جایگاه خودشناسی در قرآن و روایات/ داناترین افراد از دید پیامبر (ص)

قرآن توجه خاصی به خودشناسی دارد و برای نفس انسان حساب جداگانه ای باز کرده و گرچه انسان در ساختار طبیعی و از جنبه فیزیولوژیک اشتراکاتی با دیگر موجودات طبیعت دارد، - اما به جهت ویژگی های نفس و ابعاد اختصاصی انسان، قرآن برای آیات انفسی موقعیت خاصی قائل شده است.

به گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرگزاری مهر، یکی از مسائلی که در آموزه های دینی خیلی بر آن تاکید شده شناخت خود انسان است، اما باید دید منظور از خودشناسی چیست.

بدون شک خودشناسی مرتبه ای از علم حضوری که هر کس به خود دارد نیست.

همچنین منظور ما از خودشناسی، آن معرفت حضوری کامل و آگاهانه ای که انسان پس از طی مراحل تهذیب نفس و پیمودن راه های کمال و در نتیجه سیر معنوی بدان واصل می گردد و در پرتو آن حقیقت خویش را بی پرده مشاهده می کند نیست، زیرا در اینجا خودشناسی از مقدمات خودسازی به شمار می رود و معرفت مورد اشاره از نتاریج خودسازی است و پس از سیر و حرکت تکاملی آگاهانه انسان حاصل می گردد.

البته این معرفت بسیار عالی و مطلوب است.

چرا که به فرموده حضرت علی (ع) کسی که به خود شناسی دست یابد به بزرگترین کامیابی نایل گشته است.

(1) رسیدن به معرفت عالی از خود، در پرتو تلاش ها و ریاضت های طاقت فرسا و اطاعت صادقانه خداوند حاصل می گردد و به تعبیر عرفا در این مرحله انسان برخوردار از علم حضوری کامل به نفس خوی�