاید به دوازده ساعت رسیده باشد.

دگرگونی اخیر ایران، به شوق و تقاضای مطبوعات و شبکه های تلویزیونی برای گفت وگو با امام خمینی افزود.

فرصت پذیرفتن همه آنان نبود، اما به خبرگزاری آسوشیتدپرس آمریکا، مجله اشپیگل آلمان، روزنامه دی ولت کرانت هلند و جریده فایننشال تایمز انگلیس تک تک پاسخ داده شد.

همه از درمان وضع موجود ایران پس از روی کار آمدن دولت نظامی پرسیدند.

امام گفت که برپایی دولت نظامی، سرنگونی شاه را شتاب خواهد بخشید؛ پیکره ارتش دیر یا زود به آغوش ملت خواهد پیوست؛ پیشنهاد من برای آینده سیاسی ایران، برقراری نظام جمهوری اسلامی از طریق همه پرسی است؛ در جمهوری اسلامی اقلیت های مذهبی از حقوق طبیعی خود بهره مند خواهند شد؛ زنان حق دخالت در سرنوشت خویش را خواهند داشت و از نظر حقوق اساسی تفاوتی میان آنها و مردان نخواهد بود؛ سیاست کلی بر مبنای حفظ آزادی، استقلال و منافع مردم خواهد بود.

غفلت های تاریخی ازجمله کسانی که امروز/ شانزدهم آبان برای دیدن امام خمینی به نوفل لوشاتو رسیدند، دانشجویانی از آلمان غربی و انگلستان بودند.

همچنین گروهی از کار آموزان شاغل به تحصیل رادیو تلویزیون ملی ایران در آلمان غربی به پاریس آمدند و با شرکت در نماز جماعت شنوای سخنان آیت الله شدند.

همه آنان شنیدند که آقای خمینی از مشاهدات پنجاه سال گذشته خود به عنوان غفلت های بزرگ تاریخی یاد کرد.

نخستین آنها در زمان سید حسن مدرس بود.

او گفت که مدرس مرد بزرگ و سیاست ورزی بود که با منطق، اطلاعات خوب و شجاعت می توانست شر این خانواده کنده بشود.

اما از او پشتیبانی نکردند.

تأسف بیشتر من به زمان اشغال ایران توسط متفقین بازمی گردد.

اگر رجلی از رجال سیاسی یا روحانی و گروه هایی از مردم هم صدا می شدند و در رد پسر رضاشاه هم صدا می شدند، مسیر تاریخ ایران تغییر می کرد.

قوام السلطنه/ احمد قوام نیز توانایی سرنگون کردن این سلطنت را داشت، اما دچار ضعف نفس بود.

از او بالاتر دکتر مصدق بود.

او برای مملکت می خواست خدمت کند، لکن اشتباه هم داشت.

یکی از اشتباهاتش این بود که آن وقتی که قدرت دستش آمد، این را خفه اش نکرد که تمام کند قضیه را می توانست، اما با وادار کردن نمایندگان مجلس به استعفا و انحلال مجلس دچار اشتباه شد و این فرصت را به شاه داد که در غیاب مجلس شورای ملی نخست وزیر تعیین کند.

این ها غفلت های بزرگ تاریخ ما بود.

اگر این غفلت ها نشده بود.

ما حالا ابتلای به این صحبت ها.

نداشتیم؛ و نه من اینجا بودم و نه آقایان.

همه سر کار خودشان، در مملکت خودشان بودند.

آیت الله افزود که من از اشتباهات گذشته می ترسم؛ می ترسم همان غفلت ها تکرار شود.

بنابراین نمی توان به خاموشی این انقلاب رضایت داد؛ انقلابی که مانند آن در تاریخ دیده نمی شود.

رضایت دادن به بقای شاه و خاندان او یعنی اسارت و ماندن زیر چکمه بیگانگان.

آزادی اجباری آیت الله خمینی در دو سخنرانی روز هفدهم آبان نیز به تشریح گفته های سه روز پیش شاه پرداخت و همه بخش های آن را تجزیه و تحلیل کرد.

برای نمونه، محمدرضا پهلوی در آنجا که گفته بود من از شما هموطنان عزیزم می خواهم تا به ایران فکر کنید.

همه به ایران فکر کنیم.

در این لحظات تاریخی بگذارید همه با هم به ایران فکر کنیم؛ و یا ازهاری، رییس دولت نظامی، نیز همان تعبیر را در آغازین روز کار خود تکرار کرده بود، در این باره گفت که ما سال هاست به ایران می اندیشیم.

این انقلاب، یعنی اندیشه ملت به ایران؛ نجات کشور، یعنی اندیشیدن به ایران؛ اما اگر منظور شاه از فکر کردن به ایران، فرصت دادن به او و پذیرش ادامه سلطنت باشد خدا می داند.

اگر ملت ایران به این آدم مهلت بدهد ضربه ای می زند که دیگر سر بلند نکنید.

او اظهارات شاه را مبنی بر این که اگر من نباشم ایران تجزیه شده، یا به دامن ابرقدرت ها می افتد، بچه گانه توصیف کرد.

امام در بخش دیگری که به توصیف شیوه زمامداری پیامبر اسلام پرداخت، در نفی این نظر که حکومت اسلامی، حکومتی دیکتاتوری است، گفت که حکومت اسلامی، حکومت قانون است.

اگر زمامدار یا شخص اول در چنین حکومتی خلاف کند، ظلمی نماید، حتی سیلی به صورت فردی بزند، در قانون اسلام معزول است؛ شایستگی زمامداری ندارد؛ قانون می تواند او را احضار کرده، محاکمه کند، وقتی از حکومت اسلامی می گوییم، یعنی کسانی بر قدرت برسند که تا اندازه ای شبیه حاکمان حقیقی ما پیامبر اسلام و حضرت علی علیه السلام باشند؛ دست کم تقوای سیاسی داشته باشند و اموال مردم را به هدر ندهند؛ دست به اموال مردم دراز نکنند، آیت الله افزود که می گویند حکومت اسلامی با آزادی زنان مخالف است، با سینما سر جنگ دارد، از تمدن گریزان است.

او تأکید کرد ما فقط با فساد مخالفیم، نه آزادی زنان، نه سینما، نه تمدن.

توجیه آمریکا در اجرای حقوق بشر توسط شاه، پس از برقراری دولت نظامی، اصلی ترین نکته او در سخنرانی دوم بود.

امام از قول سخنگوی کاخ سفید گفت که می گویند روی کار آمدن دولت نظامی، مقدمه دمکراسی است.

یعنی پس از سرکوب قیام مردم توسط نظامیان شاه به گسترش دمکراسی، توسعه آزادی ها در جهت رعایت حقوق بشر روی خواهد آورد.

سخنگوی کاخ سفید نمی فهمد این حرف ها را می زند یا از روی اطلاع و بینش و التفات است؟ آیت الله گفت که معنی حرف آمریکایی ها این است که شاه می کوشد آزادی بدهد، اما ملت نمی خواهند، پس باید توسط دولت نظامی سرکوب شوند، نظم برقرار شود، سپس به آنها آزادی داده شود! آقای خمینی دم زنندگان از حقوق بشر را، توجیه گران دولت نظامی ایران، حامیان حکومت سلطنتی شاه، و درواقع صاحبان منافع اقتصادی و سیاسی در ایران خواند و افزود که هیچ حکومتی نمی تواند مدعی حقوق بشر و نگهبان آن باشد مگر این که خود را در برابر یک قدرت بزرگ، که آن ذات حضرت حق است، مسئول بداند.

آینده قراردادهای ایران گفت وگو با مجله هفتگی آمستردام نیوروو هلند و رادیو تلویزیون آن کشور از مصاحبه های هجدهم آبان امام خمینی بود.

البته امروز خبرگزاری پارس متن گفت وگوی روزنامه بیلد سایتونگ آلمان را با امام خمینی، از مبدأ بن مخابره کرد.

یکی از پرسش های مطرح شده درباره سهم بیست و پنج درصدی ایران در شرکت صنعتی کروپ آلمان بود.

و این که آیا دوستان شما به قرارداد ساختن شش فروند زیردریایی و همچنین نیروگاه های هسته ای عمل خواهند کرد؟ امام در جواب گفت که تمام قراردادهایی که شاه بسته است فاقد اعتبار است، زیرا وی بدون انتخابات به قدرت رسیده است.

در مورد تمام این قراردادها بایستی مجدداً مذاکره شود.

آیت الله پاسخ مشابهی هم به آمستردام نیوروو داد.

در مورد تحویل کشتی هلندی به نیروی دریایی ایران، درحالی که کشور به شدت از طرف آمریکا مسلح شده است چه فکر می کنید؟ او گفت که سیاست خارجی ایران بر بنیان استقلال و حفظ مصالح و منافع مردم ایران تنظیم می شود، ولی در خصوص این گونه مسائل، مسئولین فنی دولت منتخب در آینده آنها را بررسی می کنند و دولت تصمیم می گیرد.

همیاری با خانواده های آسیب دیده استقرار دولت نظامی تأثیری در گردهم آیی ها، تظاهرات و راهپیمایی های خیابانی و اعتصابات نگذاشت.

بررسی رخدادهای پنج روز نخست این دولت نشان می دهد که در رفتار همگانی ملت، پیش و پس از پانزدهم آبان 1357، تغییری پدید نیامد.

حتی ضرب شست دولت نظامی در به خون نشاندن حدود بیست تن از شهروندان زنجانی، همدانی و آملی نتوانست در آهنگ عمومی مردم تأثیرگذار باشد.

ناظران خارجی نیز در بی اثر بودن دولت نظامی شاه، آن هم در سومین روز استقرار، چنین نوشتند: آیت الله خمینی پیروزمندانه به ایران بازمی گردد و مرتبتی مانند گاندی به دست می آورد و در قانون اساسی جدید، رژیم سلطنتی به جمهوری اسلامی تبدیل می شود.

این جمله، بخشی از نوشته ویلیام سولیوان، سفیر آمریکا در ایران بود.

او عنوان گزارش خود به وزارت امور خارجه کشورش را فکر کردن به آنچه فکر نکردنی است گذاشت.

او می دانست که مقامات آمریکا دوست ندارند به سقوط شاه فکر کنند، اما او توصیه کرد که باید به این موضوع اندیشید.

سیاست موجود، یعنی اعتماد به شاه و تکیه بر ارتش در مقابله با تهدید خمینی، تنها راه مطمئنی بود که تاکنون در پیش گرفته بودیم، اما اگر این راه به شکست منتهی شود و شاه مجبور به کناره گیری گردد، ناگزیر باید در اندیشه فکر کردن به آنچه فکر نکردنی است باشیم.

امام خمینی در کوران اخبار ایران بود.

می دانست که شور فداکاری ها و جانبازی های مردم فروکش نکرده، اعتصاب ها رو به گسترش است.

ازاین رو در پیامی خطاب به روحانیان و علمای ایران نوشت که همه ما در سوگ کشته شدگان و مجروحان هر روزه ایران هستیم؛ خانواده هایی بی سرپرست شده اند؛ اعتصاب ها و تعطیلات عمومی، گروه هایی از کارمندان و کارگران و کاسبان را به سختی انداخته است.

از حضرات آقایان تقاضای محترمانه دارم که در تمام شهرستان ها و توابع آنها، هیأت هایی را که مورد وثوق هستند، انتخاب، و مقرر فرمایید تا نیاز نیازمندان را، چه از حیث جراحی و چه از حیث فقدان سرپرست، و چه در اثر گرفتاری های اقتصادی که در اثر اعتصابات و تعطیلات به حق خود با آن دست به گریبان اند، برطرف نمایند.

او به وکلای خود اجازه داد تا نیمی از سهم امام علیه السلام را در این راه هزینه کنند.

آیت الله هر آنچه در اختیارش بود برای یاری به اعتصاب کنندگان بخشیده بود.

روزی که متوجه حضور حبیب الله عسگراولادی در نوفل لوشاتو شده بود، گفته بود به دیدنش بیاید.

من به همراه امام داخل خانه رفتیم و بعد از مدتی که خدمت ایشان بودم، ایشان بغچه ها و دستمال هایی را آوردند، باز کرده، فرمودند: اگر می خواهید بروید، این چیزها را ببرید.

خانم ها و دختران زیادی انگشتر و النگو، گردنبند و زیورآلات خود را برای ایشان آورده بودند.

مقداری پول ایرانی و مقداری ارز خارجی هم بود.

فرمودند: این ها را ببرید.

من عرض کردم که شما در اینجا بیشتر به این ها نیاز دارید؛ مردم این ها را داده اند که شما اینجا مصرف بفرمایید.

امام فرمودند: من که خرجی ندارم، اما شنیده ام که وضع اعتصابی ها در کشور بد است؛ این ها را ببرید و بفروشید و مصرف اعتصابیون کنید.

من همه این ها را در یک بسته بزرگ قرار دادم و بیرون آمدم.

دستگیری شرکای کوچک نخستین کار دولت نظامی برای جلب افکار عمومی و کاستن شور و هیجان مردم از ادامه اعتراض ها و مخالفت ها، دستگیری گروهی از دولتمردان بود.

جعفر شریف امامی، نخست وزیر پیشین، چنین کاری را با بازداشت چند سرمایه دار متهم به قتل و دست اندازی به اموال عمومی آغاز کرده بود، اما اینک خبر از دستگیری نعمت الله نصیری، رییس پیشین ساواک؛ عبدالعظیم ولیان، استاندار خراسان و تولیت آستان قدس رضوی؛ جعفرقلی صدری، رییس شهربانی؛ و شماری از وزیران؛ رؤسای ادارات و سازمان های دولتی داده می شد.

ازجمله بازداشت شدگان امیرعباس هویدا، نخست وزیر سیزده ساله محمدرضا پهلوی، بود.

همان روز دستگیری/ شانزدهم آبان، آنتونی پارسونز، سفیر انگلیس در تهران، به دیدار شاه رفته، درباره بازداشت دوست دیرینه اش، هویدا، گفته بود: او سیزده سال نخست وزیر شاه بوده است.

توقیف او در حکم توقیف شاه است؛ محاکمه او در حکم محاکمه شاه است؛ و محکومیت او محکومیت شاه تلقی خواهد شد.

به دنبال این بیان صریح من، سکوتی طولانی برقرار شد و شاه بالاخره زیر لب مطلبی درباره عدم تمایل خود به انتقام جویی سیاسی گفت.

به شاه گفتم که اگر او واقعاً خواهان مبارزه با فساد است باید از این موضوع آگاه باشد که در تهران شایع است افراد خانواده سلطنتی، که تقریباً همه آنها از کشور خارج شده بودند، قصد دارند پس از استقرار دولت نظامی به تهران مراجعت کنند و کارهای تجاری خود را سر بگیرند.

همه فکر می کنند که خانواده پهلوی در مرکز دایره فساد قرار دارد.

چهره شاه درهم رفت.

آنچه که امام خمینی در سخنرانی هجدهم آبان گفت درباره همین موضوع بود؛ شریک بزرگ، شرکای کوچک را دستگیر کرده است؟ آیا این کار جرم شریک بزرگ را پاک می کند؟ مردم ایران به همان دلیلی که شریکان کوچک تر بازداشت شده اند، به دنبال شریک بزرگ هستند؛ در حال مؤاخذه او هستند.

آیت الله گفت که امکان ندارد شاه از کارکرد مجرمانه دولتمردان خود در دو دهه گذشته بی خبر بوده باشد و اگر فرض شود که هیچ اطلاعی تا چند ماه قبل از حال این آدم که نخست وزیر شما بود و در کارها دخالت داشت و مشاور شما بوده و همه کارها را با نظر و فرمان مبارک انجام می داد نداشت و همین چند روز و چند ماه شما مطلع شدی لیاقت این که در این پست باشید.

نداری.

آدم نالایقی هستی، لکن مطلع بودید.

آیت الله امروز دیداری هم با دختران و پسران جوان فرانسوی داشت.

آنان دسته گل به دست به ملاقات او آمده بودند، می گفتند حضور شما در پاریس موجب کنجکاوی و علاقه مندی شان به مذهب اسلام شده است.

امام در سخنانی کوتاه ایده آل ها و آرمان های حکومت اسلامی را برای ایشان باز گفت.

گفت که در چنان حکومتی، زمامدار، امتیاز بیشتری از مردم ندارد.

عدالت در حکومت حقیقی اسلام، بین شخص اول و افراد پایین دست جامعه یکسان به اجرا درمی آید.

گفت که تبلیغات بدخواهان، چهره ای خشن از اسلام ساخته است.

اگر چنانچه اسلام به آن طوری که هست پیاده شود و اجرا بشود، امید آن را داریم که تمام بشر در تحت لوای اسلام درآیند.

پاسخ به شایعات صف خبرنگاران برای گفت وگو با امام خمینی همچنان کشیده بود.

سرنوشت، برگ کوشش های سیاسی آیت الله را چنان برگردانده بود که صدای نیمه خاموش او در نجف با پیچیدن در صدها بلندگوی مشتاق، به ندایی جهانی تبدیل شده بود.

فراوانی مراجعه خبرگزاری ها، مطبوعات و رادیو تلویزیون های سراسر دنیا دست اندرکاران بیرونی را وادار به ساماندهی مصاحبه ها کرده بود، مترجمان زبان های انگلیسی، آلمانی و عربی تعیین شده بودند.

درخواست بنگاه های خبری نوبت بندی می شد.

پرسش هایشان از پیش بررسی و حتی المقدور از تکرار آنها جلوگیری می گردید.

تراکم مصاحبه موجب شده بود سؤالات خدمت امام داده می شد.

امام که پاسخ می دادند آنگاه وقت دیدار و مصاحبه تعیین می گشت و خبرنگار می آمد و چند دقیقه ای خدمت امام می رسید و چنانچه لازم بود امام توضیح بیشتری می دادند و اگر سؤال دیگری بود مجدداً طرح می شد، دوستان ترجمه می کردند و امام هم پاسخ می دادند.

بخشی از پاسخ های امام به خبرنگاران المانی، فرانسوی، ایتالیایی، اسپانیایی و .

امروز/ نوزدهم آبان، درباره شایعات بود.

آیت الله عقیده داشت این شایعات برای آلوده نشان دادن نهضت مردم ایران ساخته شده است.

پرسیده شد گویا نظر داده اید که می خواهید بانک ها را ببندید.

پاسخ این بود که چنین مسئله ای اصلاً نبوده است.

بنابراین سؤال شما اساسی ندارد.

سؤال شد اقلیت های مذهبی مثل یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان احساس ترس می کنند.

وضعیت آینده آنها در یک حکومت اسلامی چگونه خواهد بود؟ جواب
کلید واژه ها: خانه - بازداشت - نمایشگاه کتاب تهران - اعتراض - دانش آموز - امام - گربه - کتاب - تهران - ایران - نمایشگاه کتاب - انقلاب اسلامی - محمدرضا پهلوی - جمهوری اسلامی - اسلامی - داستان - دانش آموزان - زندان - مجسمه - خمینی - صادرات نفت - آذربایجان - کشور - اعتراضات - جوان - نامه - نمایشگاه - کارخانه - تظاهرات - خبرنگار

آخرین اخبار سرویس:
جلسه سرنوشت ساز وحید + تصویر

اولیای دم سیدامامی از رییس صدا و سیما شکایت کردند

اصغر احمدی، قدرت الله خسروشاهی، مجتبی میرشکار پیشگیری اولیه از جرایم زیست محیطی در آموزه های قرآنی

بررسی تأثیر علم و فناوری بر افزایش اقتدار ملی(1) اقتدار علمی، اقتدار ملی

مرگبارترین خطراتی که فضانورد را تهدید می کند

مصطفی غنی زاده پوتین، محور مقاومت و جنوب سوریه

آیا حجاب واجب است؟+فیلم

طولانی ترین پل معلق خاورمیانه در مشکین شهر + عکس

طرح افزایش تعداد نمایندگان زن مجلس کلید خورد+ اسامی امضاکنندگان

حجت عزیزالهی، علی تولایی، معین فرزانه وشاره، عبدالرضا محمدحسین زاده مبانی فقهی جبران خسارت از سوی حکومت در خطای قاضی

جایگاه مجلس خبرگان در جمهوری اسلامی مجلسِ انسجام بخشِ نظام اسلامی

نجمه کیخا پایگاه فلسفی امام خمینی (ره) در کتاب کشف اسرار

به بهانه ی کشتار مردم در مسجد گوهرشاد؛ تغییر پوشش آمرانه به روایت سند

به افتخار بانویی که الگوی دختران ایران زمین است/ معصومه(س)، برکت تاریخ

مهدی حسن زاده موارد نقض احکام قضایی در فقه امامیه

ناصر جمال زاده، حامد کیانی مجاهد، محمد حکیمی هم گرایی درونی در پرتو مدیریت پیمان محور ِشکاف های اجتماعی در سیره نبوی

سید محمود یوسف ثانی، فاطمه رادی میبدی بررسی عوامل مؤثر در حصول غایت سلوک عرفانی با رویکردی بر آرای امام خمینی(ره)

انتصاب معاون اجرایی شورای هیات های مذهبی کشور

جنتی هم خواستار تغییر کابینه شد

تابلو کوچه شجریان در روستای «بیاره» پایین کشیده شد

سخن پیامبر(ص) درباره دخترانی که سپر پدر در برابر آتش دوزخ هستند

«مریم رجوی» به دام کلاه سفیدها افتاد

پرویز مرادقلی، علی آل بویه بازپژوهشی مستندات فقهی ممنوعیت ازدواج مسلم با غیرمسلم

علی مطهری خالی می بندد یا جزو نمایندگان چاپلوس است؟

مروری تفصیلی بر کودتای نافرجام «نوژه»؛ بخش دوم افشای کودتا

مروری تفصیلی بر کودتای نافرجام «نوژه»؛ بخش سوم ساختار سازمانی شبکه ی نقاب

برای مانور فسادستیزی، کل مجلس را زیر سوال نبرید

جایگاه زن و خانواده درتحقق حیات طیبه از دیدگاه فقه اسلامی بررسی شد

علی فقیهی عدم امکان دسترسی به شهرت فتواییه و مقتضای ادلّه

مجید طاوسی ینگابادی، محمدمهدی مشکاتی ملاحظات درباب نقدهای ملاصدرا بر نظریه ی ابصار سهروردی

راه حل ها دست مردم است

بتول فقیه آرام رابطه هوش های چندگانه با ویژگی شخصیتی کارآفرینی و خلاقیت دانشجویان

محمد صادق افراسیابی ضرورت مدیریت دانش ارتباطات و رسانه در ایران

رضا اکبری موانع و چالش های شکل گیری هویت مطلوب دینی - موانع بیرونی

ارائه آموزش های پیشگیری از اعتیاد به 12 هزار روحانی

نشانه هایی که خبر از آخرالزمان می دهند!

این ساز مقدس را رستم هم نواخته است

احمد مرادخانی، مرتضی اشراقی بازپژوهی شرط ضمان در عقود امانی

سهم بانوان از دفاع مقدس

"سحر قریشی" و میکاپ جدیدش + عکس

پژمانفر: همچنان آماده مناظره با موافقان لایحه CFT هستیم

مقاومت در برابر فرمان روحانی؟ /در خدمت و خیانت روسیه/پاس کاری کافی است؛ گل بزنید

بازداشت فردی که 250 میلیون دلار ارز خریده است/ همکاری برخی وزارتخانه ها با «سلطان سکه»/ دختر اینستاگرامی یک شب هم بازداشت نبوده

مردم باید احساس آرامش و ثبات کنند/ مواضع رییس جمهور در اروپا مقتدرانه بود؛ در مقابل بیگانگان باید اقتدار نشان داد

حوزه و روحانیت در دفاع از انقلاب و نظام اسلامی پیشگام هستند

حفظ اندیشه های علامه شهید عارف الحسینی مهم ترین وظیفه ما است

قصر محمود خاوری در کانادا+فیلم

ما برای همین اذان و نماز با دشمن می جنگیم

سیده محبوبه حسنی ابوالحسن کلایی، محمد محسنی دهکلانی، علی اکبر جهانی تأملی فقهی در مدلول ماده 440 قانون مجازات اسلامی

سید محمد فقیه، عبدالرسول کشفی ناتعین گرایی و فاعلیت الهی از منظر دیوید بارتالامیو

دچار تله آمار در آسیب های اجتماعی شده ایم

10 هزار زندانی رای باز در کشور وجود دارد

تشکر ترکیه از ایران

مراسم مذهبی باداراک در کلیسای تاتائوس

پالایشگاه ستاره خلیج فارس و دستاوردهای اجرایی آن

اصلاح طلبان برای روحانی ماشین انتخاباتی بودند/ بهتر است انتخاب رییس شورای عالی سیاست گذاری اصلاح طلبان دیگر از سوی سید محمد خاتمی صورت نگیرد

سید محمد رضا داودی، هدیه یگانگی شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر بر اثر بخشی سیستم های مدیریت کیفیت

باز شدن پای مبارزه با بدحجابی به مغازه ها؛ راه حل چیست؟

«شفافیت در ارسال پارازیت» را از جهت حق الناسی که در رابطه با سلامت مردم بر گردن ماست، مطرح کردم/ برای نظارت شوراهای شهر بر روند اندازه گیریهای تشعشعات رادیویی آماده ایم

سید مصطفی طباطبایی، حسن علیدادی سلیمانی واکاوی مفهوم کعب در مسئله مسح پا از منظر فقه امامیه

محمد خسروی فارسانی، مهدی امام جمعه، علی ارشد ریاحی اصالت ماهیت و اعتباریت وجود از نگاه خیام

مروری تفصیلی بر کودتای نافرجام «نوژه»(5)؛ گسستن شیرازه ی کودتا

علی اکبر ایزدی فرد، علی صداقتی، مجید عباس تبار بررسی تطبیقی حمایت از خریدار با حسن نیت در فقه و حقوق تطبیقی

ماجرای نامه آیت الله مشکینی(ره) به امام راحل

رمز بقای شیعه از منظر آیت الله مکارم شیرازی

نگاه جهان شمول شرط پاسخگویی حوزه های علمیه به نیازهای دنیاست

سید علی محمد یثربی، جواد محمودی اثبات حکم با قاعده لاضرر

علی راد «نماز در معابد اهل کتاب» از نگاه فقه اسلامی دیدگاه ها و نظریه معیار امامیه

حمید مسجدسرایی، خالد نبی نیا، احمد باقری، سید محمد صدری اصل صرفه جویی کیفری مبنای تفسیر احکام و قوانین جزایی اسلام

دستگاه های فرهنگی الگوهای مناسبی برای حجاب معرفی کنند/لزوم پرهیز از سلیقه ای برخوردکردن در ترویج حجاب

ابطحی: از بسته پیشنهادی اروپا رونمایی شود

مجتبی جاویدی بکاریا؛ از اصالت عقل تا اصالت تجربه: تحلیل معرفت شناختی اندیشه های کیفری سزار بکاریا

چه چیزی مهمترین تدبیر برای شکست توطئه های دشمنان است؟

برخی با خصوصی سازی منافعشان به خطر می افتد

اجتماع حافظان حریم خانواده در همدان برگزار شد

در رابطه با همسرتان هرگز این کارها را نکنید!!

اگر بدانید چهره واقعی ربا خواران در قیامت چگونه است!

بازار ثانویه ارز در کوتاه مدت آثار مثبت دارد

روایت جالب علی جنتی از شهید بهشتی

اکرم عسکرزاده مزرعه، سید علی علم الهدی بررسی انتقادی جایگاه آگاهی در معرفت شناسی پلانتینگا (با تأکید بر نقش خدا)

اعلامیه آیت الله بروجردی در دفاع از مسلمانان فلسطین در سال 1327

دلیر:حجاب را با مقوله معرفت و شناخت ترویج بدهیم

برسد به دست مسیح علی نژاد!

مسعود حیدری، سید محمود میرخلیلی مبانی فقهی مدیریت خطر در مقابله با بزهکاری

پربیننده ترین اخبار خبرگزاری فارس در 24 ساعت گذشته

بازداشت عامل حیوان آزاری در اردبیل

نکته هایی برای کسب مهارت های ارتباطی بهتر

صداو سیما تصویر درست از دولت انتقال دهد

روزنامه استخدامی استان خراسان رضوی و شهر مشهد | دوشنبه 25 تیر 97

اعیاد شعبانیه چیست؟

حذف حقوق تابستان معلمان؟

وضعیت ناصر خیرخواه پس از جراحی+عکس

حمایت 5000 نفر توسط بهزیستی پاکدشت

تتلو راه حسین تهی را می رود

کابلوف: داعش در نه ولایت افغانستان حضور دارد

تغییر در آرایش جهانی قدرت طی نیم قرن

نقوی حسینی: ایران معطل انگلیس و آمریکا نمی ماند

اس ام اس تبریک روز بهزیستی و تامین اجتماعی

رابطه اخلاق و رزق و روزی

نظریه مزلو : سلسله مراتب نیازها

زاویه ای دیگر از کتاب الف لام خمینی نامه گلایه آمیز به آقای بهشتی/ امام گفته های شاه را به گربه داستان موش و گربه تشبیه کرد

زاویه ای دیگر از کتاب الف لام خمینی نامه گلایه آمیز به آقای بهشتی/ امام گفته های شاه را به گربه داستان موش و گربه تشبیه کرد