واکاوی مارکسیسم، نیهیلیسم و شیطان گرایی در ادبیات عرفانی پائولو کوئلیو - بخش دوم و پایانی پائولو کوئلیو از هیپی گری تا اندیشه های نیهیلیستی

پائولو کوئلیو در ادبیات عرفانی خود به شدت متأثر از مارکسیسم، نیهیلیسم و شیطان گرایی است و بدون تردید، عرفان او، عرفانی سکولار است.

طبیعت گرایی و انسان گرایی نیز که از اصول فلسفه مارکسیسم می باشد، - پائولو کوئلیو از هیپی گری تا اندیشه های نیهیلیستی بدون تردید، بسیاری از کتاب های کوئلیو، بازتاب زندگی شخصی خود اوست.

او خود نیز به این مطلب اعتراف کرده و می گوید: من فقط در کتاب هایم به این اکتفا می کنم که آنچه در زندگی ام رخ داده است تعریف کنم (کوئلیو، 1379، ص 44).

پائولو در دوران جوانی پس از رهایی از تیمارستان و همزمان با نفوذ و گسترش جنبش هیپی در ایالات متحده آمریکا، به این جنبش می پیوندد و با بلند کردن موهای خود و گرایش به مواد مخدر، سکس و موسیقی راک، کاملاً جذب فرهنگ آنها می شود.

او در همین زمینه، ایمان مسیحی اش را از دست داده و به ادیان شرقی روی می آورد (همان، ص 53).

بازتاب این مرحله از زندگی کوئلیو را نیز به فراوانی در اندیشه و آثار او می توان یافت.

او در لابه لای داستان هایش، گاهی به طور مستقیم از آیین هیپی نام برده و به بیان ویژگی ها و خصوصیات آنها می پردازد و گاهی نیز به صورت غیرمستقیم اندیشه های پوچ گرایانه آنها را در لابه لای آثارش جای می دهد.