مطالب مرتبط:
نقش قاضی نورالله شوشتری در تقریب مذاهب اسلامی در شبه قاره هند
همایش بین المللی آیت الله قاضی نورالله شوشتری برگزار می شود
کاخ سفیدنشینان نمی توانند در برابر ملت ایران بایستند/ آذربایجان سرزمین مقام معظم رهبری و علامه هاست
حکم جالب یک قاضی دوستدار محیط زیست
نشست بزرگداشت و بررسی آثار مرحوم «قاضی سعید قمی»
5 + 1
یارانه ها
مسکن مهر
قیمت جهانی طلا
قیمت روز طلا و ارز
قیمت جهانی نفت
اخبار نرخ ارز
قیمت طلا
قیمت سکه
آب و هوا
بازار کار
افغانستان
تاجیکستان
استانها
ویدئو های ورزشی
طنز و کاریکاتور
بازار آتی سکه
سه شنبه، 4 اردیبهشت 1397 ساعت 16:522018-04-24سياسي

علامه قاضی نورالله شوشتری که بود؟


حوزه/ هنوز ابعاد معنوی شخصیت علامه قاضی نورالله شوشتری آن گونه که شایسته است به جامعه معرفی نشده و با کمال تاسف باید به این واقعیت اشاره داشت که با توجه به اینکه علوم و معارف و نکات ابتکاری و نوآوری علامه قاضی نورالله شوشتری در حوزه کلام بسیار زیاد است .

- حوزه/ هنوز ابعاد معنوی شخصیت علامه قاضی نورالله شوشتری آن گونه که شایسته است به جامعه معرفی نشده و با کمال تاسف باید به این واقعیت اشاره داشت که با توجه به اینکه علوم و معارف و نکات ابتکاری و نوآوری علامه قاضی نورالله شوشتری در حوزه کلام بسیار زیاد است اما در لابلای صفحات عظیم تراث علمی او مجهول مانده است.

به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرگزاری حوزه" ، هنوز ابعاد معنوی شخصیت علامه قاضی نورالله شوشتری آن گونه که شایسته است به جامعه معرفی نشده و با کمال تاسف باید به این واقعیت اشاره داشت که با توجه به اینکه علوم و معارف و نکات ابتکاری و نوآوری علامه قاضی نورالله شوشتری در حوزه کلام بسیار زیاد است اما در لابلای صفحات عظیم تراث علمی او مجهول مانده و سزاوار است که کتاب و پایان نامه و مقالات علمی در تبیین و تحلیل آثار و افکار این دانشمند فرزانه انجام شود.

اما افسوس که حجاب ها مانع این مهم شده است.

دفتر بین الملل جامعه مدرسین حوزه علمیه قم سعی دارد با تلاش و همت جمعی در این جهت گام بردارد، اما آنچه مورد تاکید قرار می گیرد این است که این همایش بزرگداشت علامه قاضی نورالله شوشتری آغاز مبارک و ارزشمندی است در راستای هدفی بزرگ که تا رسیدن مطلوب راهی بس دراز در پیش دارد.

قاضی نورالله شوشتری (956-1019 ق) شوشتر خبرگزاری حوزه ، سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری، مشهور به شهید ثالث قاضی، فقیه، متکلم و رجال شناس نامدار شیعی ساکن هند است.

وی درشوشتر در خانواده ای اهل علم زاده شد.

پدر قاضی نورالله به نام سید شریف یکی از مجتهدان برجسته شوشتر بود.

قاضی نورالله علوم نقلی و عقلی را نزد پدرش و طب را نزد حکیم مولانا عمادالدین فراگرفت.

میرصفی الدین محمد و میر جلال الدین محمد صدر، نیز از معلمان او بودند.

او در ربیع الثانی 979 ق شوشتر را به قصد زیارت حضرت امام رضا (ع) و نیز ادامه تحصیلات ترک گفت و در مشهد تحصیل و تهذیب نفس را آغاز کرد.

از مشهورترین استادان او در مشهد عبدالواحد بن علی استاد سلطان حیدر میرزا بود.

سید نورالله شوشتری در اول شوال سال 992 هـ ق، از مشهد به هندوستان رفت.

علت اصلی آن مصیبت های مداوم و فجایع و شورش های مکرر در مشهد بوده است.

او پس از ورود به هند، مستقیماً به دیوان اکبر در فتح پورسکری رفت.

در آنجا فتح الله شیرازی، حکیم ابوالفتح و برادرش از حمایت امپراطور برخوردار بودند.

حکیم ابوالفتح گیلانی او را به اکبر معرفی کرد.

اکبر به نورالله و کتاب جلالیه او که برگرفته از لقب امپراطور جلال الدین محمد بود، بسیار علاقه مند شد.

دو سال بعد، اکبر وی را جانشین شیخ معین قاضی لاهور که پیر و فرتوت شده بود، کرد.

قاضی نورالله تقیه نمی کرد بلکه همچون فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح به مذهب شیعه عمل می نمود.

آگاهی و دانش او از فقه و حدیث اهل سنت بی نظیر بود و اکبر به رغم شیعه بودنش به خاطر توانایی ها و صلاحیت هایش او را به این سمت منصوب کرد.

امپراطور بر این اعتقاد بود که قاضی نورالله، قضاوتی ایده آل دارد و در چارچوب فقه مذاهب چهارگانه، امور مردم را سروسامان می بخشد.

فتاوای قاضی به طور مستقیم علمای سنی را تحت تأثیر برتری فقه جعفری قرار داد.

وی در علم حدیث نیز استاد بود.

در واقع قاضی نورالله، هم در علوم معقول و هم در منقول، مجرب و متخصص بود.

وی همچنین درباره ریاضیات، صرف و نحو عربی، معانی و بیان و عروض و قافیه تألیفاتی دارد.

تعداد زیادی از آثار قاضی نورالله به ویژه رساله های کوچکش در دست نیست، ولی کتاب های مهمتر او بر جای مانده اند.

بسیاری از آثار او، عبارتند از: حواشی و تفاسیری که بر کتاب های تحصیلی رده بالای علمای سنی نگاشته است و از آنجا که آنها از سوی شیعیان مطالعه می شد، حواشی و تفاسیر قاضی بر آنها راه طولانی تقویت و دفاع از میراث فرهنگی شیعه را کوتاه نموده است.

قاضی نورالله، شاعری توانا بود.

همه زندگینامه های شعرا از او یاد کرده و بعضی از اشعارش را ذکر نموده اند.

مشهورترین شعرش، قصیده ای است که در رد قصیده شاعری به نام سید حسن غزنوی سروده است.

اکبر شاه معمولا قاضی را مأمور می کرد تا در هر منازعه پیچیده ای تحقیق کند.

او یکبار در سال 1000 ه.

ق مامور شد تا از ایالت کشمیر که به دلیل سوء اداره و حیف و میل مغولان دچار تشویش شده بود، گزارشی تهیه کند.

در 1005 ق قاضی نورالله برای تحقیقات امور مذهبی و خیریه، به ایالت اگرا به آن مکان اعزام شد.

در سال 1008ه.

ق، اکبر شاه، نورالله را به عنوان قاضی ارتش منصوب کرد.

مرگ ابوالفضل، مشاور باوفای اکبر شاه و حامی همیشگی قاضی نورالله ضربه شدیدی برای اکبر شاه و قاضی نورالله بود.

زیرا دیگر کسی باقی نماند که اکبر شاه را از وفاداری قاضی نورالله شوشتری به تاج و تخت مغول مطمئن کند.

پس از بازگشت از اگرا، اکبر، قاضی نورالله را که نامه های قبلی او آکنده از سپاس نسبت به حمایت و تشویق امپراطور بود نادیده گرفت.

قاضی تصمیم گرفت به ایران بازگردد، اما کوشش های او بی ثمر بود.

در 1012ق وی چند وظیفه رسمی یافت که احتمالاً در خصوص طرح واگذاری اراضی در کابل بود، اما ظاهراً مأموریتش لغو شد، زیرا ترسیدند از آنجا عازم ایران شود.

قاضی در نامه ای به مولانا بهاء الدین عاملی می نویسد: هند پست و نکتب بار، مرا دچار رنج های توان فرسایی کرده است.

نه تنها اکبرشاه حمایت و توجهات خیرخواهانه اش را از من قطع کرده است، بلکه درهای عزیمتم به خراسان و عراق را هم بسته است .

او در حالی که به وسیله دشمنان سرسخت سنی، احاطه شده بود و هیچ حمایت سیاسی هم نداشت، اثر بزرگش احقاق الحق را در ربیع الاول 1014 ه ق به پایان رساند.

احقاق الحق، کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل نوشته فضل الله امین، فرزند روزبهان را رد می کند.

مروری بر این کتاب نشان می دهد که دانش قاضی گسترده بوده و مباحثات مذهبی مستمر او با سنی ها، او را در مناظره، توانا و دقیق کرده بود.

کتاب احقاق الحق، حتی در زمان حیات اکبر نیز طوفانی از مخالفت علیه قاضی نورالله برانگیخت.

دستیابی سلطان سلیم به سلطنت بعد از مرگ اکبر امید را در رهبران متعصب سنی زنده کرد.

و فشار آنها بر قاضی نورالله، زندگی را روز به روز بر او دشوارتر می کرد.

یگانه پشتیبان او در سال های آخر حیات سلطنت اکبر، حکیم علی گیلانی بود، ولی او نیز درگذشت و دیگر برای قاضی پشتیبانی باقی نماند.

مقالات احقاق الحق که در انتقاد از سه خلیفه اول است، خشم رهبران سنی را برانگیخت و سرانجام در 18 جمادی الثانی 1019 ق نیمه شب او را چنان شلاق زدند که جان خود را از دست داد.

در این جریان امپراطور قاضی نورالله را مورد بازجویی قرار داد و از او درباره مذهبش پرسید.

قاضی از روی تقیه پاسخ داد که شافعی مذهب است.

امپراطور از این پاسخ خوشش نیامد و در حالی که از خشم می لرزید، پرسید که چرا واقعیت را به او نمی گوید و دستور داد با تازیانه خاردار ضرباتی به او بنوازند.

او در حال شلاق خوردن جان سپرد.

آثار وی آثار قاضی نورالله شوشتری، به تعبیر سید عباس اطهر رضوی عصر بیداری را برای شیعیان هند به ارمغان آورد.

او پیش از آمدن به هند تعداد قابل ملاحظه ای کتاب نوشته بود.

ولی آثاری که در آن سرزمین ارائه داد به شیعیان کمک نمود تا نقش برجسته خود در اسلام را به صراحت اظهار کنند.

در میان آثار او مصائب النواصب و الصوارم المهرقه، به عربی و مجالس المؤمنین به فارسی شاخص بودند.

او مصائب النواصب را در رد کتاب النواقض فی الرد علی الروافض، اثر میرزا مخدوم شریفی نوشت.

النواقض نخستین ردیه ای بود که در هند به اتهامات سنیان بر تشیع نوشته می شد.

مصائب النواصب مشتمل بر یک مقدمه و دوازده فصل به ترتیب زیر است: پیشگفتار و معرفی شیعه اثنی عشری 1- مراکز اجتماع شیعه 2- قبایل و خاندان های شیعی 3- تعریف واژه صحابه، زندگینامه بزرگان بنی هاشم و صحابه بزرگ پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) که شیعیان امام علی(علیه السلام) بودند 4- تابعین شیعه 5- شیعیانی که تابع تابعین بودند و در علوم مختلف کلام، تفسیر و حدیث متخصص بوده اند و نیز فقهای برجسته، مجتهدان، قاریان، نحویون و لغویون آنها 6- صوفیان شیعه 7- فلاسفه شیعه 8- پادشاهان شیعه 9- اشراف و امرای شیعه 10- وزیران و دبیران شیعه 11- شعرای عرب زبان شیعه 12- شعرای فارسی زبان شیعه.

کتاب مجالس المؤمنین بنایش بر نشر دعوت شیعه است و به نثری فصیح نگارش یافته و مشتمل است بر: ذکر احوال بعضی از مشاهیر شیعه، از صحابه مرضیه و تابعان طریق مرتضویه از مجتهدان احکام و راویان احادیث سید انام و حکمای اسلام و علمای ائمه کلام و سایر علمای اعلام و صوفیه کرامت مقام و سلاطین صاحب اقتدار و وزرای مملکت مدار و امرای عظام و شعرای فصیح الکلام در یک فاتحه و دوازده مجلس.

قاضی اثر بزرگش، احقاق الحق را درسال 1014 ق به پایان رساند.

احقاق الحق، کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل نوشته فضل الله امین فرزند روزبهان را رد می کند.

قاضی نورالله ابتدا کلمه به کلمه فقراتی از منهاج الکرامه علامه حلی را با جمله مؤلف اعلی الله مقامه نقل می کرد و به دنبال آن ردیه فضل الله را با بیان این مقدمه عضو فرقه ناصبیه لعنه الله می گوید ذکر می نمود.

احقاق الحق خلاصه ای است از مجادلات شیعه و سنی پیرامون عقاید اشعریه درباره خدا، نبوت، امامت، تفسیر قرآن، احادیث و فقه.

قاضی نورالله در بیان عقاید و رد مسائل فضل الله، نظر مستدل خود را در تجزیه و تحلیل حقایق، از لحاظ تاریخی و منطقی ارائه می کند و از این رو به عنوان مناظره کننده ای موفق جلوه می نماید.

سایر آثار قاضی نورالله در تفسیر و علوم قرآن است: 1 و 2 - دو حاشیه بر انوار التنزیل و اسرار التأویل ، تالیف عبدالله بن عمر بیضاوی.

انوار التنزیل خود، خلاصه و بازنویسی تفسیر الکشاف عن حقایق التنزیل، تألیف محمد بن عمر زمخشری است که براساس دیدگاه معتزله نوشته شده است.

3- تفسیر آیه تطهیر، که بنابر قواعد دستور زبان عربی و دلایل دیگر بحث می کند که چرا پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تنها حضرت علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام را تحت عنوان اهل بیت قرار می دهد و همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در این عنوان داخل نیستند.

این رساله، نظر همه علمای سنی از جمله امام فخر رازی نویسنده تفسیر مشهور مفاتیح الغیب را رد می کند.

رازی عقیده دارد که همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نیز از همه گناهان پاک و معصوم بوده اند.

4- کشف العوار فی تفسیر آیه الغار، که درباره حضور ابوبکر در غار، در کنار پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است.

5- تفسیر آیه: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ که نظر سنی در مورد اینکه مشرکان تنها از نظر مذهبی، ناپاکند را رد می کند و طبق تفسیر شیعه می گوید که مشرکان همگی نجسند و اگر چیزی با بدن آنها تماس پیدا کرد آن را نباید خورد و آشامید.

6- تفسیر آیه فَمَنْ یُرِدِ اللّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِْلإِسْلامِ وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقًا حَرَجًا کَأَنَّما یَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ کَذلِکَ یَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَی الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ .

7- تفسیر آیه وَ قالَ الْمَلِکُ إِنّی أَری سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ یَأْکُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ یابِساتٍ یا أَیُّهَا الْمََلأُ أَفْتُونی فی رُءْیایَ إِنْ کُنْتُمْ لِلرُّءْیا تَعْبُرُونَ که تفسیری به زبان فارسی است.

8- تفسیر آیه ای درباره رؤیت خدا.

9- تفسیر آیه ای درباره عدل و توحید.

دو اثر او در زمینه دعا و ترجمه فارسی دعای صباح حضرت علی(علیه السلام) خدمتی بسیار مهم است.

شرح کتاب مصباح السته نوشته مسعود الفراء البغوی هم اثری مهم است.

قاضی دو کتاب مهم نیز در زمینه اصول فقه دارد: 1- حاشیه ای بر شرح تهذیب الوصول جمال الدین حسن مطهر حلی است.

2- تعلیقات بر شرح مختصر الاصول، تألیفات عضد الدین عبد الرحمن بن احمد ایجی.

او شروحی نیز بر فقه شیعه و سنی دارد.

در زمینه فقه اهل سنت، کتاب مشهور مختصر هدایه را در فقه حنفی، نوشته علی بن ابی بکر فرغانی مرغینانی و کتاب وقایه الروایه فی مسائل الهدایه نوشته برهان الدین محمد بن صدر الشریعه را برای شرح برگزید.

قاضی همچنین شرحی بر کتاب المحلی ابن حزم دارد.

همچنین تعلیقاتی بر دیگر کتاب ابن حزم، یعنی ملخص ابطال القیاس و الرأی و الاستحسان و التقلید و التعلیل دارد که به شدت بر اصول عمده فقه حنفی حمله کرده است.

بر مجموعه فوق حواشی متعددی نیز بر متون درسی فقه شیعه می توان افزود که مهمترین آنها شرحی بر تهذیب الاحکام شیخ طوسی است.

شرح دیگر او بر این کتاب غایه المرام نام دارد.

شرح قاضی بر کتاب قواعد الاحکام از جمال الدین بن مطهر حلی نیز بسیار مهم است.

قاضی همچنین شرحی بر اثری مفصل در فقه شیعه به نام مختلف الشیعه فی احکام الشریعه نوشته علامه حلی دارد.

حدود 6 رساله دیگر او درباره مسائلی همچون نماز جمعه، حرمت مسکرات، کفاره، لباس های ابریشمی، که کتاب های راهنمای مهمی برای فقه شیعه هستند.

او همچنین حاشیه هایی بر رساله فی اثبات الواجب دوانی نوشته است.

پانزده اثر دیگر او در علم کلام و ابطال مکتب تسنن به جای مانده است.

قاضی حاشیه ای بر مطول تفتازانی و حاشیه های چندی بر علم نحو دارد.

چنان که آمد تألیفاتی نیز در تراجم احوال دارد.

رساله ای هم درباره علمای سنی دارد که به نظر قاضی، از استادان جعل حدیث بوده اند.

او حاشیه ارزشمندی نیز بر خلاصه الرجال علامه حلی نوشته است.

قاضی، حتی از علم ریاضیات غافل نبود و شرحی بر تحریر اقلیدس خواجه نصیرالدین طوسی دارد.

او همچنین حاشیه ای بر المخلص فی الهیئه نوشته محمود بن محمد بن عمر دارد.

آراء و افکار قاضی معتقد بود که سرآغاز جدایی بین شیعه و سنی، آنجا بود که عمر با آوردن قلم و کاغذ نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در بستر مرگ مخالفت کرد.

قاضی بر آن بود که بسیاری از سران صوفیه، عملاً شیعه بوده اند و پس از پیامبران و امامان، وجود این صوفیان پاک ضمیر، تأثیر بسزایی در بقای معتقدات شیعی در میان مسلمانان داشته است، اما آنها نمی توانستند آشکارا خود را شیعه بخوانند و تقیه می کردند.

ادعای آنان در پیروی از جامعترین مکتب فقهی نیز دلالت می کند که آنها شیعه بوده اند، زیرا فقط مکتب شیعه است که جامعترین مکتب فقهی را داراست.

قاضی می گوید: صوفیان، حکیمان و دانشمندان دیگری که نام آنها را ذکر کرده است، همه تقیه می کرده اند، زیرا حاکمان سنی در دوران حکمرانی خود، فشارها و بی رحمی های غیر قابل تحملی را بر ضد شیعیان اعمال می کردند.

با وجود این قاضی نورالله، تصوف را به طور مطلق تأیید نمی کرد.

او فریبکاران و دغل بازان صوفی را که از حقیقت به دور بوده و تصوف را به عنوان ابزاری برای رسیدن به منافع دنیوی خود به کار گرفتند شدیداً مورد انتقاد قرار می دهد.

از قاضی خواسته شد تا توضیح دهد که چگونه نوشته های غزالی و سنی هایی همانند وی، که او در واقع آنها را شیعه می نامید، می تواند در بحث های جدلی علیه سنی ها مورد استفاده قرار گیرند؟ او در پاسخ نوشت کتاب هایی که غزالی و دیگر نویسندگان شیعی چه قبل از تغییر مذهب آنها به تشیع و چه بعداً در شرایط تقیه که هدفشان اظهار عقاید و اصول سنی بوده نوشته اند، نه عقاید شیعی را ارائه کرده اند و نه عقاید سنی را مورد انتقاد قرار داده اند، در نتیجه هم در حال حاضر و هم در آینده برای رد دیدگاه های اهل سنت مورد استفاده شیعیان قرار می گیرند.

علمای شیعه در قرن چهاردهم و پانزدهم هجری عقاید قاضی درباره صوفیان و عقاید ایشان را توجیه کرده اند.

برخی از آنان مانند علامه قزوینی او را شیعه تراش می نامند.

ولی قاضی راه جدیدی برای بقای شیعه در هند ترسیم کرده بود.

وی استدلال می کرد که قرآن و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) تقیه را مجاز می شمارند ولی باید تنها در موارد اضطراری به کار برده شود.

او مدعی بود که در دوران سلطنت اکبر شاه در هند تقیه ضرورتی نداشت، لذا شیعیان نباید در اظهار هویت خود درنگ و تامل نمایند.

تصمیم قاضی بر ترک تقیه و تألیف کتاب های جدلی، برخی از شیعیان هند را نیز خشمگین کرد یکی از آنها میریوسف علی استرآبادی اکسیری در نامه ای به او گفت: کتاب‎های شما (قاضی) برای خودتان و برای خوانندگان آنها زیانبار است.

کسی که تقیه را ترک کند روش پیامبر را زیر پا نهاده است.

لیکن وی پاسخ داد: من معتقدم از آنجا که در هند حاکمی عادل حکومت می کند هیچ توجیهی برای تقیه وجود ندارد.

قاضی مسئله حساس اصحاب را در کتاب های خود مورد بحث قرار داد.

او معتقد بود که تنها دیدار و ملاقات با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) برای ورود آنها تحت این عنوان، کافی نیست بلکه اصحاب واقعی تنها به کسانی گفته می شود که دارای ایمان و عدالت باشند.

در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) عده زیادی از مردم، صحابه خوانده می شدند ولی آنان در واقع منافق بودند.

او می گفت: لعن، طعن و تشنیع اصحاب جایز نیست هر چند شیعه طعن بر آنها را به معنای ترک شریعت نمی داند قاضی می افزاید: شیعیان همه صحابه را لعنت نمی کنند بلکه دشمنان اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را مورد لعن قرار می دهند.

قاضی به عنوان مؤلف کتاب مجالس المؤمنین ادعا می کند که شیعه بی دلیل به کافر شمردن ابوبکر و عمر متهم شده است و در کتاب های معتبر فقهی آنان هرگز این مسئله ذکر نشده است، گرچه شیعه قائل است که دشمنان حضرت علی(علیه السلام) فاسق و گنه کارند، ولی تنها کسانی که با حضرت علی(علیه السلام) به نبرد پرداخته اند، کافر شده اند.

مسلم است که ابوبکر و عمر، علی(علیه السلام) را از حق خویش محروم ساختند و خلافت را با توجه به قدرتی که در پرتو حمایت پیروان و افراد قبیله شان به دست آورده بودند غصب کردند.

او اختلافات و اغتشاشات در مذهب شیعه را به احادیث جعلی خوارج و غلات که در آن داخل شده است نسبت می دهد و به رجال شیعه به ویژه در مورد پذیرش داستان های جعل شده توسط غلات، هشدار می دهد.

مسلمانانی که قاضی آنها را غلات می نامد، مطالبی را به عنوان آیه هایی از قرآن نوشته و مدعی بودند که عثمان، این آیه ها را حذف کرده است.

به تعبیر سید عباس اطهر رضوی هشدارهای قاضی برای جامعه در حال رشد شیعه و برای همه جهان به موقع و بجا بود.

این اخطارها کمک می کرد تا ساده لوحی و زود باوری از معاصرین قاضی و آیندگان بعد از او دور شده و استدلال و منطق تقویت شود.

منابع: اعیان الشیعه، امین، 10/228، ایضاح المکنون، اسماعیل پاشا بغدادی، 1/34 ، 20/430، تاریخ تذکره های فارسی، احمد گلچین معانی، 2/759، روضات الجنات، خوانساری، 8/146، ریاض العلماء، افندی اصفهانی، 5/265، ریحانه الادب، مدرس تبریزی، 3/384، طبقات اعلام الشیعه، شیخ آقا بزرگ طهرانی، قرن یازدهم 220 به بعد، قصص العلماء حاج ملا محمد تقی برغانی، 19، مجالس المؤمنین، 17 به بعد، نجوم السماعه میرزا محمد علی 15 منتخب التواریخ، عبد القادر بدایونی، 3/137، ریاض الشعراء، واله داغستانی، صفحات متعدد، امل الآمل، حر عاملی، صفحات متعدد شیعه در هند، سید عباس اطهر رضوی، صفحات متعدد.

نگارنده مقاله: شریعتی
کلید واژه ها: شوشتر - قاضی - خبرگزاری حوزه - جامعه - نوآوری - واقعیت - مشهد - علوم - علمی - خبرگزاری - حوزه علمیه قم - جامعه مدرسین - تحصیل - مشهور - حوزه علمیه - پایان نامه - مشهورترین - محمد - عظیم - هندوستان - بزرگ - امام رضا - تحصیلات - خانواده - معلمان - مقالات - مولانا - همایش - مبارک - گزارش

آخرین اخبار سرویس:
تفاوت عروس های ایرانی با عروس خاندان سلطنتی

آیت الله مکارم شیرازی: وضعیت مردم بهبود یافته، به طوری که در گذشته کمتر کسی وسیله نقلیه داشت /بعد از انقلاب، تفاوت چندانی در وضعیت طلاب به وجود نیامده است

مناجات خوانی حسن عبدی در حضور مقام معظم رهبری +فیلم

تکلیف داروی سرطان ادعایی به همت دانشگاه تهران مشخص می شود/بازگشت یک معتاد به زندگی در سایه امام رضا (ع)

کاش زودتر می مُردم و اینقدر دروغ نمی شنیدم/ دنبال مسببان ممنوع الفعالیتی ام می گردم/ آدم سیاست نیستم

سقوط مرگبار زن میانسال هنگام توت خوری از طبقه چهارم!

شهرداران باید در کنار آموزش به قوانین مسلط باشند

کمک 250میلیونی رییس جمهور به جشن گلریزان

سوم خرداد روز فتح ارزش ها است

هشدار امام خمینی به مسئولین درباره بی توجهی و غفلت از مشکلات مردم / ‏این همان است که قدرتهای بزرگ می خواهند تا این مملکت خرابه بماند و صدای مردم ‎ ‏درآید

تکلیف گزینه منتخب شهرداری بوشهر بزودی مشخص می شود

محسنی اژه ای: اگر گره گشایی کردیم منتی بر دیگران نداریم

رد کلیات 3 لایحه در کمیسیون فرهنگی مجلس

بررسی عملکرد دو ساله کمیسیون بهداشت

بقایی در زندان اوین است

سوم خرداد روز فتح ارزش ها است

محسنی اژه ای: اگر گره گشایی کردیم منتی بر دیگران نداریم

ای نوای اذان و ربنای موذن زاده تا تواشیح اسماءالحسنی

اصلاح قانون تعیین تکلیف استخدام معلمان حق التدریس در کمیسیون آموزش

اصلاح ایراد لایحه پالرمو در کمیسیون قضایی و ارسال آن به شورای نگهبان

ساقط شدن پهپاد متعلق به ائتلاف سعودی در یمن

جزییات ربودن دختر 18 ساله در تبریز + فیلم لحظه ربوده شدن

کمک خیرین دو گروه را منتفع می کند اول زندانی سپس شاکی

پیام یک منتقد به آقای رییس جمهور و پاسخی که دریافت می کند!

متروی پرند به زودی راه اندازی می شود

تعویق زمان برگزاری مجمع عادی و فوق العاده شرکت مخابرات ایران

پاسخ سخنگوی دولت به ایرادات شورای نگهبان

محسنی اژه ای: اگر گره گشایی کردیم منتی بر دیگران نداریم

دانلود آهنگ جدید مهرزاد امیرخانی بنام جونم

آزادی زندانیان جرایم غیرعمد از پرسودترین معامله با خداست

تکلیف گزینه منتخب شهرداری بوشهر بزودی مشخص می شود

درخواست برای تسریع روند ارجاع لایحه امنیت زنان به مجلس

انتقال اداره کل راه و شهرسازی از شاهرود به سمنان متوقف شد + تصویر نامه

نمایشگاه بین المللی قرآن و افتتاحیه ای که در حد ملی نبود

تذکر فرمانده درباره ماشین تشکیلات

ساداتی نژاد تبیین کرد؛چرا می گوییم «مرگ بر آمریکا»

سایت صهیونیستی فاش کرد؛ طرح تقسیم قدس با حمایت عربستان و مصر

گران ترین ازدواج ها مربوط به چه شخصیت هایی است؟

رای جالب یک قاضی برای عامل قطع درختان

اُنس جوانان ایرانی با قرآن

بررسی احکام 35 و 36 قانون برنامه ششم توسعه در کمیسیون انرژی

بررسی اصلاح قانون سازمان مهندسی کشاورزی در کمیسیون کشاورزی

دیدار اعضای کمیسیون اجتماعی با رییس قوه قضاییه/درخواست برای تسریع روند ارجاع لایحه امنیت زنان به مجلس

نتیجه انتخاب رشته داوطلبان کنکور دکتری 97 فردا اعلام می شود

معاون اول قوه قضاییه: کمک خیرین دو گروه را منتفع می کند اول زندانی سپس شاکی

طرح تشکیل وزارت امور شهدا و ایثارگران رد شد

عطر بوی بهار قرآن در قلم دوربین 30 اردیبهشت

تکلیف داروی سرطان ادعایی به دست دانشگاه تهران مشخص می شود/بازگشت یک معتاد به زندگی در سایه امام رضا (ع)

محکومیت یک روزنامه، یک خبرگزاری و یک سایت خبری توسط دادگاه مطبوعات

دستور روحانی برای فروکش کردن اعتراضات در شاهرود

«گردشگری سیاسی» در جزیره لهجه ها

و تو چه می دانی کالای ملی چیست؟

هیات حقیقت یاب مجلس به کازرون اعزام می شود

جشنواره کتابخوانی رضوی در شهرکرد کلید خورد

ماجرای داد و بیداد امروز مجلس/نظام هر زمان اراده کند،فیلتر شکن ها را کاملا مسدود می کند/قرعه کشی در مجلس برای اعزام 6نماینده به جام جهانی/توبیخ احسان علیخانی به خاطر تلگرام!

انتقال اداره کل راه و شهرسازی از شاهرود به سمنان متوقف شد

اجرای 32 برنامه به مناسبت آزادسازی خرمشهر

قلم دوربین 30 اردیبهشت عطر بوی بهار قرآن را دارد

دانلود آهنگ جدید شایان شایگان بنام معجزه

شیخِ چریک را می شناسید

معاون اول قوه قضاییه: تفاوت حقوق بشر اسلامی با غرب فاحش است

رییس جمهوری آمریکا بار دیگر خواستار پایان تحقیقات مولر شد

به مردم درباره FATF اطلاعات غیرواقعی ندهید

قاتل وکیل لنگرودی دستگیر شد

واکنش دایی به صحبت های کی روش در تالار وحدت

دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان + فیلم

مصاحبه با بنیان گذار دستیار مالی آنالیزا: سادگی رمز موفقیت ماست

درباره هیچ موضوعی فراتر از برجام مذاکره نمی کنیم/ انتشار اخبار بی ربط و انحرافی با هدف فضاسازی منفی صورت می پذیرد

کمیسیون مشترک برجام جمعه تشکیل می شود

روزنامه اصولگرا: صداوسیما حد و اندازه خوانندگان تیتراژخوان مانند بهنام بانی و حمید هیراد را نمی داند؟ / ربنای شجریان ممنوع شده که به این خواننده ها برسیم؟ / معنای نزول سلیقه چیزی جز این است؟

ایران رکورد فرونشست زمین را شکسته است

نماهنگ | بلای دوری از قرآن

تکلیف داروی سرطان ادعایی به دست دانشگاه تهران مشخص می شود

حمیدرضا احمدی وفا؛ قاری نخستین کرسی تلاوت نمایشگاه قرآن

جشنواره کتابخوانی رضوی در شهرکرد کلید خورد

هیات حقیقت یاب مجلس به کازرون اعزام می شود

دیدار اعضای کمیسیون اجتماعی با رییس قوه قضاییه/درخواست برای تسریع روند ارجاع لایحه امنیت زنان به مجلس

دهقان در گفت وگو با فارس خبر داد نظر اکثریت اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی بر ارائه لیست مستقل در انتخابات هیأت رییسه

ضرورت جلوگیری از تخصیص یارانه به احزاب مینیاتوری/ باید احزاب به دریافت حق عضویت تشویق شوند

عضو فراکسیون ولایی در مجلس: ضرورت جلوگیری از تخصیص یارانه به احزاب مینیاتوری/ باید احزاب به دریافت حق عضویت تشویق شوند

صوت / بسته خبری 30 اردیبهشت 97

گلایه نمایندگان از تعامل مسئولان وزارت علوم با مجلس/ اصلاح دوباره قانون تعیین تکلیف استخدامی معلمان حق التدریسی

«سردار زهدی» پای میز تاریخ نشست

هیات حقیقت یاب مجلس به کازرون اعزام می شود

واکنش دانشگاه تهران درباره خبر بازنشستگی «زیبا کلام»

واکنش دادستان تهران به اخباری که درباره رفع حصر منتشر می شود؛ این اخبار واقعی نیست

سی و یکمین جشن گلریزان ستاد دیه برگزار شد

توزیع 10هزار بسته افطاری در حرم امیر المؤمنین (ع) به مناسبت ماه رمضان+تصاویر

بررسی طرح افزایش تعداد نمایندگان مجلس در کمیسیون شوراها

سی و یکمین جشن گلریزان ستاد دیه آغاز شد

آیت الله مکارم شیرازی: بعد از انقلاب، تفاوت چندانی در وضعیت طلاب به وجود نیامده/ وضعیت مردم بهبود یافته، به طوری که درگذشته کمتر کسی وسیله نقلیه داشت

درباره هیچ موضوعی فراتر از برجام مذاکره نمی کنیم

سال 96 بیش از 10 هزار نفر توسط ستاد دیه آزاد شدند

دانلود آهنگ جدید کیوان رضایی بنام حس تکراری

ادعای ارائه بسته جدید به ایران درقبال برجامی دیگر کذب است

هفته ای به نام حوزه علمیه نام گذاری شود

تصمیم های نسنجیده بهانه ای برای سوء استفاده دشمنان است

اعتراض معلمان را به رسمیت می شناسیم

ادعای ارائه بسته جدید به ایران درقبال برجامی دیگر کذب است

نامه علمای اهل سنت به رهبر انقلاب درپی خروج آمریکا از برجام

علامه قاضی نورالله شوشتری که بود؟

علامه قاضی نورالله شوشتری که بود؟