در آمدی روش شناختی بر الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت

هسته ی مرکزی نظریه ی اسلامی پیشرفت، �انسانی است که در فرایند �شدن مستمر� به سوی کمال مطلق در حال یک خلاقیت پایان ناپذیر است�.

این شدن و خلاقیت مستمر به صورت واضح و بیش از هر عرصه ی دیگری خود را در نظام تعلیم و تربیت نشان می دهد.

- یکم ماهیت پیشرفت با هر تفسیری بر دو رکن اساسی حرکت و تغییر و جهت حرکت (هدف) استوار است.

برهمین اساس است که غربیان مقصد را برای همه ی جوامع آن چنان که خود در دوران معاصر شده اند، تعریف می کنند و بر آنند که همه ی ملت ها باید با همان راه و روش آنان حرکت کنند و تغییر؛ وضعیتی که در آن انسان تراز فرهنگ و فلسفه ی غرب محقق می شود.

جالب آنکه برخی در مخالفت با الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مدعی اند که الگوهای غربی توسعه از آن جهت که بر نیازهای مشترک انسانی مبتنی است نیاز ما را برای طراحی یک الگوی بومی تامین می کند یا این که فرهنگ غرب در خطوط اصلی آن، فرهنگ غرب نیست، فرهنگی است که هر جامعه ای به آن خواهد رسید.

چرا که علی الاصول با باز شدن طومار آدمی مرکب از طبع خواهنده ی حیوانی و عقل ابزارساز، گریزی از همین چشم اندازها نیست .

در نظریه ی اسلامی پیشرفت، اساس حرکت و جهت حرکت شناخته می شود اما پایان آن را تاکنون هیچ جامعه ای تجربه نکرده است زیرا فرد و جامعه نه تنها به حقارتی که در مبانی غربی تصویر می کنند نیست بلکه در فرای